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客家文化的內涵與傳播 潘朝陽 臺灣師大國際與僑教學院院長 臺灣師大東亞系、地理系教授 臺灣師大全球客家文化研究中心主任. 壹 客家族群的源起. 一 客家源流 綜合學者的研究，「客家人」是千年以來漢族系長期由北方南下的一支，其形成與再遷徒，約於宋元迄於明清時期。 早期有關客家源流的說法，以羅香林的「中原人士五次南遷」說為最有名。. 羅氏以為：客家先民自北南遷－－ 第一時期係以「五胡亂華」為背景的 東晉至隋唐 時期；近者遷於穎、淮、汝三水之間，遠者達於 贛中 地方。
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客家文化的內涵與傳播潘朝陽 臺灣師大國際與僑教學院院長臺灣師大東亞系、地理系教授臺灣師大全球客家文化研究中心主任
壹 客家族群的源起 一 客家源流 綜合學者的研究，「客家人」是千年以來漢族系長期由北方南下的一支，其形成與再遷徒，約於宋元迄於明清時期。 早期有關客家源流的說法，以羅香林的「中原人士五次南遷」說為最有名。
羅氏以為：客家先民自北南遷－－ 第一時期係以「五胡亂華」為背景的東晉至隋唐時期；近者遷於穎、淮、汝三水之間，遠者達於贛中地方。 第二時期為「黃巢之亂」為背景的唐末至北宋初時期；近者到達贛東、贛南等地，遠者已達於廣東的惠州、韶關一帶以及福建的寧化、汀州、上杭、永定等地； 第三階段為以「宋室南渡」、「元人南侵」為背景的南宋至明初時期，廣東的客家大約即於此時開始興盛。 第四時期是清康熙中葉至乾嘉之際（1700-1800 A.D.）；因客家地區人口自然膨脹而再次遷移，其範圍包含川、湘、贛等省以及廣東濱海各縣、海南島乃至臺灣等地。 第五時期為同治以降，復因廣東沿海地區客家人口增長、土客對立，而引起當地客家人向平原和城市的遷移活動。
上海華東師大王東教授則明確指出： ⊙客家民系的形成是一個動態的歷史過程，由不同時期的客家先民遷入贛南、閩西、粵東北所謂客家的「大本營」為基本前提，並在此完成其語言文化的特色；其形成的期限應是從南宋末年元代初年到明代中後期。 ⊙蓋從宋末元代以後，中國歷史上北方人民大規模的南遷運動基本已經終止；而從明代中後期以降，由大本營遷出的「客家人」大抵保留客家民系的基本語言文化特色，並與周邊其他民系維持語言文化明顯有別的互動關係。 因此，當「客家」成為一項命題時，除了客家特定的語言、習俗外，也與「中原南下」的歷史記憶、「長期遷徙」的集體經驗、「傍山而居」的族群記註，以及與其他族系密切的互動連繫在一起。
二 為什麼稱為「客家」？ ⊙長期遷移是「客家人」之所以為被稱為「客家」的重要背景。 ⊙王東認為：所謂「客家」應是與土著或較早遷入的漢人如贛人、廣府人、閩南人等的相對用詞。 ⊙明代中期以後，贛南、閩西、粵東大本營地區的客家人向外遷移者日盛，原先由閩南人稱呼他們為「客家人」的用法，也成為周邊其他民系對客家人的通稱。 ⊙由於對自身族群長期遷移歷史經驗的體認，「客家人」後來也成為客家人的自我稱謂。 ⊙有一首在客家地區流傳廣遠的〈流遷詩〉正反映了客家人對其族系遷移特性的體認： 人稟乾坤志四方，任君隨處立綱常； 年深異境猶吾境，日久他鄉即故鄉。
三 客家形成的基本條件 ⊙由北方南遷的漢人，為何只有這支群體被稱為「客家人」？他們與其他南下的漢人民系有何不同？ ⊙客家民系形成的基本條件至少包含三大部份： 其一，客家語言。 其二，源自贛南、閩西、粵東等原鄉的歷史記憶、民俗宗教、 生活方式、價值理念等人文傳統和文化特色。 其三，習於遷徙、堅苦耐勞、善於適應環境、重視文教並發展 多元族際關係的族群屬性。
四 客家文化的內涵 一、以拓荒種植為基礎的農耕文明 二、以家族集居為社會土壤 三、客家文化的基本特質 1.質樸無華的風格。 2.務實避虛的精神。 3.返本追源的心靈。
五 客家族群的再遷徙 1.由山陬到海濱： ⊙宋元以降在贛南、閩西、粵東形成客家民系。 ⊙明清以降客家人再度大遷徙，並形成大分散、小集中的地理格局－－從江西、福建遷入粵北和桂北， ⊙明初以降，客家人的遷徙範圍就已從山區、谷地延伸到沿海地區。
﹝例子﹞永定吳氏宗族的南下與西遷 永定吳文順客家宗族的個案，提供一個明代初期由官府主導，將閩西永定客家宗族經海路遷入合浦的事例。 入清以後，經由海路移入合浦的客家人更多。也是因為清廷實行招墾政策，吸引客家人大量移入粵西、桂南地區。
（1）吳宣：吳氏江南始祖由四川下江西（後晉天福元年（936A.D.）（1）吳宣：吳氏江南始祖由四川下江西（後晉天福元年（936A.D.） 按吳氏族譜唐末泰伯第71世孫吳宣 幼時由虔州（今贛州）隨父任官而入蜀，籍於閬州 後為避禍，率領妻子兒孫自蜀順流而下，遷居江西撫州 五代十國全圖
（2）所以為「客」：吳氏始遷閩西 1）吳氏的客家始祖：吳宥 南豐 寧化 龍岩 永定 福 建 路
吳宣後裔所以成為 「客家」與其次孫 吳宥早在北宋時期， 已經由江西南下遷入 閩西寧化、龍岩等地 次子坤二又遷居 上杭縣安豐鄉武溪 （後屬永定縣） 後人亦散居 粵東大埔、梅縣等客 家地區定居繁衍。奠 定其成為「客家」的 基礎。 臨川 南豐 寧化 龍岩 永定 梅州 大埔
永定 廣 東
2 遷移海外 華人是一支勇於遷移的民族，遷移範圍由大陸擴及於海外。 漢唐以降，東南沿岸人民或逐海貿之利、或求避禍亡命而渡海遷移。 即使在明清實施海禁的時期亦未中止；明中葉以後搭上近代西方所主導「大航海時代」的歷史巨輪，其遷渡海外，更甚於前。 客家人華人海洋移民中極具代表性的族群。其移民東南亞至少有數百年以上的歷史。
◎ 客家人移民東南亞概可分以下幾個時期： 1）自明代中葉至明清鼎革之際：葡、荷勢力東來，西班牙人開闢太平洋航線，海貿獲利甚大，遂吸引部份原居山區的客家人順江而下從事海貿，來往於南洋，而與當時世界海洋移民的潮流相匯合。 2）康熙年間至鴉片戰爭前：歐人殖民東南亞對華工人力需求的擴大。乾隆時期，嘉應客家人羅芳伯在印尼建立蘭芳公司擁有二萬民成員，堪為此時期代表。 3）鴉片戰爭爆發迄於國共內戰以後：十九世紀下半葉創建吉隆坡的葉亞來，以及十九世紀末二十世紀初聞名於東南亞的富商兼朝廷顯貴張弼士，皆此一時期活躍於東南亞的客家代表人物。
蘭芳大總制共和國 羅芳伯（1738年—1795年），出生於廣東省梅縣。原名芳柏。乾隆三十七年，即公元1772年十月間，羅芳伯因鄉試不第，便「乃懷壯遊之志」，與百餘名親戚朋友經虎門出海，來到加里曼丹島。 最早羅芳伯以教書爲業，但是因為羅芳伯文化背景高、有膽識並懂武術，不但能夠團結華人，又能與當地土人合作，深受當地土著以及華僑的擁戴。 羅芳伯因為有較高的文化素質和出眾的組織才能，在坤甸一帶華人中享有很高的威信，所以被各地搞同鄉會的人推舉為領袖。
1777年，羅芳柏根據當地人民的意見，以東萬律爲首府，着手建立蘭芳公司，並組織蘭芳大總制共和國。羅芳伯被稱「大唐總長」。1777年，羅芳柏根據當地人民的意見，以東萬律爲首府，着手建立蘭芳公司，並組織蘭芳大總制共和國。羅芳伯被稱「大唐總長」。 羅芳伯在任內期間，領導人民改進農耕技術、並且擴大礦產的開採，發展交通事業，同時創辦學校，建立全民皆兵，組織青壯年參加軍事訓練，平時務工、務農、經商，戰時集結打仗，並設有兵工廠，製造槍炮，建立鞏固的防務，並且與中國有貿易上的往來。 當時婆羅洲島上不但有七個採礦公司之間互相爭鬥，外部又有爪哇島的荷蘭東印度公司的武裝入侵。 羅芳伯積極聯絡蘇丹和當地土著頭人，成立華人與當地民衆相結合的軍隊，兩次擊退荷蘭軍隊，取得了東萬律的管轄權。
蘭芳大總製成立19年（1795年）後，羅芳伯因病在坤甸逝世，終年58歲，臨終前他推薦有功績的江戊伯繼任，保證了政局的平穩。蘭芳大總製成立19年（1795年）後，羅芳伯因病在坤甸逝世，終年58歲，臨終前他推薦有功績的江戊伯繼任，保證了政局的平穩。 此後還有7人先後擔任過這個職務。1886年，這個在異域建立起來的華人小國，遭到荷蘭殖民主義侵略軍的進攻。 蘭芳大總製全體民眾進行了頑強的抵抗，最終因武器太差而遭到失敗，這個華人小國也不幸滅亡。
“蘭芳”共存在了110年。但直到1911年清朝滅亡後，荷蘭才正式宣佈對蘭芳地區的佔領。“蘭芳”共存在了110年。但直到1911年清朝滅亡後，荷蘭才正式宣佈對蘭芳地區的佔領。
張弼士及其故居 張弼士（1841—1916年），1841年生於廣東大埔縣。16歲渡海到印尼的雅加達（原稱荷屬東印度巴達維亞），曾當過幫工，開過商行，采過錫礦，成為當時海外華僑中首屈一指的巨富。 從此，他亦商亦官，走上仕途。先後任清廷駐檳榔嶼領事、新加坡總領事等職。為了振興祖國工業，他先後投資興辦粵漢鐵路、廣三鐵路等，並創辦山東煙臺張裕釀酒公司。 1898年間，他集資在巴城、亞齊辦了兩家遠洋航運公司。
清咸豐四年（1854年），17歲的葉亞來跟隨同鄉，前往南洋做苦力。很快贏得礦場主管信任而管理礦業。清咸豐四年（1854年），17歲的葉亞來跟隨同鄉，前往南洋做苦力。很快贏得礦場主管信任而管理礦業。 因表現出色，便從吉隆坡第二任甲必丹劉壬光手中接過棒子，協助管理吉隆坡，他也被稱為「吉隆坡王」。 1866－1870年吉隆坡陷入內戰，3年的戰爭使吉隆坡變成廢墟，葉亞來慘遭盟友背叛，幾經辛苦才成功光復吉隆坡。 葉亞來向英商和新加坡、馬六甲華商借貸，以維持礦業生產，當時的借貸繳付高達18至20％的利息。 1873年3月光復勝利後，葉亞來成為吉隆坡最高領導人，被稱為「吉隆坡王」。 1879年，葉亞來一躍成為吉隆坡首富。葉亞來領導吉隆坡直到1880年還政於英殖民政府為止。 葉亞來（1837年－1885年）原籍中國廣東惠陽客家人 吉隆坡第三任甲必丹，是吉隆坡的開埠功臣。
北臺文教重鎮胡焯猷（明志書院創辦人）家族故居北臺文教重鎮胡焯猷（明志書院創辦人）家族故居
客家人跨越海洋、冒險犯難而在馬來西亞的沙巴州有了重要的歷史地位。下圖為沙巴客家人王氏家族影像。客家人跨越海洋、冒險犯難而在馬來西亞的沙巴州有了重要的歷史地位。下圖為沙巴客家人王氏家族影像。 客家祠堂是客家人生活的重心。下圖為馬來西亞客家人的曾氏祠堂。正中央供奉了歷代祖先的牌位，前方則有開拓者曾萬貫和妻子的牌位。
貳 全球分布的概況 1.大陸各省 據大陸學者張衛東以1982年中國人口普查數據為基礎的統計，大陸各省客家人口約為4056.45萬人，占全國漢族的4.3％，集中於贛南、閩西、粵東。 2.香港 香港地區的客家人多在康、雍、乾時期從閩西、粵東移入，主要分布在新界地區，在1911年時約有6萬多人佔當時全港人口的15％；至1961-1971期間，則約有60萬人，只佔全港人口的8-9％。 3.臺灣 臺灣的客家人，最早雖可溯源自明鄭時期即已移入，但清康熙以降才有較大規模的移民，主要係來自嘉應、惠州、潮州、汀州、漳州等地。據2004年的統計，全臺約有440萬客家人口，占全臺人口的19.5％，多集中於桃園、新竹、苗栗等縣，其中臺北市也有50萬客家人口。
4.海外分布概況 目前分布在海外的客家人約有400多萬。其中亞洲最多，約有350多萬；次為美洲，約有40多萬；其餘則分布在歐洲、非洲和大洋洲，總共約14萬。 亞洲：350多萬 印尼──120萬 馬來西亞──100萬 泰國──60萬 新加坡──50萬 越南──5萬 緬甸──2.7萬 印度──2.2萬 日本──1萬
參 客家移民臺灣 1.明鄭以降閩西粵東的客家人大量移民至臺灣。 2.客家先民從福建、廣東各港口乘船渡臺灣海峽到臺灣西海岸的各河口港上岸。 3.因為閩南人先來臺灣，所以客家人只好到丘陵、臺地區域落腳。 4.主要分布在北部桃竹苗臺地丘陵區和南部的高屏區。
大湖原屬泰雅族的聚落和獵場，原本生長著茂盛的樟樹林，清朝中葉，國際樟腦業發達，吸引廣大的客家移民移墾大湖大湖原屬泰雅族的聚落和獵場，原本生長著茂盛的樟樹林，清朝中葉，國際樟腦業發達，吸引廣大的客家移民移墾大湖 日據時期，大湖為激烈抗日的重要地區， 設有「昭忠塔」紀念當地客家英雄人物羅福星 羅氏曾至廣州參加黃花崗之役，後至南洋從事僑教。 民國元年（1912）奉孫中山先生指示返回苗栗成立「同盟會支部」 密圖號召同志武力推翻日本統治，可惜事洩被日人絞死。
清代漢人拓墾進程示意圖 ◎ ◎ ◎ ★ ▲ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ▲ ◎ ◎ ◎ ◎ ▲ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ 圖例 ★康熙時期 ●雍正時期 ◎ 乾隆時期 ▲嘉慶時期 ◆道光時期 ★咸豐時期 ▼同治時期 ●光緒時期 ● ▲ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ◎ ▲ ◆ ◎ ◆ ◆ ▲ ◎ ◆ ● ★ ● ★ ● ● ▼ ▼★ ●
圖例 ●西湖 ●銅鑼 ●三義 西湖、銅鑼、三義宗祠分布圖
客家人的基本條件： ◎客家語言。 ◎源自贛南、閩西、粵東等原鄉的歷史記憶、民俗宗教、 生活方式、價值理念等人文傳統和文化特色。 ◎習於遷徙、堅苦耐勞、善於適應環境、重視文教並發展 多元族際關係的族群屬性。 客家人 ──遷徙而不忘本，傳承而求相容； ── 從山谷到沿海，從內地到海外； ──客家是一個跨海聯陸的網絡，可大可久，互持相成。
