Творческое воображение :

1. Творческое воображение: Еретическая идея Конференция Московской Ассоциации Аналитической психологии Др.Пол Куглер 16 июня2013

2. 1960’е: время социальных, политических и культурных перемен

3. Лондон: Р.Д.Лейнг- экзистенциальный психоанализ и анти-психиатрия

4. Париж: Жак Лакан- новое прочтение Фрейда через призму структурной лингвистики

5. Цюрих: Джеймс Хиллман– Архетипическая психология и феноменология воображения

6. Культурная революция1960’х

7. Цюрих - сентябрь1971

8. Семинар Хиллмана по алхимии

9. В чем функция воображения в психической жизни?

10. Воображение, игра и самосознание

11. Платон рисунок ренемагритта человеческая ситуация, 1936 Образы(eidõlon or eikõn) существуют во внешнем мире, а не в виде внутренних «ментальных репрезентаций»

12. Платон: образы являются воспроизведением воспроизведения, а не первичными творческими принципами • Хотя в материальном мире есть много стульев, в мире вечности существует единственная «идея» стула

13. Аристотель • Сместил сферу познания из метафизики в психологию • Поместил образы внутри человека • Образы являются ментальными посредниками, располагаясь между умом (разумом) и материальным миром (ощущениями)

14. Платон и Аристотель Образы являются вторичным отражением некоторого изначального источника вне человека Воображение понималось как воспроизведение

15. Своременная концепция Творчества возникла не ранее17-говека Древняя греко-римская концепция искусства предполагала следование правилам ремесла, а не свободу выражения Греки называли искусство “техне”, что стало корнем слов «техника» и «технология» «Художник» был «ремесленником»

16. Средневековая онто-теологическая перспектива • Августин, Бонавентура и Фома Аквинский • Образы происходят от Бога, т.е. из источника вне человека

17. Richard of St. Victor Образы описывались как ‘позаимствованное одеяние’ или ‘платье’ для облачения рациональных идей для общего пользования Рисунок Джима Дина, Зеленый костюм, 1959

18. Если разуму очень нравилось свое «одеяние», то воображение приставало к разуму как кожа рисунок ренемагритта, Красная модель, 1937

19. Позднее Средневековье В западной философии позднего Средневековья нарастала амбивалентность: является ли образ только искусственным и воспроизводящим, или он часть нашей подлинной натуры.

20. Является ли психический образ только искусственным одеянием, или он часть нашей подлинной натуры.?

21. Базовые дуальностизападного мышления внутреннееIвнешнее умMтело разум A чувства дух G материя метафизическое E физическое

22. Образ служил сэндвичем между базовыми дуальностями западного мышления.

23. Коперник реформировал Ренессансную космологию Солнце в центре вселенной

24. Алхимические тексты – маргинальные элементы западной философии • Парацельс, Фичино, Бруно • Преодолели ограниченность традиционных теорий знания и образа • Создали новое понимание воображения как формирующей силы внутри человека

25. Paracelsus "What else is imagination, if not the inner sun.“ ‘Sun’ is the new center of our psychic universe.

26. Бруно(1548-1600) – герметический философ 16 века Человек не живет в рамках ограниченного физического пространства, он обладает доступом к бесконечным вселенным Творческая сила воображения для Бруно находится внутри человека как «внутреннее солнце»

27. Джордано Бруно(1548 – 1600)Доминиканский монах, философ и астроном

28. Джордано Бруно сожжен на костре • За то, что Бруно поместил воображение в центр человека, он был объявлен еретиком и сожжен на костре 16 февраля 1600

29. Типичный неподписанный средневековый потрет Христа

30. Эпоха Просвещения • Локк, Беркли и Юм заложили основы эпохи Просвещения. • Философия Просвещения избавилась от всех трансцендентных обоснований в своей теории познания. Джон Локк

31. Джон Локк: ум – это чистая доска, a tabula rasa. • Локк ввел понятие разума как чистой доски, a tabula rasa. • На «чистой доске» младенческого ума записываются ощущения

32. Дэвид Юмконец эпохи Просвещения Юм использовал законы и разум для объяснения человеческого понимания. Юм пришел к выводу, что познаваемый мир является собранием идей без всяких трансцендентных оснований.

33. Юм целиком придерживался субъективности вымыслов – безосновательных идей Рисунок Рене Магритта, Стеклянное поле, 1963 Ближе к концу жизни Юм сокрушался: “Следовательно, мы без выбора зависаем между ложными идеями и пустотой… Со своей стороны я не знаю того, чего должен был бы…”

34. 1775-1825: Политические революции в Америке и Франции

35. Кант(1724-1804) • В первом издании «Критики чистого разума» (1781)Кант показал, что разум и чувства производятся, а не воспроизводятся воображением

36. Воспроизводящие и производящие образы Магритт, человеческая ситуация, 1933 магритт, проницательность, 1936

37. Критика чистого разума(1781) первое издание • Продемонстрировано, что чистый разум не может достичь объектов опыта кроме как через ограниченные возможности воображения. • Воображение неотъемлемое условие любого познания

38. От зеркала к волшебному фонарю Кантианская революция привела к сдвигу в теории познания и воображения на уровне ее базовой метафоры

39. Романтизм приветствал освобождение образа • Англия: Блейк, Шелли, Байрон, Кольридж, Китс • Франция: Бодлер, Гюго, Нерваль William Blake

40. Зигмунд Фрейд • В конце 1890’х Фрейд начал исследование глубин человеческого разума через анализ психических образов: снов, фантазий и воспоминаний.

41. Фрейдовская теория психики и образа • Фрейд понимал человеческую психику через Эдипову динамику, теорию влечений и психологию Ид. • Психические образы понимались как репрезентации влечений, желаний и прошлых событий.

42. Юнговская теория психики и образа Юнг считал воображение автономной активностью психики, способной и к воспроизведению и к производству.

43. Образ как первый принцип “это не сигара.” “Я целиком убежден, что творческое воображение является единственным первичным феноменом, доступным для нас, реальной основой психики и единственной непосредственной реальностью.” Юнг (Январь1929)

44. Архетипы “Можно также описать эти формы как категории подобные категориям логики … Только в нашем случае мы имеем дело не с категориями разума, а с категориями воображения.” Юнг

45. Теория архетипов Сместила психологическое познание от объектов опыта к анализу моделей познания. Магритт, Запретная литература,1936

46. Психический образ: мостик между внутренним и внешним мирами “Идея и вещь вместе приходят в человеческую психику, которая удерживает баланс между ними.” “Непосредственная реальность не является результатом …ни движения вещи ни идеи … но комбинацией обоих.” • «Фантазия была и будет тем, что придает форму мосту между непримиримыми позициями субъекта и объекта." Магритт, Где гулял Эвклид1955

47. Психические образы: мостик к Вечности

48. Thank You