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高二 2 第四組. 組 員 介 紹. 目錄. 角色介紹 作者介紹 內容大意 組員心得 工作分配及資料來源 延伸探討. Rancho. Rancho :「你生活在兩者之中,恐懼和虛情假意,你害怕告訴 Pia 你愛她,所以假裝不愛」這是 Farhan 對他的評語 。. Farhan. Farhan :「愛上攝影,卻娶了工程學」這是 Rancho 對他的評語。. Raju. Raju :「因為你是個懦夫,對未來恐懼,看你的手,聖戒比手指還多,一個聖戒代表一個 恐懼 」這是 Rancho 對他的評語。. Viru. 內容大意及作者介紹. 佳 句 妙 言.
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高二2 第四組 組 員 介 紹
目錄 • 角色介紹 • 作者介紹 • 內容大意 • 組員心得 • 工作分配及資料來源 • 延伸探討
Rancho Rancho:「你生活在兩者之中,恐懼和虛情假意,你害怕告訴Pia你愛她,所以假裝不愛」這是Farhan對他的評語。 Farhan Farhan:「愛上攝影,卻娶了工程學」這是Rancho對他的評語。
Raju Raju:「因為你是個懦夫,對未來恐懼,看你的手,聖戒比手指還多,一個聖戒代表一個恐懼」這是Rancho對他的評語。 Viru
佳句妙言 生命就像賽跑,如果你不全速前進跑快點,你就是那顆被摔破的蛋。 即使是馬戲團的獅子,也會因為怕被鞭打,而學會坐在椅子上,但你們會說這獅子是「訓練得好」而非「教育得好」。 追求卓越,就會出其不意找上門。 工程師都很聰明,卻沒能發明出測量精神壓力的機器,要是有這種機器,大家就會知道…,這不是自殺,是謀殺。
呂佩璇的心得 有人說這本《三個傻瓜》充滿了老梗,這些人卻同時都拍手叫好,它沒有隱藏太艱深的學問,很容易懂的哲理,卻是在生活中很難突破的真理。在一陣翻書找答案的忙亂之後,「時間倒退一分鐘」的意義何在?思考做這件事情的道理,是興奮、壓力、好玩,還是充滿了求勝的慾念?是否每個人都有機會讓時光在理智中倒流,是否都成長在類似荒唐的教育結構中,校長所想的,老師所想的,家長所想的,集結成一條讓孩子非常不快樂的學習道路。在台灣,學校普遍最重要的價值就是升學率,學生最重視的則是名次和名校,這種氛圍在我們周遭,在我們的意念中,在我們的思想和夢境中。有時候我們因為這樣的缺乏夢想的環境,而感到生活乏味,我們無法去相信分數以外能帶給我們的生命價值,把許多可貴的心思都放在如何去當學校的資優生,而不是如何去做生命的資優生。大環境因素使我們盲目價值的定義,但從《三個傻瓜》中,我們能去看到另外一種對於生活、生命的肯定,如同書中不一定最後每個人出來都一定要去做「工程師」,每個人的卓越之處在於不同的地方,重點在於自己的心要隨時保持在「ALL is well(一切順利)」去追求卓越,因為追求卓越的同時,成就自然就會追者你跑。
王 子 綾 的 心 得
延伸探討 • 種姓制度源自於印度的婆羅門教 • 在西元前2500至西元前1700間印度河文明時期產生雛型 • 但是在西原前1500至西元前900吠陀時期才形成一個信仰且有完整的教義 • 阿利安人佔領印度後以及吠陀文獻的出現而產生了種姓制度分為四個階級 • 婆羅門--祭司 負責主持宗教祭祀 社會階級最高 • 剎帝利--武士 王室貴族 • 吠舍--一般平民 農人 商人 手工業者 • 首陀羅--奴隸 社會階級最低 • 還有比首陀羅階級更低的賤民 大多來自戰俘 • 各個種姓職業世襲,互不通婚,以保持嚴 界 • 限。不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民,或叫不可接觸者,賤民不包括在四個種姓之內,最受鄙視,他們從事清潔穢物的工作,譬如洗衣,清掃街道與廁,搬運垃圾,火化屍體,清理動物的死屍以及由此衍 來的製革,製鞋,在婚喪中擊鼓等。
配合婆羅門教輪迴轉世的教義 階級間不互相通婚 只有平日多多行善自我修行 期待來生有更好的身世 奠定印度三千多年來的社會制度有學者認為這是少數阿利安人身為統治者 為維持血統純淨而產生的統治制度而歸類為一種種族主義卻也實實在在的影響印度人民的階級觀念 在自由主義觀點下 種姓制度是一種不合理的制度 過去的陰影仍攏罩著印度但在統治者的觀念下 這是一個相當好的統治方式當代的種姓制度:印度獨立後,憲法第15條規定:「任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視」;第17條明文規定廢除「不可接觸制」。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力,印度還實施了著名的「保留政策」,不僅在議會兩院為他們保留了一定比例的席位,而且在所有政府機構和國營企業中為他們保留高達27%的名額。另外,還給低種姓出生的學生一定比例的升學名額。在今天,印度人的身份記錄裡不再有任何關於種姓的記載。儘管自印度獨立以後,廢除了種姓制度,印度憲法(英語:Constitution of India)明文規定不准階級歧視,但是種姓制度對今天的印度社會特別是印度農村仍然保留著巨大的影響。種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%,卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。就算在天災時,賤民亦飽受歧視,得不到最基本的援助這種世襲的階級制度得以長久維持是因為印度教篤信因果輪迴。一個人出生於何種階級乃由前世的行為所決定,而這一世的行為,又會決定下一世投胎在那一個階層,不斷循環。儘管自印度獨立以後,廢除了種姓制度,但是今天的印度社會仍然保留著種姓制度的殘跡,種姓制度已經給每一個印度人打上了宗教烙印。
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