教導孩童敬畏神

1. 教導孩童敬畏神 引言﹕ 以利亞被神用旋風接升天。 以利沙接續以利亞的職分。

2. 列王記下 2: 19-22 耶利哥城的人對以利沙說、這城的地勢美好、我主看見了．只是水惡劣、土產不熟而落。以利沙說、你們拿一個新瓶來裝鹽給我、他們就拿來給他。他出到水源、將鹽倒在水中、說、耶和華如此說、我治好了這水、從此必不再使人死、也不再使地土不生產。於是那水治好了、直到今日、正如以利沙所說的。

3. 第一個神蹟:醫治耶利哥的水 新瓶子－新的開始。 鹽- 神的救恩。 以利沙－神是救恩。 神是醫治的神，是更新的神！ 只要誠心的投靠， 神的救恩 會帶給我們一個新的開始！

4. 伯特利的“童子”與母熊 以利沙所行的第二個神蹟 顯出神公義審判的一面， 是聖經幾處最難解的經文之一。 包含著非常精彩的信息！

5. 列王記下 第二章 23 以利沙從那裡上伯特利去．正上去的時候、有些童子從城裡出來、戲笑他、說、禿頭的上去罷、禿頭的上去罷。 • 他回頭看見、就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來、撕裂他們中間四十二個童子。

6. 乍看的印象 一個禿頭的老先知走在路上，在經過一個村莊的時候，有一群六，七歲的頑皮的小孩跟在他的後面，嘲笑他說－禿子，禿子！老先知因為被罵[禿頭]就勃然大怒，轉過身來咒詛這些小孩；並當場叫出兩隻母熊來，將小孩子都咬死了！

7. 做出的結論 以利沙：暴躁易怒，專橫自大 神：殘忍好殺的暴君，連小孩子都不放過？ ＞＞　我，才不要信呢！

8. 思想一：　伯特利的“孩童＂？ 孩童－5-12歲。 孩子是無辜的！ 聖經教導： • 13歲以前，神是不追究他們的過犯，因為他們還沒有獨立思考的能力！ • 過了12歲，進入teenager 後，在神面前他們必須開始為自己所做的事負責。

9. 思想一：　伯特利的“孩童＂？ 希伯來文“童子”- 尚未結婚的年輕人 nar’ar (nar’arimpl.) 約瑟，17歲（創37:2） 他是個“童子”nar’ar 打仗的精兵（列王記上20:14-15） 跟隨省長的“少年人”nar’arim

10. 思想一：　伯特利的“孩童＂？ 這群“童子”：十幾二十歲的小年輕人 這群年輕人， 他們也許“無知”(ignorant) ，但絕不是“無辜”(innocent)！

11. 思想二：　人數告訴我們什麼？ • 母熊攻擊的時候，有42人死傷。 • 一半的人逃跑（保守估計） • 人群數目超過百人！ ＞＞不是ㄧ個無意中的聚集， 而是ㄧ個事先策劃好的行動。

12. 思想三: 惹動咒詛的嘲讽 “上去吧”！ 伯特利，神的家，已成了拜偶像中心。 此時，以利沙的年齡並不大，之後他做了六十幾年的先知。 禿頭的- 人身攻擊，不足以惹動咒詛！

13. 思想三: 惹動咒詛的嘲讽 “上去吧”！ ［上去吧！］是對神設立權柄的挑戰！ • 不相信以利亞升天． • 不接受以利沙做先知． 你不是說你的老師被神接上天了嗎？ 讓我們也送你上去吧！

14. 思想四: 先知的咒詛 耶穌咒詛無花果樹　（馬可福音11章） －　宣告了神對以色列國的審判！ 先知的咒詛= ［宣告神對於人或物不利的審判！］

15. 思想四: 先知的咒詛 為什麼是母熊？ 你們行事若與我反對、不肯聽從我、…。我也要打發野地的走獸到你們中間、搶喫你們的兒女、吞滅你們的牲畜、使你們的人數減少、道路荒涼。 （利未記26:21-22） 母熊是神差派，不是以利沙變出來的！

16. 場景重建 • 以利沙動身前往伯特利去；拜巴力的祭司和拜金牛犢的假先知煽動了一百多個的年輕人，出到城外，在半路上挑戰以利沙。他們喊著說：［禿子，讓我送你和你老師一起上天去吧！］群眾把以利沙圍了起來。 • 以利沙被神的靈感動，轉過身來宣告了神的審判：［因著你們的不信和惡念，願耶和華照著你們的惡報應你們！］神吩咐兩隻母熊從旁邊的樹叢中衝出來，那些人死傷了42人；以利沙得以安然的繼續他的旅程！

17. 教導孩童敬畏神 • 年輕人－精力充沛，血氣方剛，容易受人來利用。 • 加州８號提案（婚姻是一夫一妻） －假投票時，80-90%年輕人反對． • 將同性戀者歸之為弱勢團體！ • 直接的向神的公義挑戰！

18. 教導孩童敬畏神 兒童工作，青年工作非常重要！ 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離！ (箴言 22:6) 孩子在看我們的舉止行為！ 青少年需要他們的歸屬團體！！ 與教會同工一起教導我們的孩子！

19. 結語： 孩子們－將來神國的工人，神家裡的柱石，社會的明光！ 所有的成年弟兄姊妹 －神的模特兒！ 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明！　（箴言 9:10）