1 / 20

1 LA GUERRA valori del polites maxetes

1 LA GUERRA valori del polites maxetes. All’uomo si addicono i valori dell ’ aretè (valore) timè (onore) kleos (gloria) Tali valori passano attraverso le IMMAGINI DI IMPRESE DI EROI E DEI. Si definiscono attraverso imprese di eroi come TESEO ED ERACLE. … e si definiscono

raven
Download Presentation

1 LA GUERRA valori del polites maxetes

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. 1 LA GUERRA valori del polites maxetes

  2. All’uomo si addicono i valori dell’ aretè (valore) timè (onore) kleos (gloria) Tali valori passano attraverso le IMMAGINI DI IMPRESE DI EROI E DEI

  3. Si definiscono attraverso imprese di eroi come TESEO ED ERACLE

  4. e si definiscono nelle vicende degli eroi del ciclo troiano

  5. Dei poemi del ciclo, ci restano l’ILIADE e l’ODISSEA

  6. CERAMICA ATTICA COME TESTIMONIANZA DEI POEMI PERDUTI DEL CICLO TROIANO

  7. La pittura vascolare come testimonianza di pemi perduti del CICLO TROIANO: ILIOUPERSIS • hydria del pittore di Kleophrades (490a.C.) • Ricordo del poema perduto “Ilioupersis” nell’ENEIDE di Virgilio: • “...così dicendo...(Pirro) lo trascina tremante agli altari,/ mentre scivola nel sangue del figlio,/gli afferra la chioma con la sinistra, con la destra solleva /la spada corrusca e gliela immerge nel fianco (En, II,350-353)

  8. Ilioupersis hydria del pittore di Kleophrades (490a.C.) Eneide di Virgilio (I sec.d.C)

  9. SCHEMI ICONOGRAFICI DI SCENE DI MITO SI RIPETONO NELLA PITTURA VASCOLARE, RIFERITI A SCENE DI VITA QUOTIDIANA PERCHE’? I GRECI SENTONO I MITI COME ONNIPRESENTI E REALI PORTATORI DI VALORI E DI NORME DI COMPORTAMENTO LA CONTINUITA’ FRA SCENE DI MITO E DI VITA DELLA POLIS NELLA PITTURA VASCOLARE RIBADISCE LA FORZA DI TALE LEGAME

  10. LO SCHEMA DELLE NOZZE VASO FRANCOIS (570 A.c.) NOZZE DI PELEO E TETI

  11. Kuprika’: lo schema iconografico del corteo nuziale Lo schema del corteo nuziale di Peleo e Teti ha molta fortuna per tutto il VI sec.a.C. in vasi che presentano cortei nuziali di comuni politai

  12. LO SHEMA DELLA SCENA DI VESTIZIONE DI EROE

  13. “..e indossò la corazza… V'erano dieci strisce di smalto nerastro, venticinque e dodici d'oro e venti di stagno…”

  14. “…in testa l'elmo si pose a due cimieri, e quattro ali e coda equina; terribilmente sopra ondeggiava il pennacchio.”

  15. Immagini come queste rimandano alla retorica dell’ eroismo e sono LONTANE DAL QUOTIDIANO

  16. COME OGGI ATTRAVERSO LA PUBBLICITÀ PASSANO IMMAGINI DI UOMINI E DONNE LONTANE DAL QUOTIDIANO

  17. LA GUERRA DI TROIA PROPONE MODELLI DI COMPORTAMENYO ARISTOCRATICI PER IL POLITES MAXETES L’EROE PARADIGMATICO PER ECCELLENZA:ACHILLE

  18. EFFERATEZZAAchille ed Ettore Hydria a fig. nere (520 a.C.) “Gli forò i tendini dietro ai due piedi/ dalla caviglia al calcagno vi passò strisce di cuoio / e lo legò…balzato sul cocchio, alte levando le nobili armi / frustò per andare, vogliosi i cavalli volarono / E intorno al corpo trainato s’alzò la polvere; i capelli / neri si scompigliarono: tutta giaceva in mezzo alla polvere / la testa, si’ bella prima: ma Zeus ai nemici lo diede/ che lo straziassero nella sua stessa patria

  19. ILIADE: Achille ed Ettore L’hydria è un esempio di “narrazione compressa”

  20. MAGNANIMITA’Achille e Priamo Skyphos del pittore diBrygos (480 a.C.) “E il vecchio Priamo, pari ai numi, rispose./<<non farmi sedere sul seggio, figlio di Zeus, finchè senza cure /Ettore giace straziato nella tua tenda, ma presto / rendimelo, che possa vederlo e accetta il riscatto abbondante che porto …>>”

More Related