מסכת סדר הגיור בתלמוד הבבלי

1. מסכת סדר הגיור בתלמוד הבבלי ד"ר משה לביא ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

2. Bodl. 27915 MS Heb. f. 18 ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

3. הסיום באגדה תניא, רבי חנניא בנו של רבן גמליאל אומר: מפני מה גרים בזמן הזה מעונין, ויסורין באין עליהן? מפני שלא קיימו שבע מצות בני נח; רבי יוסי אומר: גר שנתגייר כקטן שנולד דמי, אלא מפני מה מעונין? לפי שאין בקיאין בדקדוקי מצות כישראל; אבא חנן אומר משום ר' אלעזר: לפי שאין עושין מאהבה אלא מיראה; אחרים אומרים: מפני ששהו עצמם להכנס תחת כנפי השכינה. אמר ר' אבהו, ואיתימא ר' חנינא: מאי קראה? +רות ב'+ ישלם ה' פעלך ותהי משכורתך שלמה מעם ה' אלהי ישראל אשר באת לחסות וגומר. ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

4. מסכת סדר הגיור – מיקום תיאור הטקס לקראת סופה של המסכת הסיום באגדה הדיון המרכזי תיאור הטקס פסוק של נחמה חומרים משיקים ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il mlavee@univ.haifa.ac.il

5. בדרך ליצירתה של המסכת סוגיה 'גרעינית' קדומה בנושא מעמדו של צאצא גוי ויהודיה משותפת לתלמוד הבבלי ולתלמוד הירושלמי. לקראת סופה של הסוגיה בירושלמי עולה שאלת מעמדו של מי שמל ולא טבל בהקשר זה. בתלמוד הבבלי פותח פרט זה ליחידה רחבה וגדולה שנושאה הוא סדר הגיור. ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

6. ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

7. סיפור רבי חייא ומקבילותיו בירושלמי ירושלמי קידושין ג:יב סד ע"ג בבלי יבמות מו ע"א ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא, חזא בנות ישראל דמעברן מגרים שמלו ולא טבלו, וחזא חמרא דישראל דמזגי עובדי כוכבים ושתו ישראל, וחזא תורמוסין דשלקי עובדי כוכבים ואכלי ישראל, ולא אמר להו ולא מידי. רבי חייה בר בא אזל לצור אתא לגבי רבי יוחנן אמ' ליה מה מעשה בא לידיך אמר ליה גר שמל ולא טבל אמר ליה ולמה לא פגעתה ביה אמר לי רבי יהושע בן לוי ארפי ליה יאות עבד דלא פגע ביה ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

8. סיפור רבי חייא ומקבילותיו בירושלמי ירושלמי ע"ז ד:ח מד ע"ב בבלי יבמות מו ע"א ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא, חזא בנות ישראל דמעברן מגרים שמלו ולא טבלו, וחזא חמרא דישראל דמזגי עובדי כוכבים ושתו ישראל, וחזא תורמוסין דשלקי עובדי כוכבים ואכלי ישראל, ולא אמר להו ולא מידי. גוי מהו שיעשה יין נסך בחמתו נישמעינה מן הדאארמייאהוה ליה קופין גו מעצרתאאתא ישראל וזלף בהון חמר אתאארמייאקולתאושפכון לגובה אתאעובדא קומי רבנן אמרי אין הגוי עושה יין נסך מחמתו רבי ירמיה בשם ר' חייה בר בא זה שמוזג בחמין אסור בצונין מותר יבוא עלי שלא עשיתי מימיי רבי יסאאזל לצור חמתון שתן חמר וחמימיןוארמייא מזג אמר לון מה שראלכון ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

9. סיפור רבי חייא ומקבילותיו בירושלמי ירושלמי ע"ז ב:ח מב ע"א בבלי יבמות מו ע"א ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא, חזא בנות ישראל דמעברן מגרים שמלו ולא טבלו, וחזא חמרא דישראל דמזגי עובדי כוכבים ושתו ישראל, וחזא תורמוסין דשלקי עובדי כוכבים ואכלי ישראל, ולא אמר להו ולא מידי. רבי מנא בר תנחום אזל לצור והתיר תורמוסין שלהן רבי חייה בר בא אזל לצור ואשכח לרבי מנא בר תנחום שהתיר תורמוסין שלהן אתא גבי רבי יוחנן אמר ליה מה מעשה אירע לידך אמר ליה אשכחית לרבי מנא בר תנחום שהתיר תורמוסין שלהן אמר ליה ולא פגעת ביה אמר ליה אדם גדול הוא והוא יודע למתק את הים הגדול ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

10. ברייתא 1 – מקבילה בספרות א"י ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

11. ברייתא מס' 1 – העיצוב הספרותי המקבילי ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

12. ברייתא מס' 3 – מקבילה בספרות א"י ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

13. ברייתא מס' 2 – מקבילה בספרות א"י ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

14. ברייתא 4 – הגהה מתועדת בתלמוד ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

15. מימרות רבי חייא בר אבא בשם רבי יוחנן ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

16. ברייתא 3 והמימרא של רחב"א אר"י ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

17. ברייתא 1 והמימרא של רחב"א אר"י ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il

18. סיכום • בתלמוד הבבלי, ורק בו, מוצגת יחידה ספרותית שלמה המוקדשת לסדר הגיור. • ביחידה זאת, ורק בה (למעט מסכת גרים) מתואר סדר הגיור באופן מפורט. • יחידה זאת מציגה בדרך כלל מגמת החמרה. • כך עולה מהשוואת ברייתות לחומרים ארץ ישראליים • כך עולה מחתימה במימרה פסקנית חותמת. • כך עולה מהערות מאוחרות המשולבות בסוגיה. • רבדים כרונולוגיים שונים מצטרפים ליצירת תמונה אחידה. ד"ר משה לביא, אוניברסיטת חיפה mlavee@research.haifa.ac.il