Cartas consideradas deuteropaulinas
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Cartas consideradas “deuteropaulinas”. Lic. Claudia Mendoza /// 2013. Se trata de cartas en las que Pablo aparece como remitente, pero cuya “autenticidad” está seriamente cuestionada. Las razones principales que llevan a cuestionar la “autenticidad” paulina

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Cartas consideradas deuteropaulinas

Cartas consideradas

“deuteropaulinas”

Lic. Claudia Mendoza /// 2013


Cartas consideradas deuteropaulinas

Se trata de cartas en las que

Pablo aparece como remitente,

pero cuya“autenticidad”

está seriamente cuestionada


Cartas consideradas deuteropaulinas

Las razones principales

que llevan a cuestionar

la “autenticidad” paulina

son de tipo lingüístico y teológico

y por la situación que presuponen


Cartas consideradas deuteropaulinas

Carta ¿de Pablo?

a los cristianos

de Colosas


Esquema de presentaci n

Esquema de presentación

El lugar o la persona destinataria

¿Cómo llegaron a la fe cristiana?

Circunstancias de composición

Motivo u ocasión del escrito

Autenticidad

Temas principales


Cartas consideradas deuteropaulinas

Colosas estaba situada

en la parte meridional de la

antigua Frigia, en el valle del curso alto del Lico,

a unos 200 km del mar, sobre la gran vía comercial

que iba desde Éfeso hacia Cilicia y Siria


Cartas consideradas deuteropaulinas

Probablemente Colosas

fue destruida

por un terremoto

hacia el 60/61 d.C.

el mismo que acabó con Laodicea,

ubicada a unos 20 km de Colosas


Cartas consideradas deuteropaulinas

Laodicea fue reconstruida muy pronto

En cambio, a partir

de esa fecha, no hay más

indicios literarios procedentes de Colosas

Si la ciudad no fue totalmente destruida,

debió de haber sido abandonada

o entró en un período de gran decadencia


Cartas consideradas deuteropaulinas

Esto significa que la Carta a los Colosenses,

si es que se escribió con motivo

de un problema real de la comunidad,

debió de haber sido escrita

entorno al año 60 o poco después,

con lo que se complica

la cuestión de la discusión de su auenticidad


La comunidad cristiana de colosas
La comunidad cristiana de Colosas

  • No fue fundada por Pablo directamente

  • …sino por un discípulo suyo de nombre Epafras (1,7)

  • No conocieron a Pablo personalmente (2,1)

  • Eran en su mayoría de origen pagano (2,13)


Motivo de la carta
Motivo de la carta

Los colosenses –y los laodicenses–

corrían peligro de ser seducidos

por una “filosofía”, introducida

“desde fuera”, en forma muy persuasiva


Cartas consideradas deuteropaulinas

La “doctrina” está caracterizada

principalmente

por dos notas fundamentales


Cartas consideradas deuteropaulinas


Cartas consideradas deuteropaulinas

Como poderes cósmicos

no sólo determinan

el curso del cosmos,

sino también el destino

del hombre individual,

quien, por tanto, debe servirles

y tributarles homenaje (2,18)


Cartas consideradas deuteropaulinas

Como si la cruz de Cristo

no fuera suficiente

y fuera necesario “completarla”,

rindiéndole culto a los poderes cósmicos


Cartas consideradas deuteropaulinas

  • El servicio y homenaje que

    se ha de prestar a los

    “poderes cósmicos” incluyen

    determinados «preceptos» (2,14)

    que se han de obedecer

    cuidadosamente


Cartas consideradas deuteropaulinas

Estos «preceptos»

exigen la observancia exacta

de determinados días

y que se eviten

determinados alimentos (2,16.21)


Cartas consideradas deuteropaulinas

La carta pretende dejar

completamete claro

que sólo Cristo

es el Señor del mundo


Cartas consideradas deuteropaulinas

Y que sólo en Él

reside la plenitud

de la divinidad


Cartas consideradas deuteropaulinas

Quien ha sido bautizado

en Cristo ha muerto

a “los elementos del mundo”


Cartas consideradas deuteropaulinas

Y no debe temer

a ningún “poder”

ni se le deben exigir

preceptos

de ningún tipo

para lograr la salvación


Cartas consideradas deuteropaulinas

Para destacar el papel singularísimo

y único de Cristo respecto

de toda la realidad,

desarrolla dos importantes

secciones cristológicas

1,15-20 y 2,9-15


Cartas consideradas deuteropaulinas

Allí presenta al Cristo preexistente

como mediador de la creación

y al Cristo crucificado y glorificado

como reconciliador

y consumador del universo


Cartas consideradas deuteropaulinas

El texto acentúa con vehemencia

el puesto de Cristo

como jefe y Señor

que está por encima

de todo poder y señorío


El cuestionamiento de la autenticidad
El cuestionamiento de la autenticidad

  • Lenguaje y estilo

    Se suelen mencionar algunas peculiaridades

    importantes con relación al vocabulario

    - Presencia de 34 “hapaxlegómena”

    y de muchos vocablos que no están

    testificados en las cartas de Pablo

    reconocidas como auténticas

    - Ausencia de términos propios de la doctrina

    paulina de la justificación


El cuestionamiento de la autenticidad lenguaje y estilo
El cuestionamiento de la autenticidad Lenguaje y estilo

- Pesadez, sobreampulosidad, estilo recargado

  • Acumulación de sinónimos emparejados

    y de palabras de la misma raíz

    1,9 “rogando y pidiendo”

    2,7 “arraigados y sobreedificados”

    1,11 “fortalecidos con toda fuerza”

    2,19 “crece con el crecimiento”


El cuestionamiento de la autenticidad lenguaje y estilo1
El cuestionamiento de la autenticidad Lenguaje y estilo

  • Series de genitivos(1,27; 2,12)

    1,5 “por la palabra de la verdad del evangelio”

    1,27 “la riqueza de la gloria del misterio”

    2,2 “para toda riqueza de la plena seguridad

    de la inteligencia, para conocimiento

    pleno del misterio de Dios”

  • Largos e intrincados períodos

    1,3-8.9-20.21-23


El cuestionamiento de la autenticidad lenguaje y estilo2
El cuestionamiento de la autenticidad Lenguaje y estilo

  • Introducción de frases explicativas con la

    fórmula ho estin

    1,24 Ahora me alegro de poder sufrir por ustedes

    y completo en mi carne lo que falta a los

    padecimientos de Cristo, para bien de su

    Cuerpo, esto es, la Iglesia

    2,22 esto estodas cosas destinadas a ser

    destruidas por su mismo uso y no son más

    que preceptos y doctrinas de hombres


El cuestionamiento de la autenticidad lenguaje y estilo3
El cuestionamiento de la autenticidad Lenguaje y estilo

  • Frecuentes construcciones con infinitivo, tanto

    con valor final y como con valor consecutivo

    1,20.22.25 Y por Él reconciliar todas las cosas hacia

    Él …22para presentarlos santos, sin mancha

    …25para cumplir la palabra de Dios

    4,6 …para saber siempre responder como se debe

  • La estructura de las frases y su secuencia

    desarticulada no parecen paulinas


Cartas consideradas deuteropaulinas

Se evidencia una línea de pensamiento distinta a

la de Pablo, quien se muestra argumentativo y

dialogante, apasionado y polémico, con preguntas

cortas, respuestas, reprimendas y consejos.

Aquí –y en Efesios– se trata un estilo más solemne,

“hímnico”, de un pensar asociativo, apenas

articulado, que no lleva al diálogo, con frases

largas y sobrecargadas


El cuestionamiento de la autenticidad1
El cuestionamiento de la autenticidad

  • Teología

    • Cristología “Cósmica”

    • Cristo como “cabeza del cuerpo”

    • Resurrección “en el bautismo”

    • Tablas de deberes domésticos

    • El “apostolado”


Cartas consideradas deuteropaulinas

Carta ¿de Pablo?

a los cristianos

¿de Éfeso?


Esquema de presentaci n1

Esquema de presentación

Los destinatarios

Circunstancias de composición

Motivo u ocasión del escrito

Autenticidad

Temas principales


Cartas consideradas deuteropaulinas

El problema

de los destinatarios

de la llamada

“Carta a los Efesios”


Cartas consideradas deuteropaulinas

Crítica externa

Datos textuales y de la tradición


Cartas consideradas deuteropaulinas

En los manuscritos más antiguos (P46)

y en los mejores

(Vaticano y Sinaítico)

no hay indicación de los destinatarios

ni en 1,1

ni en ningún otro lugar del texto


Cartas consideradas deuteropaulinas

Si bien la Iglesia antigua,

de manera casi unánime,

la consideró

como dirigida

a la comunidad de Éfeso…


Cartas consideradas deuteropaulinas

…también está atestiguado

que muchos manuscritos

estaban sin la indicación

de los destinatarios,

como se infiere de la discusión

entre Marción y Tertuliano, de Orígenes

o como explícitamente señala San Jerónimo


Cartas consideradas deuteropaulinas

Crítica interna

[Es decir, lo que se deduce

al leer el texto]


Cartas consideradas deuteropaulinas

  • La poca información acerca de los

    destinatarios y su situación

  • La ausencia de un tono íntimo

    y de recuerdos personales,

    –esperable entre Pablo y una comunidad

    en la que vivió por más de dos años

    (cf. Hechos 20,31)–


Cartas consideradas deuteropaulinas

… hace que resulte difícil pensar

que esta carta haya podido

ser enviada por Pablo

a los cristianos de Éfeso


Qu decir acerca de los destinatarios
¿Qué decir acerca de los destinatarios?

  • ¿Fueron los Laodicenses?

  • ¿Fue una circular dirigida

    a varias comunidades?

  • ¿Nunca fue una verdadera carta?

  • ¿Por qué se transmitió en la Iglesia como

    una “carta a los Efesios”?


El cuestionamiento de la autenticidad2
El cuestionamiento de la autenticidad

  • Lenguaje y estilo

  • Relación con Colosenses ¿dependencia literaria?

    La “cristología cósmica” de Colosenses

    es desarrollada en Efesios como “una doctrina

    sobre el misterio de la Iglesia”, sobre todo, en lo

    que se refiere a “la incorporación de los paganos”

    a la Iglesia

  • Más indicios que apuntarían a una época

    post-apostólica


Cartas consideradas deuteropaulinas

Uno de los temas centrales de Efesios –sino el tema

central– es la revelación del misterio de la voluntad

del Padre “antes de la fundación del mundo” y su

realización en la Iglesia:

“que todo tenga a Cristo por cabeza”

Y que este misterioso designio incluye

desde siempre también a los paganos


Cartas consideradas deuteropaulinas

Con este temade una única Iglesia compuesta de

judíos y gentilesestá relacionada la alabanza inicial

a Dios por las bendiciones que nos ha concedido en

Cristo (1,3-14) y la intercesión para que Dios

“nos conceda espíritu de sabiduría y de revelación

para conocerle perfectamente” a él

y a “la esperanza a la que hemos sido llamados”

(1,15-23)


Cartas consideradas deuteropaulinas

Luego desarrolla la doctrina sobre la Iglesia,

que es la nueva creación escatológica de Dios

(2,1-10)

En ella se cumple

la promesa

de la afluencia de los gentiles (2,11-12)


Cartas consideradas deuteropaulinas

Los cristianos procedentes de la gentilidad

tienen que comprender cuál es la grandeza

de esta vocación

Ellos que estaban muertos por los pecados

fueron llevados a la vida

por la sangre de Jesucristo


Cartas consideradas deuteropaulinas

Cristo derribó el muro que los separaba.

Y todos, judíos y gentiles, recreados en Cristo

Jesús, son “conciudadanos de los santos

y familiares de Dios” (2,19) cimentados en la

enseñanza de los apóstoles (2,20-3,13)


Cartas consideradas deuteropaulinas

A todos quedó abierto el acceso al Padre,

“de quien toma nombre toda familia

en el cielo y la tierra” (3,14)

Por eso hay que dar gracias a Dios (3,14-21)


Cartas consideradas deuteropaulinas

De esta enseñanza sobre la Iglesia se desprende

la parénesis, que describe como ha de

comportarse en nuevo pueblo de Dios.

Hay que conservar la unidad del Espíritu

prestando servicio todos y cada uno de acuerdo

a los dones recibidos para la edificación

del único cuerpo (4,1-16)


Cartas consideradas deuteropaulinas

La unidad del “cuerpo” es el punto de partida

–en cuanto está dada en Cristo–

y la meta –porque hay que rehacerla

permanentemente–