به نام آنکه جان را فکرت آموخت

1. به نام آنکه جان را فکرت آموخت ارائهمدلیدر مدیریت جهادی دکتر زهرا رزمی عضو هیأت علمی دانشگاه الزهرا اولین همایش علمی مدیریت جهادی 21و 22 تیرماه1391

2. مقدمه حضرت علی که درود خدا بر او باد به مالک توصیه می فرماید: کارگزاران خود را از میان انسان های با تجربه و با حیا که از حیث اخلاق، کریمتر و آبرویشان محفوظتر و طمعشان کمتر و عاقبت اندیش ترند، برگزین

3. تفاوت بین مدیریت غربی و مدیریت جهادی اساس نظریه های مدیریت غربی، عقل گرا ست و مدیریت جهادی عشق گراست که فراتر از عقل است. عقل هم به تبع عشق الهی وجود خواهد داشت، اما فراتر از عقل است، در واقع بی عقلی نیست، عقل را هم در بردارد و مشکل مدیریتی ما این است که همه امور را با همین عقل گرایی ابزاری تعریف شده در مدیریت غربی می سنجیم.

4. تفاوت بین مدیریت غربی و مدیریت جهادی در فرایند داده، اطلاعات، دانش، خرد که در نظریه های دانش داده شده، حکمت فراتر از خرد قرار می گیرد که در مدل ارائه شده، در مقاله بیان گردیده است.

6. مدیریت جهادی مدیریت جهادی درک سیستم حکیمانه عالم و مدیریت حکیمانه است که از حکمت الهی بر می خیزد و با توجه به همین حکمت، مدیر علاقه مند به کل ذرات عالم هستی و انسان است به قول سعدی بزرگ به جهان خرم از آنم که جهان خرم از اوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست

7. مدیریت جهادی برایندی است از حکمتمدیریت و مدیریت عشق

9. مؤلفه های مدل :مؤلفه های مدیریت حکمت سعه صدر انعطاف در راه حق اعتماد تکلیف الهی خود باوری اخلاق کریمانه عاقبت اندیشی کل نگری

10. مؤلفه های مدیریت حکمت سعه صدر: گشادگی وجودی در برخوردها، در قضاوت، دارای ظرفیت وجودی و خود را همتراز زیر دست دانستن خود باوری: از خدا باوری نشأت می گیرد، وقتی خود را متصل به نیروی لایزال الهی بداند خود باور می شود. تکلیف الهی: مدیریت مقام نیست، بلکه تکلیف است، به مدیریت به عنوان یک امانت الهی نگاه می کند که باید این امانت در راه مالک اصلی آن بکار برده شود.

11. مؤلفه های مدیریت حکمت کل نگر: همه اجزا هستی را در یک سیر می بیند، سیر الی الله و مدیریت او نیز در همین سیر حرکت می کند، مسیر خلاف آن را مسیری در جهت خلاف جریان هستی می داند که محکوم به نابودی است. امروز اگر نه فردا حتماً از بین خواهد رفت، اما اگر در سیر الهی باشد، قرن ها بگذرد، همچنان در رگ های زمان جاری است. همه چیز هستی به هم وابسته و تأثیر گذار است.

12. مؤلفه های مدیریت حکمت اصل اساسی مدیریت اسلامی جهادی این است که مدیر امانت دار است. مدیر قدرت مطلق نیست. پیامدهای این نگرش این است که کسی تبدیل به هیتلر، موسولینی، چرچیل، ماکیاول نشود. حاصل امانت دار نبودن، قدرت گرایی، مطلق نگری و مدیریت استبدادی است. اگر جایی مدیریت، استبدادی بود یعنی مدیریت اسلامی نیست. این دو اصلاً با هم همخوانی ندارند. قدرت طلبی در اسلام هیچ معنا و مفهومی نمی­تواند داشته باشد. امانت داری و قدرت طلبی مثل روشنی و تاریکی با هم در تضاد هستند. پیامد اصلی امانت داری در عمل عدم مدیریت استبدادی است.

13. مؤلفه های مدیریت حکمت اعتماد: یکی از ویژگی های انسان اسلامی وبه دنبال آن مدیر جهادی این است که نسبت به دیگران حسن ظن داشته باشد. که باعث دلگرمی افراد، رعایت عدالت، خودشکوفایی دیگران، احترام گذاشتن به دیگران، پیشرفت افراد، پیشرفت سازمان و ... می شود. (بازدهی بالاتر، مسئولیت پذیری بیشتر)

14. مؤلفه های مدل مؤلفه های مدیریت عشق: ایثار صداقت احترام به انسان ها بشاش در تعامل چشم پوشی گذشت توکل دلسوزی مفهوم زمان در قالب تعهد جرأت

15. مؤلفه های مدیریت عشق مدیر به انسان به عنوان جانشین خدا نگاه می کند. و چنین مدیری معتقد است که انسان دارای کرامت انسانی است و برخورد او با زیردستان توأم با خشوع، احترام و فروتنی خواهد بود. بالا دیدن سطح انسان برطرف کردن نیازهای انسان، جلوگیری از خار نشدن او رهبری با مشورت انجام می گیرد.حاصلش مدیریت مشارکتی می شود. پیامبر در هنگام جنگ خندق با یارانش مشورت کرد.

16. مؤلفه های مدیریت عشق اعتدال بخشش  گذشت  پیشرفت فرد دلگرمی نسبت به کار (خلاقیت)  مسئولیت پذیری بیشتر  بازدهی بالاتر  پیشرفت سازمان

17. نقش مدیر در مدیریت جهادی - مدیر نقش سازنده برای پیرو دارد به جای نقش تنبیه و تشویق مادی صرف - نقش مدیر نقش اصلاح گری و دلسوزی است و نه سرزنش