从本质到本体

1. 从本质到本体 ————学术研究的深层规律

2. 本体、本原：人类文明的缘起 • 中 国 ——道、无 • 印 度 ——空、含藏 • 希 腊 ——道（逻格斯）、水、火、数、 存在、爱、原子、阿派朗、气 • 希伯来 ——道、智慧 “自有本有”的表征 智者的演绎思维

3. 本体论 • 东方：“道生一”、“有生于无” • 西方：“ex nihilo”、“ex Deo” “泰初有道，道与上帝同在，道即上帝”（In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.） 《约翰福音》

4. 客观主义 • Objectivism • Object • Subject Logos、morphee/eidea、absolute idea 道、理、心

5. 本质的定义 思考：本质是什么？本质真的能被解构吗？ • 本质是古希腊哲学的关键词，是对事物所分享的 “内在性”的概括 • 洛克：人和马附着其上的观念 每一独特的抽象观念就是某一独特的本质 • 亚里士多德：第二实体意义上的实体 • 墨子：以类取，以类予

6. essence定义： essence nature inherence essence: esse（拉丁语系动词）être （法语） essere（意大利语） est（法语）ist（德语）is（英语） essence=is （hood）；being X（代表任一存在）的本质即可表述为：“X is --”。 “ 本质” 的词源考究

7. “本质”的本质 “本质”即“存在”，是超出具体之物（即第一实体）的“存在” 。 “存在”是一种递归，通向无穷的递归。这样，“本质”便有了本体论意义 ，也就是说“本质”与“本体”相呼应。 “esse”与 “ex”同源，与 “out”同义，义即“出自”、“源于” 作为“存在”的“existence”即“exist”[ex（out）+ sistere（stand）]

8. 所谓“类”的模糊 源于A和B，分享A的本质、分享B的本质，既不同于A亦不同于B，构成新本原，成为中间项C。 新本原作为第一实体产生之时即上扬为第二实体。

9. 类的相对性 狗猫同属“动物”不同属 “白”不同属“雄” 白狗白猫同属“动物”同属 “白”不同属“雄” 白雄狗白雄猫同属“动物”同属 “白”同属“雄” 取决于视点，以何为类

10. 对“本质”的瓦解？？ 对本质东西的追求是一种‘哲学幻想’，真实的东西只有语言中的所谓的‘家族相似性’ A + B AB1 + C AB2 + D AB1C1 AB1C2 AB2D1 AB2D2

11. 瓦解的无奈 请你仔细看看是不是有什么全体所共有的东西——因为，如果你观察它们，你将看不到全体所共有的东西，而只看到相似之处，看到亲缘关系。 命题：无共同特征、无本质 问：特征是什么？如何界定？特征=本质？

12. 一个家族相似，相似未必是一个家族 如果说“家族相似性”，我们也可以说“非家 族相似性” 为瓦解而瓦解是革命者难以走出的误区

13. 语言与本质 本质存在于语言且必然存在于语言 Logos—logic 大言—小言 大言：小言之所以，万物之所由 [S[NP[V[NP]]]]