Ý Nghĩa Hình Tượng Và Biểu Pháp Của Ngài Địa Tạng Đại Sĩ

Ý Nghĩa Hình Tượng Và Biểu Pháp Của Ngài Địa Tạng Đại Sĩ phatbanmenhbinhan.blogspot.com/2020/09/y-nghia-hinh-tuong-va-bieu-phap-cua.html Hiện tướng Tỳ Kheo, trong hàm ý muốn độ tận chúng sanh điều trước tiên tư ̣ mình phải thoát khỏi sư ̣ ràng buộc của sanh tư ̉ , mà muốn như vậy quả vị A La Hán không thể không chứng đắc. Tay phải cầm tích trươ ̣ ng, trên đầu tích trươ ̣ ng có mười hai khoen tươ ̣ ng trưng cho Thập Nhị Nhân Duyên, tám khoen tươ ̣ ng trưng cho Bát Chánh Đạo, sáu khoen tươ ̣ ng trưng cho pháp Lục Độ, bốn khoen tươ ̣ ng trưng cho Tứ Thánh Đế. Nếu một vị hành Đại Thừa Bồ Tát mà thiếu một trong các pháp này thì khó có thể thành tư ̣ u đạo Bồ Đề. Tay trái Bồ tát cầm hạt minh châu biểu thị trí tuệ. Biểu thị Bồ tát ngoài tâm đại bi ra cần phải cụ túc trí tuệ, vì trí tuệ là ánh sáng quang minh nhất, đủ công đức và oai lư ̣ c soi sáng tất cả khắp chốn u minh khiến cho chúng sanh hiện đang bị giam cầm trong ngục tối trông thấy ánh sáng trí tuệ đều đươ ̣ c thoát khỏi khổ đau. 1/3

Ngài Địa Tạng Đại Sĩ Đức Địa Tạng đội mão Tỳ lô, biểu thị Bồ tát thể nhập Pháp Giới Tạng Thân, thập phương cụ tướng, không nơi nào trong pháp giới mà không có hình tướng của Ngài, trong tất cả mười phương không nơi nào có chúng sanh khổ mà Ngài không đến. Mão Tỳ lô hay còn gọi là mão Ngũ Phật. Trong Kinh Chư Phật Cảnh Giới Nhiếp Chân Thật Quyển Trung chép: “Ngũ Phật Bảo Quan còn gọi là mão Ngũ Phật, mão Ngũ Trí, mão 2/3

Ngũ Bảo Thiên Quan hay là Mão Quyền Đảnh Bảo Quan, đây là mão báu của Đức Đại Như ̣ t Như Lai, Bồ tát Kim Cang Tát Đỏa, Ngài Hư Không Tạng Bồ Tát đội trên đầu, trên chính giư ̃ a mão báu có để hình tươ ̣ ng Ngũ Phương Ngũ Phật dùng để biểu thị đức tướng của Ngũ Trí viên mãn”. Bồ tát cơ ̃ i con Đề Thính, Đề Thính là con linh thú tương truyền rằng hồn của nóở trong đất, là linh vật của U Minh Giới nên hiểu đươ ̣ c Tâm chúng sinh, khi nằm mọp xuống đất trong giây lát thì biết rõ tất cả sư ̣ vật trong trời đất. Biểu trưng cho ý niệm “Nhơn Tâm sanh nhất niệm, Thiên Địa tất giai tri”. Khi lòng người khởi một niệm thì Trời Đất Quỷ Thần đều hay biết. Đây là chỉ cho Bồ Tát là vị đã nhiếp tâm thanh tịnh, an trụ trong chánh pháp, thành tư ̣ u cảnh giới thiền định, nhiếp phục đươ ̣ c tâm mình không còn bị vọng tâm hay thú tánh vật dục làm cho phiền não. Cho nên, tâm của Ngài thông suốt vạn pháp. Bởi vì tất vạn pháp đều từ tâm sanh, tâm tịnh thì pháp tịnh, tâm nhiễm thì pháp nhiễm. Bồ tát Địa Tạng ngồi trên lưng con Đề Thính thể hiện Căn Bản Trí của Ngài hiển bày cụ túc thanh tịnh. Nên có thể nghe đươ ̣ c tất cả âm thanh khổ đau trong địa ngục mà phát tâm tế độ, đúng theo sư ̣ phó chúc của đức Phật trong kinh Địa Tạng: “Nếu có chúng sanh nào sắp đoạ địa ngục khi vừa đến cư ̉ a ngục có thể niệm một danh hiệu Phật hay Bồ tát, thời Ông nên dùng thần lư ̣ c phá tan địa ngục ấy chớ để cho họở trong địa ngục một phút giây nào cả. Huống là để cho họ phải chịu khổ đau trong ngàn muôn ức kiếp?”. Bồ tát Địa Tạng, vị Bồ Tát cứu độ của pháp giới chúng sinh trong diêm Phù Đề. Ngài đã đến với thế giới Ta bà ngũ trươ ̣ c ác thế này, trong một tâm nguyện là cứu độ tất cả chúng sanh đang lạ ̆ n hụp đắm chìm trong biển khổ sanh tư ̉ , đến cảnh giới an lạc giải thoát. Chúng sanh ở cõi Ta bà này đầy dẫy như ̃ ng điều cang cường, nan điều nan phục mà khi nói đến ai cũng phải thối tâm, thế mà Bồ tát vẫn kiên trì không thối chuyển tâm nguyện độ sanh của mình, không bao giờ có ý niệm lìa bỏ. Nguyện lư ̣ c của Ngài thật là không có ngôn từ có thể diễn tả cho hết, hình tướng của Bồ Tát đâu đâu cũng cụ túc hàm ý cũng như bi nguyện, chúng con chỉ có thể dùng hai câu kệ trong bài tán phật để thể hiện tâm ý cũng như sư ̣ kính ngươ ̃ ng đối với ngài: “Xưng dương nhươ ̣ c tán thán, ức kiếp mạc năng tận”. Ngươ ̃ ng nguyện Bồ Tát thùy từ chứng giám. 8 Vị Phật Bản Mệnh Cho 12 Con Giáp Có Nên Đeo Phật Bản Mệnh Và Đeo Phật Bản Mệnh Có Tác Dụng Gì 6 Lưu Ý Khi Đeo Phật Bản Mệnh Để Được May Mắn, Bình An 3/3

Ý Nghĩa Hình Tượng Và Biểu Pháp Của Ngài Địa Tạng Đại Sĩ

Ý Nghĩa Hình Tượng Và Biểu Pháp Của Ngài Địa Tạng Đại Sĩ

Presentation Transcript