Penser la morale à partir de quelques mots d’aujourd’hui

1. Penser la morale à partir de quelques mots d’aujourd’hui 3. La Communication Par Mark Hunyadi Institut supérieur de philosophie, Université catholique de Louvain www.markhunyadi.net

2. La communication • Sens appauvri de « communication» • « société de communication » • « c’est de la com’ » •  le contraire même de la communication! • En philo: thème tardif (XXe siècle) • Langage: rapport au monde/ à la pensée (Platon, saint Augustin, Leibniz) • Exception: Aristote: www.markhunyadi.net

3. La communication Aristote, La Politique, I, 2 (trad. Tricot) www.markhunyadi.net

4. La communication • Jusqu’au XXe siècle, l’individu reste « monologique » • Cf. le De Anima d’Aristote • Le cogito de Descartes: doute exprimé dans le langage. • Pour lui: médium transparent • Médium social au cœur de l’intime • = deux énigmes philosophiques! www.markhunyadi.net

5. La communication • Les deux voies de la philo du langage • (1) Le caractère linguistique de la pensée • (2) Le caractère social du langage • Ad (1): • « La limite de la langue se montre dans l’impossibilité de décrire le fait qui correspond à une proposition (qui est sa traduction) sans, justement, répéter la proposition. (Nous avons affaire ici à la solution kantienne du problème de la philosophie) » Ludwig Wittgenstein, Remarques Mêlées • Ad (2): pas de langage privé  philo de la communication du XXe s. • Deux figures: John Dewey et Jürgen Habermas www.markhunyadi.net

6. La communication: John Dewey (1859-1952) « Rien n’est plus extraordinaire que la communication (…) ; et que le résultat de la communication soit la participation et le partage est un miracle à côté duquel la transsubstantiation elle-même fait pâle figure »(p. 160)

7. La communication: John Dewey • Langage: • Les choses deviennent pourvues de signification • On entre en communication: tout devient public  révision, critique, enseignement, transmission: « Une fois qu’ils sont nommés, les événements mènent une vie indépendante et double. Outre leur existence originale, ils se prêtent à une expérimentation idéale : on peut en combiner indéfiniment les significations et les réagencer dans l’imagination, de manière que cette expérimentation intérieure – c'est-à-dire la pensée – débouche sur une interaction avec les événements à l’état brut». • Matérialité idéalité: pas de dissociation www.markhunyadi.net

8. La communication: John Dewey • Pas de signification idéale que nos mots copieraient. Les significations sont rendues possibles par le discours •  continuité du réel • Pas langage-tuyau (pensée traditionnelle): • «Les événements psychiques, y compris ceux qui se réduisent aux réactions d’une créature susceptible de ressentir confusément de la douleur et du bien-être, trouvent dans le langage l’une de leurs conditions. » • Ex: identifier une douleur chez le médecin • Un souvenir; l’introspection www.markhunyadi.net

9. La communication: John Dewey • Le langage se répercute sur tout: • Les choses: propriété de signification:  différencier, remémorer, raisonner (eau et H20): « Les significations sont des règles pour utiliser et interpréter les choses » • Nous-mêmes: « La communication est une condition de la conscience». L’expérience intérieure dépend du langage. • La signification est une conséquence de l’interaction • Ex. des pleurs de bébé: signe qui doit se détacher de son vécu psychique www.markhunyadi.net

10. La communication: John Dewey • Ex: Montrer un objet: • Comprendre le montrer • Voir l’objet en fonction de celui qui le montre • Essence de la communication: • « une chose est rendue commune pour au moins deux centres différents de comportement. Comprendre revient à anticiper de concert, à opérer une référence croisée qui, lorsqu’on lui applique son action, donne naissance à un partage dans une entreprise commune et globale. » • « l’établissement de la coopération dans une activité qui a ses partenaires, et dans laquelle l’activité de chacun est modifiée et réglée par ce partenariat. Ne pas comprendre, c’est être incapable de parvenir à un accord dans l’action » • Le but inhérent au langage, c’est la communication www.markhunyadi.net

11. La communication: Jürgen Habermas (né en 1929) www.markhunyadi.net

12. La communication: J. Habermas • École de Francfort: la critique de la raison instrumentale • Critère de la critique? • Une autre rationalité: la rationalité communicationnelle • Entente vs intervention • Le télos du langage, c’est l’entente www.markhunyadi.net

13. La communication: J. Habermas •  une théorie de la société: la reproduction de la société n’est pas seulement matérielle: elle est aussi communicationnelle •  une théorie de la vérité: donner les raisons • Évident en science, mais: • La vérité se réfracte en validité • 3 domaines de validité: monde objectif des faits/ monde moral des normes/ monde subjectif du vécu • Dépasser philo de la conscience. Interprète le lien communicationnel dans un sens rationaliste • C’est le conflit qui manifeste le potentiel de rationalité inhérent au langage. • Mais: Communication = lien social www.markhunyadi.net

14. Fin www.markhunyadi.net