盲詩人 … 莫那能

1. 盲詩人 …莫那能

2. 期末作業…人文和自然兼顧 在地人導遊故鄉 ………我的私房景點和美食 如果有好朋友們相約騎車拜訪每個人家鄉的計畫，請問： 1.你心中的預定人選們有誰呢？請說明原因。 2.如果由你安排故鄉一日遊， 你會如何安排一天的食衣住行育樂呢？ 請說明原因。

3. 莫那能生平介紹 ：1 家庭: 台東縣達仁鄉排灣族人， 朋友都叫他「阿能」。 家境不好，母親早逝， 他和弟妹由祖母扶養長大。

4. 莫那能生平介紹 ：2 學歷:國中畢業時，老師資助他參加聯考的費用， 考上師專、軍校， 但因視力問題無法入學。

5. 莫那能生平介紹 ：3 經歷:1.十八歲赴台北討生活，當過捆工、 送貨 工、採砂工…等。 2.二十歲後，視力越來越差，最後失明， 3.接受兩年的職業訓練，以按摩維生。 目前在台北和朋友經營盲人按摩院。 參考資料: 被射倒的紅番(莫那能部落格)

6. 阿 能 按 摩 院

7. 莫那能生平介紹 ：4 寫詩之緣由1984年「春風詩刊」創立， 在李疾和楊渡幫助下， 莫那能在該刊物中發表「山地仁等詩」； 第二期接著發表「美麗的稻穗」等專題， 獲得相當大的廻響。

8. 莫那能的文學成就 曾應邀至美國愛荷華大學及日本訪問， 並獲得1989年「關懷台灣基金會」文 化獎助， 他的作品是研究原住民文學不可或缺 的重要資料。

9. 莫那能詩歌的特色 1. 以漢字寫原住民詩歌的原住民詩人。2.內容多抒發原住民的生存困境，心靈鬱 悶與悲情。 3.語言質樸，音律諧美，又充滿對族群的 熱愛。4.大量運用自然景物，在與自然和祖先的 對話中，表現原住民的精神和生命力。

10. 關於文學 • 透過某些題材(材料)的組合， 來表達內心某些深層的意念（主題） • ……………………………………..

11. 朱自清的背影 • 題材（材料）＝＞父子送別 1.材料組成成什麼內容、故事情節？ 2.這些內容、故事情節要表達什麼主題呢？ 主題：？？？？？？

12. 朱自清的背影 • 題材（材料） • 內容情節送別的情形 • 主題： 叛逆青少年對父親從輕視到疼惜的情感 轉變

13. 題材（材料） 1.玫瑰 2.會有什麼內容？ 玫瑰怎麼了？怎樣的玫瑰？花瓶中的一枝玫瑰、滿地灑落的玫瑰、枯萎的玫瑰 …這些內容要表達什麼主題呢？ • 主題： 愛情中的甜蜜、多疑、遺憾、短暫而永恆、背叛、癡心… 同樣是玫瑰，會因為情節不同而有不同的主題

14. 題材（材料）： 2.水牛 會有什麼內容、故事情節？ 這些內容要表達什麼主題呢？ 主題： 農村的快樂、沒落、不可挽回的美好生 活、部落的重生、感恩、奉獻的人生觀、 思 念故鄉的… 時代變遷下的犧牲者、落伍者、對孤苦老 人、父母親的悔、童年的一些記憶…

15. 題材（材料）： 3.高樓 會有什麼內容、故事情節？ 這些內容要表達什麼主題呢？ 主題： 商場的爾虞我詐、人性慾望、 現代人的桎梏、人世興衰.. ….

16. 試試看 題材：1思樂冰、2泡麵 、3獎狀 1.給你其中一樣材料，會說出怎樣的故事 (內容)？（50個字） 2.這樣的故事(內容)要表達什麼主題？ 主題： 1. ？ 2. ？ 3. ？

17. 一起試試看 題材：泡麵 1.給你泡麵這材料，會說出怎樣的故事(內容)？（50個字） 2.這樣的故事(內容)要表達什麼主題？ 主題：

18. 一起試試看 題材：百步蛇 1.給你百步蛇這材料，會說出怎樣的故事(內容)？（50個字） 2.這些內容要表達什麼主題？ 主題：

19. 作品1： 百步蛇死了 ……「給受難的山地雛妓姊妹們」

20. 百步蛇死了 裝在透明的大藥瓶裡 瓶邊立著「壯陽補腎」的字牌 逗引著煙花巷口徘徊的男人 神話中的百步蛇也死了 他的蛋曾是排灣族人信奉的祖先 如今裝在透明的大藥瓶裡 成為鼓動城市慾望的工具 當男人喝下藥酒 挺著虛壯的雄威探入巷內 站在綠燈戶門口迎接他的 竟是百步蛇的後裔 —— 一個排灣族少女

21. 作品分析 1.題材:百步蛇 2.內容：百步蛇被做成春酒， 鼓動了男人慾望， 排灣少女出賣身體3.主題:原住民(少女)現代化下的困境

22. 4.技巧:對比文化與現實，呈現巨大落差 a.崇高偉大的百步蛇竟被獵殺。b.竟被製成壯陽藥，引誘性犯罪。c.提供性犯罪服務的竟是百步蛇後裔 5.語言: 質樸淺白。 6.情感: 深刻真摯，引人共鳴，發人深省。

23. 排灣族的祭典： 春季：開墾祭、播種祭、拔草祭 夏季：趕鳥季、祈雨祭 秋季：豐年季 祭典的主體是誰？ 是天地，非觀光客。 其他主要活動： 狩豬祭、覓情人祭、祈禱祭、驅蟲祭、 驅鼠祭、阻病祭、凱旋祭、出獵祭、 漁獵祭、家屋破土祭、家屋落成祭。 一個敬重天地、自然生靈的民族

24. 百步蛇

26. 百步蛇圖騰

29. 百步蛇簡介1 分佈:台灣南部、東部山地及花蓮地區之 森林地帶。 特徵：體型粗胖，頸細頭大呈三角形，身 體兩側有許多三角形黑色斑紋，背部 由頸至尾有黃褐色黑邊之菱型斑，體 色為淺黃褐色或黃褐色。是台灣體型 最大毒蛇，也是最危險的蛇類之一， 致死率佔第一位。

30. 百步蛇簡介2 生態習性: 棲息於山區林木底層，常盤成一堆，花紋與 落葉堆配合，不易被發現。攻擊性強，受到 侵擾時會昂起頭部呈警戒狀態，但不隨意攻 擊，日夜均會活動。主食蛙類、蟾蜍、蜥 蜴、鳥類和鼠類。棲息於闊葉林、竹林與少 受干擾的溪谷等地。 毒性成份： 毒液屬出血毒，二小時內可致人死亡。

31. 排灣族與百步蛇 1.百步蛇為排灣族祖先（另一說法是太陽）。2.百步蛇為排灣族祖先的守護神。 3.百步蛇為排灣族的圖騰 (原始社會有假借自然物為符號， 以表示其團體或民族的血統，因而崇拜之)。4.百步蛇地位崇高，神聖不可侵犯， 少時是地上的王，老了成天上的鷹， 時而為人，時而為蛇，可娶妻生子(蛇郎君)。 排灣族的部落社會分頭目、貴族、勇士及平民的階級。

32. 百步蛇的禁忌 1.打死蛇，小孩會夭折。 2.跨越蛇皮，皮膚會奇癢或脫皮。 3.蛇咬死人，必須殺死它，否則惡運 會如傳染病般傳開。 4.為避免遇到蛇，出門前需祈禱。 5.遇到時必行祭禮，不敢觸犯。 參考書籍: 台灣原住民的母語傳說 陳千武 編著

33. 作品2： 當鐘聲響起

34. 當老鴇打開營業燈吆喝的時候 我彷彿就聽見教堂的鐘聲 又在禮拜天的早上響起 純潔的陽光從北拉拉到南大武 撒滿了整個阿魯威部落 當客人發出滿足的呻吟後 我彷彿就聽見學校的鐘聲 又在全班一聲「謝謝老師」後響起 操場上的鞦韆和蹺蹺板 馬上被我們的笑聲佔滿 P1

35. 當教堂的鐘聲響起時媽媽，妳知道嗎？荷爾蒙的針頭提早結束了女兒的童年當教堂的鐘聲響起時媽媽，妳知道嗎？荷爾蒙的針頭提早結束了女兒的童年 當學校的鐘聲響起時爸爸，你知道嗎？保鑣的拳頭已經關閉了女兒的笑聲p2

36. 再敲一次鐘吧，牧師用您的禱告贖回失去童貞的靈魂再敲一次鐘吧，老師將笑聲釋放到自由的操場再敲一次鐘吧，牧師用您的禱告贖回失去童貞的靈魂再敲一次鐘吧，老師將笑聲釋放到自由的操場 當鐘聲再度響起時 爸爸、媽媽，你們知道嗎？ 我好想好想，請你們把我再重生一次… p3

37. ●這首是作者寫給受難的山地雛妓姊 妹們的詩。 這首詩被引用極多，對他而言卻 悲痛無比，這是因為親妹妹被拐 帶沉淪，加上親眼見到許多原住 民少女淪落風塵，且行動被控 制，悲憤之下寫就的。 莫那能傷感於親妹妹十八歲就被表姊夫賣 到妓女戶的心情寫照。

38. 作品3 雕像

39. 坐在茅屋內一動也不動的您 像一尊風化了的雕像微馱的背脊像久旱的山嶺 乾裂的手指像枯槁的樹枝山頂的晨光想要照亮您的眼神 提醒您那對為兒女苦惱的眼神樹上的鳥聲想要呼喚您出門 趕緊帶著彎刀和捕獸器出門

40. 但田園早被帶刺的含羞草佔領 鐵鏽也已將彎刀和捕獸器的光澤封鎖 只期待著兒子的身體像大武山般地健在 也指望著女兒的日子像立霧溪般地順暢兒子是飄零異鄉的灰塵嗎？ 女兒是破了鍋底的水滴嗎？ 老人孤苦的眼神逐漸地風化了 思念中風化成一尊寂寞的雕像

41. 作品4 我真的不知道

42. 預備好虔誠的心等待豐年祭的來臨縱然這個年不好過好歹採些祖先愛吃的野菜迎接他們的靈魂歸來可是，豐年祭過後的第三天法院卻來了通告說是侵佔了林務局的財產我真的不知道什麼時候開始世代食用的野菜已是法律保護下的公共造產預備好虔誠的心等待豐年祭的來臨縱然這個年不好過好歹採些祖先愛吃的野菜迎接他們的靈魂歸來可是，豐年祭過後的第三天法院卻來了通告說是侵佔了林務局的財產我真的不知道什麼時候開始世代食用的野菜已是法律保護下的公共造產

43. 我真的不知道這是怎麼一回事當孩子問起什麼是法律為什麼豐年祭要採野菜時？我的回答還是：我真的不知道。我真的不知道這是怎麼一回事當孩子問起什麼是法律為什麼豐年祭要採野菜時？我的回答還是：我真的不知道。

44. 作品5 親愛的，告訴我 --給湯英伸

45. 我感覺到這個世界是這樣地黑暗可是，太陽已經下山了遮住正義的臉使我看不見那雙黑暗的手在這孤寂的夜裡我的淚水淋淋乃是因為我聽到同胞的哭泣親愛的，告訴我到底是誰帶來這麼多的苦難？同胞，讓我們一起用我們的血汗告訴他們：請你拿開那雙遮住陽光的手分我們一絲溫暖用我們的血汗換來明天也換來掛在孩子臉上的春天我感覺到這個世界是這樣地黑暗可是，太陽已經下山了遮住正義的臉使我看不見那雙黑暗的手在這孤寂的夜裡我的淚水淋淋乃是因為我聽到同胞的哭泣親愛的，告訴我到底是誰帶來這麼多的苦難？同胞，讓我們一起用我們的血汗告訴他們：請你拿開那雙遮住陽光的手分我們一絲溫暖用我們的血汗換來明天也換來掛在孩子臉上的春天

46. 1986年初發生了震驚社會的湯英伸案件後，詩人莫那能說：「13年前，我也曾被職業介紹所賣了。當時我也真的有過像湯英伸一樣的衝動，想要討回一個社會公道。山地青年的命運，怎麼13年前是這樣，13年後還是這樣？」當時已經目盲的莫那能，流下激動而悲愴的熱淚。1986年初發生了震驚社會的湯英伸案件後，詩人莫那能說：「13年前，我也曾被職業介紹所賣了。當時我也真的有過像湯英伸一樣的衝動，想要討回一個社會公道。山地青年的命運，怎麼13年前是這樣，13年後還是這樣？」當時已經目盲的莫那能，流下激動而悲愴的熱淚。

47. 如湯英伸與莫那能都曾反抗過這種以扣押身分證作為販賣奴工之壓迫和剝削的手段，湯英伸臨終前捏彎了手中的十字架，而莫那能的詩沈痛地控訴了「請你拿開那雙遮住陽光的手」。在這世紀的混亂與動盪不安之中，湯英伸與莫那能以至廣大的原住民族勞動者，在沒有太陽的黑暗中掙扎，在台灣島上的民族壓迫與剝削構造中的啟示是什麼！追求民族平等的路線是什麼！反抗民族壓迫的力量是什麼！如湯英伸與莫那能都曾反抗過這種以扣押身分證作為販賣奴工之壓迫和剝削的手段，湯英伸臨終前捏彎了手中的十字架，而莫那能的詩沈痛地控訴了「請你拿開那雙遮住陽光的手」。在這世紀的混亂與動盪不安之中，湯英伸與莫那能以至廣大的原住民族勞動者，在沒有太陽的黑暗中掙扎，在台灣島上的民族壓迫與剝削構造中的啟示是什麼！追求民族平等的路線是什麼！反抗民族壓迫的力量是什麼！

48. 〈鄒族少年〉，湯英伸 湯英伸事件

49. 民國七十五年一月九日，嘉義師專四年級肄業的湯英伸身上帶著新台幣一千多元，從嘉義縣阿里山的特富野部落來到台北，展開他流浪台北的新生活。當他拿著天祥西餐廳的住址，找到的是一間收費不貲的職業介紹所時，他可能只覺得他未經世事，不懂得社會的規矩，就默默的承受了。民國七十五年一月九日，嘉義師專四年級肄業的湯英伸身上帶著新台幣一千多元，從嘉義縣阿里山的特富野部落來到台北，展開他流浪台北的新生活。當他拿著天祥西餐廳的住址，找到的是一間收費不貲的職業介紹所時，他可能只覺得他未經世事，不懂得社會的規矩，就默默的承受了。 • 依法令規定，三千五百元的的介紹費，薪水應該是三萬五千元，這個年輕人並不知道法令。他並沒有足夠的錢支付，介紹所表示可以請勞方先墊款，再由薪水扣款。他知道選擇離開的人是他自己，他必須走下去……

50. 思鄉的愁緒，無助的孤單，都市沉悶煩躁的氣氛，一天超過十二小時的粗重工作。只過了九天，讓這個應該快樂成長的少年失去了對生活的耐性。湯英伸告訴老闆：他要辭職了。快過年了，山上的祭典又要開始了，他要他的身分證。「蕃仔！你只會破壞生意」所有的打擊挫折加上污辱讓他的心思紊亂……思鄉的愁緒，無助的孤單，都市沉悶煩躁的氣氛，一天超過十二小時的粗重工作。只過了九天，讓這個應該快樂成長的少年失去了對生活的耐性。湯英伸告訴老闆：他要辭職了。快過年了，山上的祭典又要開始了，他要他的身分證。「蕃仔！你只會破壞生意」所有的打擊挫折加上污辱讓他的心思紊亂…… • 民國七十五年一月二十五號凌晨一點，沉睡在夢中的湯英伸被老闆重拳打醒，「我不要工資，請還我身分證，我要回家……」「你吃我的、住我的……你還欠我錢呢……」