הייטאצ‘, מקום לאמנות עכשווית יודאיקה עכשווית

1. הייטאצ‘, מקום לאמנות עכשוויתיודאיקה עכשווית כתובת: רח' גלגלי הפלדה 16 א.ת. הרצליה פיתוח, טל. 09-9558429 שעות פתיחת הגלריה: ימים א'-ה' 10:00-19:30 יום ו' 10:00-14:00 ניהול והפקה: לילך גילים, 054-5745271 אוצרות: דפנה נאור, 054-4761183 שיווק וקידום מכירות: שירלי סגל, 054-5303530 נחמה גולן,  תורה שקופה

2. תוכן עניינים רשימת התערוכות בהייטאצ', 2007-2008 עמ' 3 יודאיקה עכשווית, למה עכשיו? עמ' 5-4 רשימה חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון ומתייחסות להקשר היהודי עמ' 6 תערוכות בהייטאצ' ספט- אוק', 'אוהב מלאכים', יואל גילינסקי עמ' 7-6 נובמ'- דצמ, 'אור הגנוז', אבנר בר-חמא עמ' 9-8 ינוא'- פבר', 'צופיההליכות ביתה', נחמה גולן עמ' 11-10 מרץ- אפר', 'ובדעת חדרים ימלאו', דורית פלדמן עמ' 14-12 מאי- יוני, 'ריקוד הלבנה וקידושה', חיה אסתר עמ' 16-15 יולי- אוג', 'לאן אני הולך', ג'אק ג'אנו עמ' 18-17 ספט'- אוק', 'שולחן ערוך', חיים מאור עמ' 21-19 נוב'- דצמ' , 'חשבון נפש', תערוכה קבוצתית עמ' 22 .

3. יודאיקה עכשווית, למה עכשיו? השיח בין יהדות לאסתטיקה זוכה בעת האחרונה לתהודה גוברת והולכת בקרב אנשי רוח ואמנים ואף בקרב הציבור הרחב בישראל וברחבי העולם. בעבר, צורפים, מעצבים, אורגים וגרפיקאים ייצרו חפצי אמנות אשר נועדו לשרת לצרכים של פולחן הדת. זו עשייה מתוך זיקה פונקציונאלית, שהתפתחה בכיוונים רבים ומעניינים.אמנים ייצרו כלי קודש כמו: פמוטות, גביעים, חנוכיות, כלים לבשמים, כתובות, טליתות ועוד. חלקם נועדו לקהל הרחב, ויש אחרים אשר הרהיבו במקוריותם, הוצגו בגלריות ובמוזיאונים, וסופו של דבר התגלגלו אל אוצרותיהם של אספנים ברחבי העולם. עד לאחרונה, היה העיסוק בתכנים יהודיים בתחום האמנות החזותית, שולי למדי, אף כי יש לציין, כי נוכחותו מחוץ לזרם המרכזי, הייתה קיימת תמיד. והנה, במספר תערוכות אשר הוצגו בשלושת העשורים האחרונים, נחשפה התעסקות מרתקת של אמנים, אם כי לא רבים, בנושאים יהודיים, כמו: מנהגים ומסורת, ההלכה, המקורות, החל מהמקרא דרך עולם המדרש והאגדה ועד תורות הסוד והמיסטיקה למיניהן. מגוון היצירה כולל: ציור, פיסול, הדפס, רישום, צילום, צילום ווידיאו, אמנות המיצג, אמנות ממוחשבת וגם עיצוב. להלן, בעמוד 6, ראה רשימה חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון ומתייחסות להקשר יהודי. ההפתעה היא, לא רק הצורך להתגבר על נתק ארוך שנים מהמורשת היהודית, ע'י עיון מחודש במקורות, אלא, הפרשנויות המקוריות, המפתיעות, העכשוויות, דווקא לנושאים שהם לכאורה מוכרים לנו מזה מאות ואלפי שנים. עיון בעבודות מבהיר כי אמנים חילוניים ומסורתיים אינם נרתעים לעסוק בנושאים רגישים והם מוכנים להתמודד עם בעיות של קדושה וחילון, אמונה ותהייה, אלוהות, ספק וכיוצא באלה. לעיתים בולט בעבודות המימד האישי, החוויתי, המתגעגע, עבודות אחרות מדגישות את התהייה ואת החיפוש ויש עבודות שמהן עולה ביקורתיות, מחלוקת או אירוניה. דומה, שלא מעט אמנים, דווקא מתוך חילוניותם, כמהים לאמונה ולקשר עם התרבות היהודית.

4. יודאיקה עכשווית, למה עכשיו? (המשך) יש לציין שהפעילות של אמנים בתחום החזותי מקבלת משנה תוקף ע'י פעילויותיהן של אגודות כמו: האגודה לאמנות יהודית, וקרנות כמו: קרן אבי חי, וקרן עדי, אשר מקיימות פעילויות כמו: ימי עיון, סמינרים, סדנאות לאמנים, תחרויות דו-שנתיות, מוציאות לאור כתבי עת וספרים, ומחלקות מלגות ופרסים. בעשור האחרון גם התיאטרון, הקולנוע והמדיה פתחו צוהר אל עולם היהדות, מנהגיו ואמונותיו. בתיאטרון, ראינו בבית לסין את 'הגר', פרי עטה של יוכי ברנדס, בקולנוע הוצגו 'אושפיזין' של שולי רנד, 'חופשת קיץ' בבימויו של דוד וולך ועוד אחרים; ובמדיה זכתה הסדרה 'מרחק נגיעה', מאת מתן אהרוני, באחוז צפייה גבוה ביותר. דומה, שגם מי שמצהיר על עצמו כחילוני גמור, עדיין מגלה סקרנות לגבי עולמה של הקהילה החיה על פי אמות מידה מסורתיות או חרדיות, הוא תוהה לגבי משמעותה האמיתית של האמונה בחייהם, ויש לו עניין בחומרים ובבעיות שקשורות ליהדות. משך השנה נאפשר לאמנים להציג בהייטאצ', להתלבט, להתדיין עם חמרים מתוך העולם היהודי. אנו מקווים שכך ייווצר גוף עבודות ייחודי ובעל עניין.

5. רשימה חלקית של תערוכות שהוצגו בעשור האחרון ומתייחסות להקשר היהודי 1996- 'חפץ-קדושה-ריטואל', גלריה עירונית, ירושלים. אוצרות: דפנה נאור, הילה פלד. התערוכה הוצגה ב- 1997 במוזיאון פרתינון, נשוויל, טנסיי, ארה'ב 1996 - 'הר-שדה-בית', אבנר בר חמא, תערוכת יחיד, 'הגלריה האחרת', מכללת תלפיות, תל-אביב אוצרת: דפנה נאור 1997 - 'אמנות ואמונה', הסדנא החדשה לאמנות, רמת אליהו 1998 - 'אל קברי צדיקים- עליות לקברים והילולות בישראל', מוזיאון ישראל, ירושלים. אוצרות: רבקה גונן, נירית נלסון. 1999 - 'אמנות – אמונה', מרכז ז'ראר בכר, ירושלים. אוצר: אמיתי מנדלסון 1999 - 'לחלוק את הזמן – שיח תרבותי', מוזיאון ארצות המקרא, ירושלים. אוצר: חגי שגב 2001 - 'גבולות של קדושה - בחברה, בהגות ובאמנות', במסגרת תחרות קרן עדי. מוזיאון ישראל, ירושלים. 2002 - 'כיסוי וגילוי', משכנות שאננים, ירושלים. בהמשך לקורס שהתקיים במכון שכטר ללימודי היהדות. אוצר: נפתלי גליקסברג 2003 - 'קולקציית יודאיקה', זויה צ'רקסקי, גלריה רוזנפלד, תל אביב 2003 - 'כן תעשה לך...תחיית היהדות באמנות הישראלית', זמן לאמנות, תל אביב. אוצר: גדעון עפרת 2005 - 'מיסטי-כאן, קבלה, מיסטיקה ורוחניות בתרבות הישראלית', הגלריה לאמנות, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, באר שבע אוצרים: חיים מאור וסטודנטים בקורס לאוצרות 2005 - 'אורים – האור בספרות, בהגות ובאמנות', במסגרת תחרות קרן עדי. מוזיאון ישראל,ירושלים. אוצר: אמיתי מנדלסון 2007 - 'יחיד ויחד בהגות ובאמנות, במדע ובחברה', במסגרת תחרות קרן עדי.בית האמנים, ירושלים בשיתוף עם מוזיאון ישראל. אוצרת: תמנע זליגמן.

6. על התערוכה: גילינסקי הוא אמן 'אחר'. במעשה האמנות הוא משמש כמדיום המעלה על פני הדף או הבד רעיונות מיסטיים, נאיביים, קבליים. במעמקי המגרות בסטודיו, נערמות סדרות, כמעט אינסופיות, של עבודות על נייר. לרגע הן משדרות קיטש , לרגע הן נדמות כאיורים של כתבי יד מתקופת ימי הביניים ולעיתים הן אף נדמות לשרבוט ילדי. באופן שקשה להסבירו, הן מעבירות חוויה נפשית, משהו מהתת מודע של סמליות יהודית, של פולחן עתיק ושל מציאות קוסמית נעלמת. השיח האמנותי הוא עכשווי, מעניין ומאד ייחודי. תערוכות בהייטאצ': אוהב מלאכים, יואל גילינסקי10 ספטמבר – 30 אוקטובר,2007

7. על האמן: יליד ירושלים, 1954. חי ועובד בתל- אביב אקדמיה לאמנות ולעיצוב 'בצלאל', ירושלים., B.F.A תואר - 1978 ,עיצוב גראפי, אקדמיה לאמנות ולעיצוב 'בצלאל', ירושלים. B.D.Fתואר - 1983 תערוכות יחיד נבחרות: 1991 – 'נקודת המוצא' – פיסול, 'בצלאל' , ירושלים 1992 – 'חפצי פולחן אישיים', מוזיאון חיפה . 1996 – 'מעשה מרכבה', גלריה הסדנה לאמנות יבנה . 2001 – 'מלאך חבלה', גלריה אישור זמני, מרכז קהילתי פלורנטין . 'זיכרון ילדות', הגלריה האחרת, מכללת תלפיות, תל אביב2001 - תערוכות קבוצתיות נבחרות: 1991 – 'הכסא הריק', הגלריה האוניברסיטאית, אוניב' תל אביב 1992 – הביאנאלה לפיסול, עין הוד 1995 – 'חפץ אובייקט', מוזיאון הרצליה 1997 – 'חפץ, קדושה, ריטואל', נשוויל, טנסי, ארה'ב. ,ניו יורק. Michael Hittelman Gallery,'Fine Israeli Art- '1998 2005 – 'מיסטי- כאן', הגלריה לאמנות, אוניב' בן-גוריון, באר שבע פרסים ומלגות: זכה בפרסים. עבודותיו נמצאות באוספים רבים אוהב מלאכים, יואל גילינסקי10 ספטמבר – 30 אוקטובר,2007

8. על התערוכה: 'ויעש אלוהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם' (בראשית ג', כ'א). בתורתו של רבי מאיר נכתב: כתנות אור (בראשית רבא כ', כ'ט). הרמב'ם מסביר, כי מאז חטאו של אדם הראשון ואילך, נמצא האדם במלחמה תמידית של האור מול העור, של הנשמה הרוחנית הגנוזה, מול הבשר והעור הגשמיים הנגלים. במקור, ה'אור הגנוז' שמור לצדיקים לעתיד לבוא. ומה בארץ, שכאן מתגלה האור באין סוף צורות ופנים, בזריחה ובשקיעה, בקרן אור זערורית ושבירה, בצלע מוארת של תקרה, בציור של רמברנדט? במצלמתו, מנציח בר חמא אור מופשט, רוחני, המתגלה אליו מזוויות מפתיעות, מבין מבנים, חבוי במעברים אורבניים ומפציע מבעד תקרות שקופות. עינו החדה, עוקבת בסקרנות אחר קרני האור המבליחים ומתגלים אליו באופן מפתיע. אין כאן יומרה לגלות את ה'אור הגנוז'; אלא, הזיה לרגע, השתאות לנוכח תופעות האור המדהימות. במצלמתו תיעד אין ספור 'רגעי חסד'. בסטודיו, בעבודת מחשב, צבע, הסיט, החביא, גילה וטבל בהם, הקשרים מתוך ערכי היהדות וסמליה. 15 העבודות המוצגות בתערוכה הן צוהר למכלול עבודה רחב ועשיר המעיד על אמן אמוני פורה ורב תחומי תערוכות בהייטאצ':אור הגנוז, אבנר בר-חמא1 נובמבר – 30 דצמבר,2007

9. על האמן: יליד מרוקו 1946 ,עלה לישראל ב- 1956. אמן רב תחומי, מתגורר בקריית גת. 1966 - 1973 לימודי אמנות בביה"ס הגבוה לציור בת-א ובמדרשה ברמת השרון 1972- 1977 הוראה וניהול פדגוגי, ביה'ס הגבוה לציור, ת- א (לימים קלישר) 1981– 2006 ניהול המסלול לאמנות במכללה האקדמית לחינוך 'תלפיות', ת-א . הקמת 'הגלריה האחרת', במכללה. תערוכות יחיד נבחרות: 1999 'הר –שדה- בית', מיצב, הגלריה האחרת, ת"א, אוצרת: דפנה נאור 2000 'מזבח אדמה תעשה לי', מיצב, בית האמנים, ת"א; קטלוג 2005 'מיצב-מצב', שני מיצבים בבית האמנים בת"א ובאריאל, אוצרת: צפורה לוריא 2006 'צל-מי-צב, 10+1',10 צלמי עיתונות ואמן מיצב בעקבות ההינתקות, הגלריה האחרת,ת"א ,על השואה בצרפת ,הגלריה העירונית,רחובות, אוצרת: אורה קראוס: קטלוג 'עיניים לכותל' 2007 תערוכות קבוצתיות נבחרות: 2005 'נוף מנותק', גלריה יקר, ירושלים; אוצרת: סוזן ששון 2005 '4 בנובמבר 1995, רצח ברטרוספקטיבה', גלריה בצלאל, תל אביב אוצרות:ד"ר דנה אריאלי-הורוביץ וד"ר דליה מנור 'עניין של אי הסכמה', גלריה פירמידה, חיפה. אוצר: יעקב חפץ2006 2007 'ישראליות חזותית', האוניברסיטה הפתוחה, רעננה; אוצר: אליק מישורי אצירת התערוכה 'הוי ארצי מולדתי-2007', בית האמנים ,תל אביב * עד היום יצר יותר מ- 30 פסלים ופרויקטים אמנותיים בארץ ובחו'ל. * זכה בפרסים רבים, ביניהם פרס היצירה לאמנות יהודית של משרד החינוך לשנת 2004 ופרס התערוכה לאמן הנבחר של אגודת הציירים והפסלים לשנת 2000. אור הגנוז, אבנר בר-חמא1 נובמבר – 30 דצמבר,2007

10. תערוכות בהייטאצ':צופיה הליכות ביתה (משלי פרק ל'א), נחמה גולן1 ינואר – 30 פברואר,2008 על התערוכה: צופיה הליכות ביתה, (משלי פרק ל'א) הדת, מצוותיה והליכותיה של נחמה לא היו תבנית נוף הולדתה. חינוכה והשכלתה היו בעולם החילוני. רק בבגרותה שינתה אורחות חייה והייתה לאדם המתחייב על פי אמונתו לדרך קיום תורה ומצוות. בעבודותיה מתקיים דיאלוג מתמשך בין רשות האמונה לבין רשות האמנות. בין שני קטבים אלה נבחנת דמותה של האישה. התערוכה 'צופיה הליכות ביתה' היא שלישית מתוך רצף תערוכות שעניינן מקומה ומעמדה של האישה בחברה הדתית. ראשונה, 'מדרש חוה' 2000, הוצגה במדרשה לאמנות בית ברל, קלמניה. השנייה, 'אהל משלה' 2004 הוצגה בגלריה האחרת, מכללת תלפיות, תל אביב. בתוך הטקסטים המקראיים מוצאת האמנית דמות נשית בעלת עצמה, מיומנת, מכוונת, וצופה הליכות ביתה. 'צופיה הליכות ביתה' הינו חלק של פסוק מתוך הפיוט 'אשת חיל', אותו נוהגים לשיר, לאחר הקידוש בליל שבת, לכבודה של עקרת הבית – עיקר הבית על פי פרשנות חז'ל. במילה 'צופיה' טמון כפל משמעויות – 'צופיה' מלשון התבוננות; כלומר, מביטה נכוחה בהווה, אך גם 'צופיה' בלשון עתיד, כלומר, מתוך ההווה צופה לעתיד. אשת החיל מהלכת חוכמה בביתה נותנת ליבה ומחשבתה על צרכי כלכלת משפחתה ובצאתה לעולם מעשיה חסד וכבוד לזולת

11. על האמן: נולדה בתל אביב, חיה ועובדת בבני ברק 1980– 1984 לימודי אמנות במכון אבני 1985 – 1986 לימודי ארט תרפי לזלי קולג' 1996 – 1997 לימודי וידאו ותקשורת , המכללה לחינוך, ירושלים 1998 – 2007 פילוסופיה יהודית, מחשבת ישראל אונ' בר אילן תערוכות יחיד נבחרות: 1991- 'חללים מנטליים-כלים מנטליים', מוזיאון הרצליה 2001 - 'מדרש חוה', הגלריה לאמנות, המדרשה בקלמניה, אוצרת נעמי סימן טוב 2002 - 'זמן אויר', גלריה לימבוס, תל אביב 2002 - 2003 'במקום שאני עומדת', מוזיאון אשדות יעקב 2004 – 'אהל משלה', הגלריה האחרת, מכללת תלפיות, ת"א 2007 – 'אין שמחה בשמים' מיצב, בית האמנים ת"א תערוכות קבוצתיות נבחרות 2000 - 'שפת האור ושפת הצל', אמנים ישראלים במוסקבה, אוצרת: מרים גמבורד ', פרויקט משותף לאמנים ישראלים ולאמנים מלוס אנגלסBrewery Project Gallery ,SHELTER2003 - 'מקלט * אצרה תערוכות יחיד ותערוכות קבוצתיות * קיבלה פרסים ומענקים, בכללם: מענק עבור הפקת קטלוג לתערוכה 'במקום שאני עומדת', ע"י מועצת הפיס לתרבות ואמנות צופיה הליכות ביתה (משלי פרק ל'א), נחמה גולן 1 ינואר – 30 פברואר, 2008

12. על התערוכה: 'כך לחיות: להכניס יד לתוך החוץ האין- סופי של העולם ולהפוך את החוץ לפנים ואת העולם לחדר ואת האלוהים לנשמה קטנה בתוך הגוף האין-סופי.' מתוך:יהודה עמיחי בספרו המאוחר 'פתוח סגור פתוח' בתערוכה זו, מציגה דורית פלדמן, אמנית ניאו-קונספטואלית, תצלומים מעובדים, ציורים וספרי אובייקט. פלדמן מאתגרת את הצופה בקריאה ויזואלית של הטקסט של עמיחי. מבחינתה, כמו הדרש העושה טרנספורמציה לטקסט התנ"כי, כך הדימויים החזותיים בתוך עבודותיה, מציעים תובנה וראייה אחרות של הטקסט.הכנסת היד, ידו של האמן, לתוך החוץ האין-סופי, היא כניסיון לגלות את הנסתר. הראי'ה קוק ב- 'אורות הקודש' ציין כי 'ישנה מעלה עליונה כזאת שכל מה שיגדל כוח ההשכלה הנגלית, יגדל כוח הידיעה הנסתרת'. ואכן, אחר עשרות שנים של תגליות מדעיות מהפכניות החל מגילוי 'מכניקת הקוונטים' עד 'לתיאורית המיתרים', בהן מתרחש ללא לאות מסע אין קץ לחיפוש האמת המוכחת, המדויקת, מתרבים, במקביל, הסברים על הבנות ותודעות בתחומים שהם לכאורה סמויים מן העין. נופים מצולמים, מקומות קונקרטיים הופכים במארג ציורי וחומרי ל 'חדרי לב' נסתרים, ל 'תאי זיכרון' בלתי מפוענחים, נקודות ציון בחתירה אל עבר ההשגה ש - בדעת חדרים ימלאו' תערוכות בהייטאצ':ובדעת חדרים ימלאו , (משלי כ'ד), דורית פלדמן1 מרץ – 30 אפריל,2008

13. על האמן ילידת ישראל, 1956 1979 בוגרת המדרשה למורים לאמנות, רמת השרון. 1982 - 1980 לימודי קבלה באוני' ת"א, ובמכון לחקר הקבלה, ת"א. 1985 - 1988קורסים בתולדות האמנות, צילום, אנתרופולוגיה, פילוסופיה, לימודי השפה האיטלקית; לימודי חוץ, אוניב' ת"א ) M.F.A 1987 ביה"ס לאמנות חזותית, ניו יורק (תוכנית לתואר לימודים באורבינו , איטליה, בהנחיית אנצו קוקי, ג'אניס קונליס, ואליזאו מטייאצ'י תערוכות יחיד נבחרות: 1980 גלריה גורדון, ת"א 1986 מוזיאון הרצליה לאמנות.(קטלוג) 1999 'לב זהב', גלריה ג'ולי מ., תל אביב, (קטלוג) ', לוקסמבורג, (קטלוג).LBLux 2001 'ערוצים שקופים' גלריה. 2004 'מעיבור להתבוננות', גלרית קאטו , לונדון, אנגליה (קטלוג) ', גלריה ג'יימס גריי לוס אנג'לס, קליפורניה, ארה"בLucid Contexture’ 2007 תערוכות קבוצתיות נבחרות: 1981 'עשר שנות רכישה', מוזיאון תל אביב 1983 'תל- חי 83: מפגש אמנות בת זמננו', תלחי. 1989 'תערוכת פרס האמן הצעיר', המוזיאוןלאמנותישראלית, רמת-גן. 'אפרטו 90 ' ,הביאנלה בוונציה, ההצעה הישראלית / מוזיאוןלאמנות ישראלית רמת גן ובדעת חדרים ימלאו , (משלי כ'ד), דורית פלדמן1 מרץ – 30 אפריל,2008 ובדעת חדרים ימלאו , (משלי כ'ד), דורית פלדמן1 מרץ – 30 אפריל,2008

14. תערוכות קבוצתיות נבחרות (המשך): 1988 'חפץ קדושה – ריטואל' , מוזיאון פרתנון, נשוויל ,טנסי,ארה"ב 2003 'כן תעשה לך... תחיית היהדות באמנות ישראלית', זמן לאמנות – מרכז לאמנות ישראלית ת"א 2005 'ניגודים ביחד ולחוד', מיצבחוצותבגראנדקנל, במסגרתהביאנלה ה- 51, ונציה, אטליה 'מיסטי-כאן: דימויי קבלה ורוחניות באמנות העכשווית בישראל', אוניברסיטת בן גוריון בנגב, באר שבע. 2007 ירידהספרים, פרנקפורט גרמניה בצעה כ- 90 עבודות במרחב הציבורי, פסלים ועבודות בהזמנה למבואות בניינים ,גני פיסול , וחברות עסקיות שונות עבודותיה מצויות באוספים פרטיים בארץ, באירופה ובארה"ב ובדעת חדרים ימלאו , (משלי כ'ד), דורית פלדמן1 מרץ – 30 אפריל,2008 ובדעת חדרים ימלאו , (משלי כ'ד), דורית פלדמן1 מרץ – 30 אפריל,2008

15. 'ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים את המאור הגדול לממשלת היום 'ואת המאור הקטן לממשלת הלילה' (בראשית א' 9) מתוך התודעה האין סופית, מתוך המרחב הסמוי של הגוף והנפש, שוזרת חיה אסתר מילות שירה, מחברת טקסטים, נותנת ביטוי ויזואלי לחוויה הקוסמית של התמלאות הירח ומיעוטו. חווית הצפייה במולד הירח ריתקה את האדם מאז ומעולם. תופעה זו ריתקה גם את המקובלים היהודים. במחזוריות הקמאית של מיעוט והתחדשות ראו המקובלים חשיפה חוזרת ונשנית של האור הגנוז, ועל קשרו בה מחשבות של התעלות של גאולה והטהרות ושל לידה מחדש. בברכת הלבנה הנאמרת בלילה, שלושה ימים מעת המולד, כפי שנקבע על פי הסתכלות, טמון הסוד הרומז לתהליך הגאולה שיתרחש באחרית הימים מתוך התוהו הקדמון מושכת חיה אסתר חוטי אור. אותם היא אורגת למלאכת מחשבת של התבוננות בנבכי נפשה, של צניחה למעמקים כדי להרקיע לשחקים, של גילויי ה'עצמי', של התחדשות בלתי פוסקת. בנוסף למיצב של דוכני תפילה עליהם יונחו תחריטי ירח, יוצגו בתערוכה תחריטים נוספים. תערוכות בהייטאצ':ריקוד הלבנה וקידושה , חיה אסתר1 מאי – 30 יוני,2008 ריקוד הלבנה, דוכני תפילה, תחריטים

16. על האמן: ילידת ירושלים, 1941 אמנית ומשוררת. גרה ועובדת בירושלים. 1974 בוגרת האוניברסיטה העברית בהיסטוריה של עם ישראל וחנוך 1978 מוסמכת האוניברסיטה העברית בחינוך תערוכות יחיד נבחרות: 1995 'בסוד הריח', מיצב ומיצג, בית האמנים , ירושלים 1997 תחריטים, גלריית הסיטה, פריז 2002 'בין שמים לארץ', הגלריה במרכז לאמנות, מעלות 2006 'ביצָה חֲגִיגָה בֵּיצָה נְשִׁיָּה גַּלְגַּל חוֹזֵר בָּעוֹלָם', בית האמנים י-ם" 2006 'שדות הנפש', תחריטים, גלריה נורה, ירושלים 2007 'אורי ודבשי', מוזיאון אשדוד הציגה ב- 40 תערוכות יחיד בארץ ובאירופה תערוכות קבוצתיות נבחרות 1995התערוכה הבינלאומית להדפס בקנאגווה, יפן 1997 'חפץ, קדושה, ריטואל', מוזיאון הפרתינון, נשוויל, טנסיי, ארה'ב 2002 'גבולות הפיסול', המוזיאון הפתוח, עומר 2003 ''על טעם ועל ריח', מוזיאון ישראל, ירושלים 2004 'להבדיל', מוזיאון ישראל, ירושלים 2007 – 'בזעיר אנפין', סדנת ההדפס, ירושלים * עבודותיה נמצאות באוסף המוזיאון היהודי בקופנהגן, באוסף אוניברסיטת ברקלי ובאוסף אוניברסיטת הרווארד בארצות הברית; ובאוספים פרטיים בארץ וברחבי העולם. * החל משנת 1983 פרסמה ספרי פרוזה ושירה. עבורם קיבלה מספר פרסים, בכללם פרס ראש הממשלה ב-2003. ריקוד הלבנה וקידושה , חיה אסתר1 מאי – 30 יוני,2008 ריקוד הלבנה וקידושה , חיה אסתר1 מאי – 30 יוני,2008 אמרה הלבנה,  תחריט יבש

17. על התערוכה: ז'אנו יוצר את אמנותו כמו אדם העובד את אלוהיו. לכאורה, בין אמנותו לאמונתו משוך חבל נסתר של תמימות. עשרות 'קברי קדושים' ועליהם ציטוטים מתוך המקורות ו'מרכבות' נושאות ספרי קודש ונרות נשמה גודשים את הסטודיו והחצר שליד. שורה ארוכה של עבודות המצביעה על שנות דור של חיפוש בלתי נלאה במקורות, בתפילה, בתרבות המקומית, בתוכו. במבט ראשון אלה עבודות ראשוניות, פשוטות. משם, מפשטותן נשאבת עצמתן. ואולם, החתירה האין סופית, הייתה משך השנים למהות עבודתו של ז'אנו. עתה, כבר אין זו רק תמימות. עכשיו השאלה 'לאן אני הולך ?' שבכותרת התערוכה, אינה שאלה אישית, יומיומית, משהו שבין הרהור למצב רוח. עתה, בבגרותו, מוקף במשפחתו המורחבת, תהיות אישיות חוברות לשאלות מהותיות החרוטות בתודעה הפנימית של רבים החיים כאן בארץ: לאן? עד מתי? איך תערוכות בהייטאצ':לאן אני הולך? , ז'אק ז'אנו1 יולי – 30 אוגוסט,2008

18. על האמן: יליד מרוקו, 1950 חי ועובד בכליל למד באקדמיה לאמנות ועיצוב בצלאל,1971 – 1975 1976 – 1988 נסע למסעות באירופה ובמזרח הרחוק 1980- 1988 גר לסירוגין בישראל ובניו-יורק תערוכות יחיד נבחרות: 1994 מיצב עם תרנגולות אנונימיות, מוזיאון הרצליה 1995 פסול וציור, מוזיאון ישראל, ירושלים 1995 פסול וציור, מוזיאון אשדוד ניו-יורק,O.K. Harris1996 1998 בית החיים, אמנות לעם, תערוכה נודדת 1999 בית החיים, מכללת קלישר, תל-אביב 2000 טרובאדור בחומר, מוזיאון רמת גן 2002 הפנים רואה את החוץ, מוזיאון ינקו דאדא, עין הוד 2002 מה נורא המקום הזה, גלריה עירונית, נתניה 2004 המשתה, משכן האמנים, הרצליה 2007 בתהליך, גלריה עירונית, כפר סבא *השתתף בתערוכות קבוצתיות רבות במוזיאונים ובגלריות בארץ וברחבי העלם * זכה בפרסים רבים, בכללם פרס שר החינוך (1989), פרס איש שלום (1996) לאן אני הולך? , ז'אק ז'אנו1 יולי – 30 אוגוסט,2008

19. על התערוכה: המיצב שולחן ערוך בנוי כתצרף (פאזל) המורכב מציור, צילום, רישום, תפירה, רקמה, חריטה וגילוף בעץ. שולחן ערוך הוא מושג מפתח המפעיל את העבודות שבמיצב: הוא מתייחס לספר בשם זה המכיל את "הוראות ההפעלה" של תרי"ג המצוות ביהדות והוא גם רומז על השולחן הערוך במטעמים לאכילה, לב המטבח היהודי, המזמין אליו את בני המשפחה או הידידים לאכול, לברך, לשיר ולספר זה לזה על הגלוי ועל הנסתר, על האסור ועל המותר. הקליטה, הפענוח והפרשנות של המיצב נעשים במספר מישורים: בדיאלוג שבין הצופים לבין כל מרכיב במיצב; בדיאלוג שבין המרכיבים שעל הקירות; בקשר העין שבין השולחן שבמרכז המיצב לבין העבודות שעל הקירות. במיקומו, השולחן הערוך העמוס בשכבות של תצלומים וחפצים, משמש כמצפן המפנה את הצופים לנקודות ציון שונות על הקירות. במובן זה השולחן הוא מעין "טקסט קנוני בסיסי", כמו פסוק בתורה או במשנה, ואילו העבודות שעל הקירות הן טקסטים פרשניים, המרחיבים ומאירים את שנרמז או הוצפן על השולחן. המשמעויות המרובדות מחייבות צפייה איטית, הקשובה למרכיבים החזותיים-אסתטיים ולמרכיבים האינטלקטואליים והרגשיים תערוכות בהייטאצ':שולחן ערוך , מיצב, חיים מאור1 ספטמבר – 30 אוקטובר,2008

20. על האמן: נולד ביפו, 1951 1977 – 2006 חבר קיבוץ גבעת חיים מאוחד. 2006 ואילך, חי ועובד במיתר 1976 בוגר בית המדרש למורים לציור ולאמנות, רמת השרון 1989 – 1999 ממייסדי כתב העת לאמנות 'סטודיו'. עורך גיליונות 1 – 40 1996 – 1197 מנהל המכללה לאמנות חזותית בבאר שבע 1996 ואילך מלמד במחלקה לאמנויות בפקולטה למדעי הרוח והחברה, אוני' בן גוריון, ( באר שבע (משנת 2005 מרצה בדרגת פרופ' חבר תערוכות יחיד נבחרות: 1988 'פני-הגזע ופני-הזיכרון', מיצב, מוזיאון ישראל, י-ם. קטלוג, אוצר: יגאל צלמונה 1993 'גוף-עבודות של עבודות-גוף', גלריה קמרה אובסקורה, ת-א, אוצרת: מיכל היימן 1996 'סוזאנה-שושנה', מיצב, מרכז ההנצחה, טבעון, אוצרת : אסתי רשף 1998 'פני הגזע והזיכרון: סוזאנה-שושנת יעקב', מוזיאון בני ברית ע'ש. קלוצניק, וושינגטון, ארה"ב. קטלוג. אוצר: אורי סולטס 2002 'מסומנים: 1975-2002', גלריה כברי, קיבוץ כברי תערוכות קבוצתיות נבחרות: 1978 'אמן-חברה-אמן', מוזיאון תל אביב לאמנות. קטלוג אוצרת: שרה ברייטברג-סמ 1982 נציגות ישראל בביאנלה ה-12 לאמנים צעירים, פריז אוצר: מוטי עומר 1984 'שמונים שנות פיסול בישראל', מוזיאון ישראל, ירושלים. קטלוג 1984 'מסלולי נדודים', מוזיאון ישראל, י-ם. קטלוג אוצרת. שרית שפירא 1992 'אחרית דבר', גלריה, אוני' ת-א. קטלוג. אוצרת: תמי כץ-פריימן 1994 ' 90-70-90' ,מוזיאון ת"א, ביתן הלנה רובינשטיין, תל-אביב . אוצרת: רונה סלע שולחן ערוך , חיים מאור1 ספטמבר – 30 אוקטובר,2008

21. על האמן (המשך ) : תערוכות קבוצתיות נבחרות: 1994 זוכה פרס שרת המדע והאמנויות, מוזיאון ישראל אוצרת: דפנה נאור 1999 'חפץ-קדושה-ריטואל', מוזיאון פרתנון, נשוויל, טנסי, ארה'ב 2000 'היבטים באמנות הישראלית של שנות ה-'70, מוזיאון תל אביב לאמנות, אוצרים: מוטי עומר ואלן גינת 2003 'כן תעשה לך..., תחיית היהדות באמנות הישראלית'. זמן לאמנות, ת"א. קטלוג. אוצר: גדעון עפרת, 2007 'חיים חשופים', מוזיאון קו התפר, י-ם. אוצר: רפי אתגר 2007 'מלאכה בנים', מוזיאון חיפה לאמנות. קטלוג אוצרת תמי כץ-פריימן. *זכה במספר פרסים, בכללם בפרס המועצה לתרבות, מפעל הפיס, ב- 2004 שולחן ערוך, חיים מאור1 ספטמבר – 30 אוקטובר,2008

22. על התערוכה: כמה קשה לכתוב טקסט המתייחס לרעיון של 'חשבון נפש'. לכאורה נושא שגור למדי. הרי כולנו, בני אדם הגונים ורגילים, אמונים על ביקורת עצמית, על בחינה נוקבת של ה'עצמי' ועל עריכת 'מאזנים' פרטיים כאלה או אחרים. שלא לדבר על כך, שכולנו, חשופים בארץ לחווית יום כיפור, שעצמתה בארץ כל כך מורגשת. מידי שנה, ביום זה, שב ונצרב בתודעתנו, רעיון 'חשבון הנפש' בין אדם לעצמו, בין אדם לזולתו, ולא פחות חשוב, בין אדם לאלוהיו. החשיבות הרבה שניתנת לבחינת ההתנהלות העצמית של כל אחד ואחד, באה לידי ביטוי גם בכך, שליום הכיפורים קודמים עשרה ימי תשובה. משהתחלנו לכנס בהייטאצ' אמנים אשר עשייתם העכשווית מתייחסת אל היהדות וערכיה, גילינו גם אצלם התעסקות, כמעט אובססיבית, בהיבטים שונים של 'חשבון נפש'. נחשפנו לזוויות ראיה שונות, מגוונות, מורכבות ומעניינות. יש אמנים שעשייתם מתייחסת אל עולמם הפנימי ואל מאורעות פרטיים בחייהם: נתק וניכור טראגי בין בעל לאישה, בין זו לבעלה, בין בנים להורים. הם עוסקים בהחמצות, בחטאים ובבגידות, בקרבה, בחסד ובאהבה. יש אמנים שבוחנים לעצמם את מימוש הזהות היהודית, את הדבקות בערכים, ובכללה את ההתחדשות הרוחנית. הם מנהלים שיח מתמשך עם תפישת עולם מורכבת ורבת סתירות. נראה, כי חלקם, נמשך בחבלי קסם אל מקורות היהדות. ויש אמנים שהשיח הפוליטי חברתי הוא נשמת אפם. ערים לבעיות חברתיות ולאומיות הם עוסקים בתהליכים חברתיים הרסניים, במפגש הטראגי בינינו לבין שכנינו הערבים, בעוולות חברתיות שנעשות בין בשגגה ובין בזדון. אף שעולם היהדות הוא מוקד ההתעניינות שלנו בפרויקט זה, לא חיפשנו אצל האמנים המשתתפים בתערוכה, מצע משותף ; דווקא השונות עניינה אותנו. כך ראינו ש'חשבון הנפש' פושט צורה ולובש צורה, אך לעולם אינו כלה. מעבר לכל ברור הוא, שהרעיון של 'חשבון נפש' מגלם סוג מסוים של הלך רוח. בחינה קפדנית, חסרת רחמים, אך מתוך ענווה, זו גישה מעצבת, מחזקת, ומעלה אדם מעל חיי היום יום. תערוכות בהייטאצ':חשבון נפש , תערוכה קבוצתית1 נובמבר – 30 דצמבר,2008

23. סוף