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CONCLUSION. POUR UNE CIVILISATION DE L’AMOUR. L’AIDE DE L’EGLISE A L’HOMME CONTEMPORAIN. Un nouveau besoin de sens est actuellement ressenti: vie, activités, mort Vie et mort sont livrées au progrès scientifique et technique L’illusion d’un paradis sur terre disparaît

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conclusion

CONCLUSION

POUR UNE CIVILISATION DE L’AMOUR

l aide de l eglise a l homme contemporain
L’AIDE DE L’EGLISE A L’HOMME CONTEMPORAIN
  • Un nouveau besoin de sens est actuellement ressenti: vie, activités, mort
  • Vie et mort sont livrées au progrès scientifique et technique
  • L’illusion d’un paradis sur terre disparaît
  • Conscience toujours plus claire des droits inviolables de la personne
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L’Eglise répond aux interrogations de fond sur le sens et sur la fin
    • Par l’annonce de l’Evangile
      • Il soustrait la personne aux fluctuations des opinions
      • Il assure la liberté de l’homme comme aucune loi humaine de peut le faire
    • Elle aide chaque homme à découvrir en Dieu le sens de son existence
repartir de la foi au christ
REPARTIR DE LA FOI AU CHRIST
  • Fondement unique et irremplaçable de l’ordre interne et externe, privé et public
    • Les principes moraux
    • Illuminés par la foi en Dieu et en Jésus-Christ
  • La vie sociale doit être ancrée dans le dessein divin
    • La dimension théologique est nécessaire pour intérpréter et résoudre les problèmes actuels
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La foi en Dieu et en Jésus-Christ (suite)
  • Nécessité d’un revouveau radical personnel et social
  • Causes à la base de la situation actuelle
    • Erreurs sur la conception de l’homme, de la société et du monde
    • Au coeur du problème culturel se trouve le sens moral qui lui-même s’accomplit dans le sens religieux
    • Naïveté de croire en l’efficacité des « formules magiques »
  • Seule une Personne (le Christ) nous sauvera
  • Le Programme existe: l’Evangile et la Tradition vivante centrée sur le Christ (le connaître et l’aimer)
une ferme esperance
UNE FERME ESPERANCE
  • Dieu offre à l’homme la possibilité de surmonter le mal et d’atteindre le bien
  • Dieu a racheté l’homme au « prix fort »
  • Le monde n’est pas fermé sur lui-même mais ouvert au Royaume de Dieu
  • L’Eglise connaît le « mystère d’iniquité » mais elle sait aussi qu’il y a une bonté fondamentale dans la personne humaine
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Fondements réalistes de l’espérance chrétienne
    • Construire un monde meilleur est possible
    • Il ne peut exister de « paradis sur terre »
    • Attente de la gloire à venir
  • Nécessité d’un effort continu de conversion
    • En luttant contre les esprits du mal
construire une civilisation de l amour
CONSTRUIRE UNE CIVILISATION DE L’AMOUR
  • Finalité immédiate de la DSE
    • Proposer des principes et des valeurs qui peuvent soutenir une société digne de l’homme
  • Principe fondamental
    • La Charité dont la traduction sociale est la solidarité
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L’amour doit être présent dans tous les rapports sociaux
  • Le salut ne viendra que d’une abondante effusion de la charité
    • Remède à l’arrogance du siècle
    • l’amour immodéré de soi-même
  • Cet amour social peut aussi être appelé:
    • Charité sociale, charité politique
  • L’égoïsme est l’ennemi le plus nuisible d’une société
  • Dangers de la culture matérialiste
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On ne peut pas régler les rapports humains par la seule mesure de la justice
  • Seul l’amour est capable de rendre l’homme à lui même
    • L’amour est la raison qui fait que Dieu entre en relation avec l’homme
    • Dieu attend de l’homme une réponse d’amour
    • L’amour est la forme la plus haute et la plus noble de la relation entre les hommes
    • L’amour doit animer tous les secteurs de la vie humaine jusqu’au niveau international
    • L’amour est la condition d’une paix durable
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Seule la charité peut changer complètement l’homme
  • La charité ne peut êre vécue sans tenir compte de son fondement naturel
    • Il inclut le devoir de justice
  • La charité représente le plus grand commandement social
    • Elle inspire une vie de don de soi
  • « QUI CHERCHERA A CONSERVER SA VIE LA PERDRA, ET QUI LA PERDRA LA SAUVERA (Lc 17, 33)