Mini-Seminário: A Educação Espírita

1. Mini-Seminário:A Educação Espírita Alvaro Chrispino Área de ações Estratégicas do CEERJ Casa da Cultura Espírita Deolindo Amorim (Teresópolis)

2. Definindo significados • Este é um mini-Seminário... • Isso quer significar “semear idéias” • Sobre educação espírita: • Pode ser entendida como a educação dos postulados espíritas • Pode ser entendida como a maneira que o espírita vê a educação

3. Universo conceitual da educação:complexa, polissêmica e controversa • Sobre educação temos, minimamente: • Filosofia(s) da educação • Sociologia(s) da educação • História(s) da educação • Psicologia(s) da educação • Pedagogia (s) ou ciência da educação • Administração da educação • Política e gestão da educação • Economia da educação • Além da diferença entre educação e ensino, entre ensino e aprendizagem etc

4. Definindo educação O termo tem origem nos verbos: • EDUCERE: conduzir, extrair etc. Sugere um fluxo de dentro para fora. Chama a atenção para a função individual do aperfeiçoamento. Para Pestalozzi, Educação é o desenvolvimento natural, progressivo e sistemático de todas as faculdades. (Santos, 2005)

5. Definindo educação • EDUCARE: criar, alimentar etc. sugere um fluxo educativo de fora para dentro. Chama atenção para os meios fornecidos pelo exterior que conduzem ao desenvolvimento interior. Resulta de uma atividade orientadora, intencional e voluntária do educador. Segundo William James, é a organização de ações capazes de adaptar o indivíduo ao meio. (Santos, 2005)

6. Definindo educação Deolindo AmorimPonderações Doutrinárias “A educação segundo a Doutrina Espírita não é apenas instruir, não é simplesmente incutir hábitos externos; é transformar o homem dando-lhe uma concepção de vida fundamentada na supremacia do espírito e dos valores morais.”

7. Lembremos que o Espiritismo está no seu terceiro estágio: o da educaçãoLins de VasconcellosSementes de Vida Eterna, Chegados ao primeiro século findo de Doutrina Espírita, saímos do gabinete da experimentação mediúnica para o labor da assistência social amplo e largo, fazendo que o Consolador colocasse no seu seio as gerações famélicas, os corpos torturados, as vidas estioladas, as organizações fisiológicas enfermiças, os tombados dos caminhos, (...). Agora, porém, que se nos alargam as possibilidades de divulgar o espírito do Espiritismo em linguagem condicente com a mentalidade contemporânea, não meçamos esforços para que a unidade doutrinária lobrigue seus fins e para que a obra gigantesca da educação realize o seu profundo desiderato.

8. Demarcando o caminho... 1. Vamos conhecer, por meio de pesquisas, o que pensam nossos jovens sobre este tema e a relação de juventude e religião 2. Vamos categorizar a educação a fim de facilitar nosso entendimento 3. Vamos discutir os objetivos da educação pela ótica da educação atual e dos espíritos 4. Vamos analisar a função da Educação Espírita na vida das criaturas

9. O JOVEM, A SOCIEDADE E A ÉTICA Pesquisa com jovens entre 14 e 18 anos do município do Rio de Janeiro, entre Julho e Agosto – 2006 IBOPE Margem de erro de 3% para mais ou para menos oglobo.globo.com/rio/jovens.ppt

10. Dentre estes aspectos quais são os 3 que mais preocuparam seus pais na sua educação? E quais você acha fundamental que um bom pai ou mãe converse com um filho na sua idade?

11. Qual o grau de influência que ... Tem sobre seus valores? Você diria que é grande, médio, pequeno ou nenhum?

12. De uma maneira geral, você acha que sua geração está melhor ou está pior em relação à geração dos seus pais quanto aos seguintes aspectos:

13. Qual destes pontos é, na sua opinião, mais importante para a organização da sociedade brasileira?

14. Em qual ou quais destas áreas, o Brasil tem uma posição de destaque em relação ao cenário mundial, se é que considera que o Brasil tem destaque em alguma Outros citados: Ciência e Tecnologia 4%, Medicina 3%, Finanças 2%

15. Dentre estes, quais são os dois mais graves problemas do Brasil? Outros 11%

16. Pensando nos dias de hoje, na sua opinião, qual destas qualidades é a mais necessária para uma pessoa conseguir trabalho? E em segundo lugar?

17. Pensando nos dias de hoje, na sua opinião, qual destas qualidades é a mais necessária para uma pessoa conseguir trabalho? E em segundo lugar?

18. Dentre estes, qual ponto que você julga que uma boa escola deveria estar voltada? (1º e 2º lugares) Compromisso social 12%, Participação política 4% valores religiosos 2%

19. Para cada frase citada, gostaria de saber se você concorda ou discorda.

20. Gostaria que você dissesse, para cada uma das pessoas e instituições quevou falar, se você confia ou não confia

21. Vou ler duas características e gostaria que você dissesse qual melhor descreve a maioria dos brasileiros. E qual delas melhor descreve você pessoalmente.

22. Há pessoas com quem você convive que :

23. Para você pessoalmente é ou não é importante

24. Jovens de 15 a 29 anos

25. O Jovem e a associação religiosa

26. O Jovem e a associação religiosa

27. O Jovem e a associação religiosa

28. O Jovem e a associação religiosa

29. O Jovem e a associação religiosa

30. O Jovem e a associação religiosa

31. O Jovem e a associação religiosa

32. Jovens de 15 a 29 anos

33. O Jovem e a religião

34. O Jovem e a religiãoQual a sua religião?

35. O Jovem e a religião

36. O Jovem e a religião

37. O Jovem e a religião

38. O Jovem e a religião

39. Pesquisa: Jovens do RioNovaes, Regina e MELLO, Cecília. Jovens do Rio. Rio de Janeiro, comunicações do Iser, n. 57, ano 21, 2002 Jovens de 14 a 24 anos • Escreve Novaes (2004): fizemos outras perguntas sobre religião que permitiram identificar um contraditório tripé que se faz presente na experiência desta geração, a saber: • a) forte disposição para mudança de religião; • b) ênfase na escolha individual gerando maior disponibilidade para a reafirmação pessoal do pertencimento institucional; • c) desenvolvimento de religiosidade sem vínculos institucionais.

40. Sobre a pesquisa Jovens do Rio José Candido daSilva in Revista Educação & Psicologia n. 4. • 17,3% dos entrevistados afirmam ter mudado de religião • Este número salta para 56% com jovens de classe C • Motivos apontados: • 34,9% “não responde as minhas necessidades espirituais e emocionais” • 28,3% “por falta de coerência entre o que a religião pregava e as atitudes das pessoas” • 7,5% por ser muito rígida • 2,8% por desentendimento com os líderes da religião

41. Sobre a pesquisa Jovens do Rio José Candido daSilva in Revista Educação & Psicologia n. 4. • Possíveis análises: • Os jovens avaliam mais as atitudes que os discursos; • Existe o “sacrifício do intecto” (Weber). No primeiro momento, a religião busca fundamento racional. Depois, passa a exigir a aceitação das idéias, provocando uma infantilização dos seguidores;

42. Sobre a pesquisa Jovens do Rio José Candido daSilva in Revista Educação & Psicologia n. 4. • Cont. • “A família e os amigos ainda continuam tendo uma influencia na decisão do jovem sobre qual religião seguir. Ao lado das necessidades individuais, a comunidade religiosa é um espaço de encontro em que se espera poder contar com a solidariedade e compreensão dos demais, além da sensação de estar construindo algo coletivo e ser responsável pela vida da própria comunidade. O sentimento de acolhida e o reconhecimento são para os jovens algo mais importante que a doutrina pregada por determinada religião. Já que a religião é uma forma de agir no mundo, é por ela, muito mais que pelo discurso, que os jovens avaliam se vale a pena fazer parte daquela comunidade ou não”

43. Sobre a pesquisa Jovens do Rio José Candido daSilva in Revista Educação & Psicologia n. 4.

44. Sobre a pesquisa Jovens do Rio José Candido daSilva in Revista Educação & Psicologia n. 4.

45. Sobre Educação • 1. O que se espera da educação e das pedagogias • 2. Usando categorias para analisar a educação: • 2.1 da UNESCO • 2.2 da ES.PE.RE

46. 1. No universo variado da educação, devemos considerar: • o que baseia uma pedagogia, o que constitui critério entre as pedagogias são os conteúdos que estas apresentam, ou mais exatamente, as atitudes a que se propõem levar os alunos: que tipo de homem se propõe formar ? (...) Como lhes apresentam o mundo em que vivemos? para que ações os conduzem as palavras, os silêncios, as atitudes implícitas e explícitas do mestre? Que ajuda se lhes dá para ultrapassarem as mistificações interessadas, nas quais tantas forças contribuem para manter? (Libâneo, p.13)

47. 2.1. Os 4 Pilares da Educação para o Século XXI • Delors, Jacques (org.) Comissão internacional sobre educação para o século xxi. Educação: um tesouro a descobrir. • Citado por • Pereira, Sandra Borba. Reflexões pedagógicas à luz do Evangelho. Paraná: Federação Espírita do Paraná, 2009. • Joanna de Ângelis/DPF. A Pedagogia de Jesus, in Diretrizes para o êxito, Salvador: LEAL, 2004.

48. Os 4 Pilares da EducaçãoRelatório Delors / UNESCO • Quatro aprendizagens fundamentais que serão de algum modo para cada indivíduo, os pilares do conhecimento: • Aprender a conhecer • Aprender a fazer • Aprender a viver juntos • Aprender a ser

49. Os 4 Pilares da EducaçãoRelatório Delors / UNESCO • Aprender a conhecer • Adquirir instrumentos da compreensão. • É o prazer de compreender, de conhecer, de descobrir. • Aprender para conhecer supõe, antes de tudo, aprender a aprender. • “Conhecereis a verdade e ela vos libertará” (Jo 8:32)

50. Os 4 Pilares da EducaçãoRelatório Delors / UNESCO • Aprender a fazer • Conhecer e fazer, são, em larga medida, indissociáveis. O segundo é conseqüência do primeiro. • Deixa-se a noção relativamente simples de qualificação profissional. Passa-se para outra noção, mais ampla e sofisticada de competências, capaz de tornar as pessoas aptas a enfrentar numerosas situações e a trabalhar em equipe. Isso ocorre nas diversas experiências sociais e de trabalho que se apresentam ao longo de toda a vida. • “...faze isso e viverás” (Lc 10:28) • “vai e faze o mesmo” (Lucas 10:37)