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晚間公開講座 ︰ 改革宗信仰 與今日華人信徒 1. 信心的反思 - 陳佐人博士 2. 墮落的反思 - 張康平教師 3. 救恩的反思 - 曾劭愷傳道 4. 整合與討論 信心的反思 - 陳佐人博士 我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣 [ 箴言 30:18] 使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣 [ 箴言 30:21] 信心的反思 - 陳佐人博士 我所測不透的奇妙有三樣 …… 不知道的共有四樣 講題 ︰ 真確基督教信仰之四「無」 (The Four NON of Mere Christianity)

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Presentation Transcript
slide1
晚間公開講座︰改革宗信仰與今日華人信徒

1. 信心的反思 - 陳佐人博士

2. 墮落的反思 - 張康平教師

3. 救恩的反思 - 曾劭愷傳道

4. 整合與討論

slide2
信心的反思 - 陳佐人博士
  • 我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣 [箴言 30:18]
  • 使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣 [箴言 30:21]
slide3
信心的反思 - 陳佐人博士
  • 我所測不透的奇妙有三樣……不知道的共有四樣
  • 講題︰真確基督教信仰之四「無」
  • (The Four NON of Mere Christianity)
slide4
真確基督教信仰之四「無」
  • 無「無信心」
  • 無「無傳統」
  • 無「無偏見」
  • 無「無律法」
slide5
真確基督教信仰之四「無」
  • 無「無信心」: No Faith-less
  • 無「無傳統」: No Tradition-less
  • 無「無偏見」: No Presupposition-less
  • 無「無律法」: No Law-less
no faithless ness
無「無信」- No Faithless-ness
  • [19] 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。
  • [20] 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
  • [羅馬書 1:19-20]
slide7
真確基督教信仰之四「無」
  • Faith-less: 無信心
  • Tradition-less: 無傳統
  • Presupposition-less: 無偏見
  • Law-less: 無律法
tradition
傳統。Tradition

「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的

呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」

—《哥林多前書》4:7

神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼?

—《哥林多前書》14:36

“For who sees anything different in you? What do you have

that you have that you did not receive? And if you received

it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7

“Or did the word of God originate with you? Or are you

the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

slide9
真確基督教信仰之四「無」
  • Faith-less: 無信心
  • Tradition-less: 無傳統
  • Presupposition-less: 無偏見
  • Law-less: 無律法
presupposition less
Presupposition-less: 無偏見
  • [太 13:13-太 13:15]
  • [13]所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。
  • [14]在他們身上,正應了以賽亞的預言,說:你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;
  • [15]因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。
presupposition less11
Presupposition-less: 無偏見
  • [太 13:11-太 13:13]
  • [11]耶穌回答說:「因為天國的奧秘只叫你們知道,不叫他們知道。
  • [12]凡有的,還要加給他,叫他有餘;凡沒有的,連他所有的,也要奪去。
  • [13]所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。
  • Reinforcement of Prejudice
presupposition less12
Presupposition-less: 無偏見
  • 一切均相對為絕對之斷言
  • 「情人眼裡出西施」非出自「情人眼裡」(因為普遍判斷)
  • 惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」
  • Augustine on God’s Incomprehensibility.
presupposition less13
Presupposition-less: 無偏見
  • If everything is interpretation, nothing is interpretation.
slide15
真確基督教信仰之四「無」
  • Faith-less: 無信心
  • Tradition-less: 無傳統
  • Presupposition-less: 無偏見
  • Law-less: 無律法
no law less ness
無「無律法」: No Law-less-ness
  • [徒 17:24-徒 17:28]
  • [24]創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
  • [25]也不用人手服事,好像缺少什麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。
  • [26]他從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,
  • [27]要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;
  • [28]我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』
slide17
真確基督教信仰之四「無」
  • 無「無信心」
  • 無「無傳統」
  • 無「無偏見」
  • 無「無律法」
slide18
真確基督教信仰之四「無」
  • 無「無信心」- 中介
  • 無「無傳統」 - 中介
  • 無「無偏見」 - 中介
  • 無「無律法」 - 中介
reality check
Reality-check
  • Theology:
  • No Faithless-ness
  • Hermeneutics:
  • No Presuppositionless-ness
  • Ethics:
  • No Lawless-ness
slide20
真確基督教信仰之四「無」
  • 神學觀: 無「無信心」
  • 文化觀: 無「無傳統」
  • (詮釋:「無偏見」)
  • 道德觀: 無「無律法」
providence and agency
Providence and Agency
  • 哥頓︰「加爾文終其一生都掙扎於上帝主權與人的中介性之間的矛盾」
  • Bruce Gordon: “All his life John Calvin wrestled with the seeming paradox of an utterly sovereign God and human agency.”
slide22
基督教改革宗重要歷史

1483: 馬丁、路德生 (Martin Luther born)1509: 約翰、加爾文生 (John Calvin born) 1509-2009︰加爾文出生500週年記念1517: 路德開始宗教改革運動 (Reformation)1546: 路德死1564: 加爾文死1620 — 「五月花号」抵北美洲新大陸1643-1649: 威斯敏德議會召開1646 — 威斯敏德信條 (Westminster Confessions)1647 — 威斯敏德小教理問答1648 — 大教理問答

john calvin 1509 1564
John Calvin, 1509-1564
  • 1509-2009
  • 500 周年誕生記念
  • 海頓 Joseph Haydn: 1732-1809
  • 達爾文 Charles Darwin: 1809-1882
john calvin 1509 156424
John Calvin, 1509-1564
  • 1509-2009
  • 500 周年誕生記念
john calvin 1509 156425
John Calvin, 1509-1564
  • 1509-2009
  • 500 周年誕生記念
john calvin 1509 156426
John Calvin, 1509-1564
  • 1509-2009
  • 500 周年誕生記念
slide29

加爾文於 1509年出生於法國努瓦永(另譯挪揚市,Noyon)

slide30

加爾文於 1509年出生於法國努瓦永(另譯挪揚市,Noyon)

providence and agency37
Providence and Agency
  • 哥頓︰「加爾文終其一生都掙扎於上帝主權與人的中介性之間的矛盾」
  • Bruce Gordon: “All his life John Calvin wrestled with the seeming paradox of an utterly sovereign God and human agency.”
christian presupposition
Christian Presupposition
  • Historical Agent
  • Moral Agent
  • Spiritual Agent
reformed faith and biblical studies
改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
  • 加爾文的「一体性」︰在歷史中尋求上帝榮耀
  • 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)
  • 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
  • 加爾文的四大張力:聖經与神學、自然律、聖道与象徵、普遍恩惠
  • 加爾文的「五點」
slide40
1. 加爾文的「一体性」︰在歷史中尋求上帝榮耀

華爾裴德(Warfield)定義改教運動

華爾裴德(B.B. Warfield, 1851-1921)總結說﹕「從內部而言﹐ 改教運動是奧古斯丁的恩典論勝過了他自己的教會論」。

English: The Reformation, inwardly considered, was just the ultimate triumph of Augustine’s doctrine of grace over Augustine’s doctrine of the Church.”

2 activism
2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)

「勤快與誠懇」:加爾文的紋章、勳章

-- 我獻我心, 勤快誠懇

Calvin's Seal: "Cor meum tibi offero Domine prompte et sincere."

-- I Offer My Heart to You Lord Prompt and Sincere

加爾文的兩個文本︰

1.《要義》+《聖經注釋》

2. 日內瓦 = 《日內瓦》為文本

2 activism42
2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)

加爾文的兩個文本︰

1.《要義》+《聖經注釋》

2. 日內瓦 = 《日內瓦》為文本

思想家加爾文 > 行動家加爾文?

行動家加爾文 > 思想家加爾文 (韋伯)?

2 activism43
2. 加爾文的「二極」︰信仰与行動 (Activism)

行動家加爾文 > 思想家加爾文

-- 凱帕爾《加爾文主義講座》Abraham Kuyper, Lectures on Calvinism. [1898]

此系列講座是凱帕爾博士于1898年在美國普林斯頓大學作的,共分六個專題。凱帕爾博士在這個系列講座中展示了加爾文主義不僅是神學教義的丰富寶藏,更是 一個世界觀的全面基礎。

第一講:加爾文主義作為一個生活体系

slide44
3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
  • 加爾文沒有一套完整的立約神學:No Covenant Theology in Calvin [約, 盟約]
  • 《要義》故然有提及《舊、新約聖經》的關聯﹐但加爾文沒有充分發揮作為神學概念的約觀﹐我們一般公認布林格 (Heinrich Bullinger, 1504 -75) 為第一位「約」的神學家。
slide45
3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
  • 加爾文沒有一套清楚的救恩次序觀: No Order of Salvation in Calvin
  • 雖然他有一基本藍圖﹐如以重生先於悔改﹐以稱義與成聖為並行﹐這些都是建立在仔細釋經的確實《聖經》真理﹐但救恩的次序還是要到近代的改革宗神學才有更多的探討﹐並且著名的當代荷蘭神學家巴文克(Herman Bavinck) 亦提醒我們不論在《聖經》或改革宗傳統中均無一套單一的救恩次序觀。
slide46
3. 加爾文的「三無」︰約觀、救恩次序觀、現代性民主
  • 加爾文並沒有現代的代議制民主概念:No Idea of Democracy in Calvin
  • 他雖然在《要義》中批判獨裁者與暴君﹐但加爾文仍是在中世紀晚期的君主制的框架中來思考﹐他可能有感於權力制衡的重要性﹐但真正具現代精神的共和國觀念是由後世清教徒影響的憲制思想家﹐如霍布斯(Thomas Hobbes)與洛克(John Locke)來開展。借用特洛爾奇(Ernst Troeltsch) 的話來說﹐改教運動與現代政法世界之間沒有一條直通道路。
reformed faith and biblical studies47
改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
  • 加爾文的四大張力:
    • 聖經与神學
    • 自然律
    • 聖道与象徵
    • 普遍恩惠
doctrine of faith
Doctrine of Faith‧信仰論

你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語 (Truths of Faith/Doctrine of Faith), 和你向來所服從的善道上,得了教育。 — 《提前》4:6

他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Wordof Faith)。」《羅馬書》10:8

doctrine of faith50
Doctrine of Faith‧信仰論

真道 的 話語

Truths of Faith

信主 的 道

Word of Faith

doctrine of faith51
Doctrine of Faith‧信仰論

真道 話語

Truths Faith

doctrine of faith53
Doctrine of Faith‧信仰論

Love of Man

人的愛

doctrine of faith54
Doctrine of Faith‧信仰論

Man of Love

有愛的人 [愛的化身]

doctrine of faith55
Doctrine of Faith‧信仰論

Man of God

神人

= 神人摩西

= 基督為「神—人」(God-Man)

doctrine of faith56
Doctrine of Faith‧信仰論

真道 的 話語

Truths of Faith

信主 的 道

Word of Faith

doctrine of faith57
Doctrine of Faith‧信仰論

真道 話語

Truths Faith

slide59
基督教的文化觀

耶穌卻回答說, (.經上.)記著說,「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠上帝口裡, 所出的一切話。」(馬太4:4)

  • 文化主義者:人活著單靠食物
  • 神秘主義者:人活著不靠食物
  • 基督教信仰: 人活著不是單靠食物
slide60
基督教的文化觀

耶穌卻回答說, (.經上.)記著說,「人活著, 不是單靠食物, 乃是靠上帝口裡, 所出的一切話。」(馬太4:4)

  • 文化主義者: 完全肯定
  • 神秘主義者: 完全否定
  • 基督教信仰: 肯定中的否定
slide61
傳統之活与死

Traditionalism is the Dead Beliefs of

the Living;

Living tradition is the Living Beliefs of

the Dead.

傳統主義是活人的死信念;

活傳統是死人的活信念。

jeroslav pelikan
JEROSLAV PELIKAN

Traditionalism is the Dead Beliefs of

the Living;

Living tradition is the Living Beliefs of

the Dead.

傳統主義是活人的死信念;

活傳統是死人的活信念。

slide63
尼布爾。《基督与文化》
  • H. Richard Niebuhr, Christ and Culture. (1951)
  • 基督對立文化 (Christ Against Culture): 托爾斯泰
  • 基督從屬文化 (Christ Of Culture): 19世紀德國自由派神學
  • 基督超越文化 (Christ Above Culture):
  • 基督反合文化 (Christ and Culture in Paradox):
  • 基督轉化文化 (Christ the Transformer of Culture):
  • 本書弊端: 純粹抽空思維,忽視信仰的「中介性」
tradition64
傳統。Tradition

「使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的

呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?」

—《哥林多前書》4:7

神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼?

—《哥林多前書》14:36

“For who sees anything different in you? What do you have

that you have that you did not receive? And if you received

it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7

“Or did the word of God originate with you? Or are you

the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

tradition65
傳統。Tradition

林前4:7:使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?

林前14:36: 神的道理,豈是從你們出來麼?豈是單臨到你們麼?

“For who sees anything different in you? What do you have that you have that you did not receive? And if you received it, why do you boast as if it were not a gift?” - I Cor. 4:7

“Or did the word of God originate with you? Or are you the only ones it has reached?” - I Cor. 14:36

slide66
直接從主領受
  • 加1:12: 因為我不是從人領受的, 也不是人教導我的, 乃是從耶穌基督啟示來的。
  • 徒17:11: 這地方的人, 賢於帖撒羅尼迦的人, 甘心領受這道, 天天考查聖經, 要曉得這道, 是與不是。
  • 提前4:4: 凡神所造的物, 都是好的. 若感謝著領受, 就沒有一樣可棄的。
slide67
信心。文化。福音

何謂信心? — 信仰的中介性

何謂文化? — 信仰的批判性

何謂福音? — 信仰的救贖性

slide68
基督信仰的中介性

Mediated Immediacy

間接的直接性

傳遞性的終極性

言傳的不可言說性

slide69
基督信仰的中介性

Mediated Immediacy

言傳的不可言說性

老子道德經︰道可道, 非常道。

基督信仰︰道可道, 仍常道。

slide70
基督信仰的中介性

老子道德經︰道可道, 非常道。

神秘主義︰不可言說的奧祕(Ineffable Mystery)

基督信仰︰道可道, 仍常道。

基督信仰︰可言說的奧祕, 上帝的啟示 (Proclaimed Revelation)

slide71
可言說的奧祕

你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2:2)

大哉,敬虔的奧秘,無人不以為然,就是神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦, 被世人信服,被接在榮耀裡。(提後3:16)

Beyond all questions, the MYSTERY of godliness [religion] is great: Appeared in a body, vindicated by the Spirit, seen by angels...

slide72
親眼—親耳—親手︰傳給你們

Immediacy: 論到從起初原有的生命之道, 就是我們所聽見所看見的, 親眼看過, 親手摸過的.

Mediation: 我們將所看見, 所聽見的, 傳給你們, 使你們與我們相交. 我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的. (約翰一書1:1,3, “寫給你們”)

slide73
傳遞性的終極性

林前11:23: 我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,說...

提後2:2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人.

slide74
基督信仰的中介性

正如你們蒙召,同有一個指望,一主,一信,一洗,一神, 就是眾人的父,超乎眾人之上, 貫乎眾人之中, 也住在眾人之內。(弗4:4-6)

One God and Father of all, who is

Over All and

Through All and

In All.

slide75
中介性的必然性

The Necessity of Mediation

救贖論 Doctrine of Salvation

創造論 Doctrine of Creation

slide76
基督信仰的文化批判性

提前4:4: 凡神所造的物, 都是好的. 若感謝著領受, 就沒有一樣可棄的。

約壹2:17: 這世界, 和其上的情慾, 都要過去. 唯獨遵行上帝旨意的, 是永遠常存。

提後10:4-5: 我們爭戰的兵器, 本不是屬血氣的, 乃是在神面前有能力可以攻破堅固的營壘, 將各樣的計謀, 各樣攔阻人認識神的那些自高之事, 一概攻破了, 又將人所有的心意奪回, 使他都順服基督。

slide77
基督信仰的救贖性

耶穌說, 我就是道路, 真理, 生命. 若不藉著我. 沒有人能到父那裡去。[約14:6]

除他以外, 別無拯救. 因為在天下人間, 沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。[徒4:12]

我遊行的時候, 觀看你們所敬拜的, 遇見一座壇, 上面寫著未識之神.你們所不認識而敬拜的, 我現在告訴你們. [徒17:23]

tulip
TULIP‧“鬱金香”
  • Total Depravity‧全然的敗壞
  • Unconditional Election‧無條件的揀選
  • Limited Atonement‧有限的代贖
  • Irresistible Grace‧不能抗拒的恩典
  • Preservation of Saints‧聖徒的堅忍
tulip80
TULIP‧“郁金香”
  • 全然的敗壞 –人的尊貴
  • 無條件的揀選 – 人的責任
  • 有限的代贖 – 無限的愛
  • 不能抗拒的恩典 – 人的自由
  • 聖徒的堅忍 –人的後果
calvinism
加尔文主义‧Calvinism
  • 瑞士式加尔文主义
  • 荷蘭式加尔文主义
  • 蘇格蘭式加尔文主义
  • 英国式加尔文主义 (清教徒)
  • 美国式加尔文主义
dutch calvinism five points
DUTCH Calvinism Five Points
  • 全然的敗壞 –人的尊貴
  • 無條件的揀選 – 人的責任
  • 有限的代贖 – 無限的愛
  • 不能抗拒的恩典 – 人的自由
  • 聖徒的堅忍 –人的後果
synod of dort
Synod of Dort‧多特會議
  • The Synod of Dort
  • 多特會議
  • 1618 年
dutch calvinism five points84
DUTCH Calvinism Five Points
  • 全然的敗壞 –人的尊貴
  • 無條件的揀選 – 人的責任
  • 有限的代贖 – 無限的愛
  • 不能抗拒的恩典 – 人的自由
  • 聖徒的堅忍 –人的後果
tulip85
TULIP‧“鬱金香”
  • 全然的敗壞 –人的尊貴
  • 無條件的揀選 – 人的責任
  • 有限的代贖 – 無限的愛
  • 不能抗拒的恩典 – 人的自由
  • 聖徒的堅忍 –人的後果
tulip86
TULIP‧“郁金香”
  • 全然的敗壞 –人的尊貴
  • 無條件的揀選 – 人的責任
  • 有限的代贖 – 無限的愛
  • 不能抗拒的恩典 – 人的自由
  • 聖徒的堅忍 –人的後果
slide87
加尔文主义之5点
  • Depravity–Dignity
  • Election– Responsibility
  • Determined Love– Unlimited Love
  • Grace– Freedom
  • Guarantee–Consequence
slide88
加尔文主义之5点

Depravity–Dignity

Election– Responsibility

Determined Love– Unlimited Love

Grace– Freedom

Guarantee–Consequence

slide89
加尔文主义之5点

Depravity–Dignity

PREDESTINATION– Responsibility

Determined Love– Unlimited Love

Grace– Freedom

Guarantee–Consequence

tulip90
TULIP‧“郁金香”

人的敗壞 –人的尊貴

神的揀選 – 人的責任

有限的代贖 – 無限的愛

聖靈的恩典 – 人的自由

聖徒的堅忍 –人的後果

slide91
加尔文主义之5点

罪性 – 尊貴

預定– 責任

旨意– 大愛

恩典 – 自由

堅忍 – 後果

slide92
加尔文主义之5点

罪性 – 尊貴

揀選– 責任

旨意– 大愛

恩典 – 自由

堅忍 – 後果

slide93
加尔文主义之5点

Depravity–Dignity

Predestination– Responsibility

Determined Love– Unlimited Love

Grace– Freedom

Guarantee–Consequence

tulip94
TULIP‧“郁金香”
  • F = Fallen Humanity‧人類墮落
  • A = Adopted by God‧上帝兒女
  • I = Intentional Redemption‧定意救贖
  • T = Transformed by Spirit‧聖靈更新
  • H = Held by God‧蒙神保守
do we need calvinism
Do We Need Calvinism?
  • Not as a Church or Denomination, but as a position of Faith.
  • 加尔文主义非宗派或教会, 乃正統基督教信仰立場
  • 加尔文 — 英国清教徒
do we need calvinism96
Do We Need Calvinism?
  • Reformed Baptists: 司布真
  • Reformed Anglicans: John Stout, JI Packer (巴刻博士)
  • Reformed Evangelicals
  • Reformed Chinese
do we need calvinism97
Do We Need Calvinism?
  • Not as a Church or Denomination, but as a position of Faith.
  • 加尔文主义非宗派或教会, 乃正統基督教信仰立場
  • 加尔文 — 英国清教徒
  • 避免教会、查經班內之爭端
our mission
Our Mission
  • 高舉聖經
  • 培養灵命
  • 投身教会
  • 避免爭端
  • 進入社群
slide99
青年必讀書
  • 路易斯《返璞歸真》(香港, 另有上海华东师范)
    • C.S. Lewis, Mere Christianity.
  • 巴刻《認識神》(香港)
    • J.I. Packer, Knowing God.
  • 本仁約翰《天路历程》(台灣, 香港)
    • John Bunyan, Pilgrim’s Progress.
  • 奧古斯丁《懺悔錄》(中国商務出版社, 三联)
    • St. Augustine, Confessions.
doctrine of faith100
Doctrine of Faith‧信仰論

你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語 (Truths of Faith/Doctrine of Faith), 和你向來所服從的善道上,得了教育。 — 《提前》4:6

他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Wordof Faith)。」《羅馬書》10:8

slide101
《羅馬書》10:8

他到底怎麼說呢. 他說:「這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏. 就是我們所傳(信)主的道 (Wordof Faith)。」《羅馬書》10:8

  • 真道的話語
  • = Word of Truth
  • = das Wort vom Glauben

= Glaubenslehre

slide102
《提摩太前書》4:6

你若將這些事題醒弟兄,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語 (Truths of Faith/Doctrine of Faith),和你向來所服從的善道上,得了教育。《提前》4:6

  • 真道的話語
  • = Truths of Faith/Doctrine of Faith
  • = den Worten des Glaubens

= Glaubenslehre

slide103
以信求知

以信求知

Faith Seeking Understanding

信 = Galuben

slide104
以信求知
  • 以信求知 = Faith Seeking Understanding
  • 信 = Glauben
  • 信仰之教導 = Teachings of Faith
  • = Glaubenslehre
slide105

Phenomenology of Faith:

1. No Human Has No Faith

人人皆有信心

2. All Faith Contains/Seeks

Understanding

信心皆具理解

3. All Faith Contains/Seeks

Understanding Systematically

信心皆尋体系性之理解

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OUTLINE:

1.人人皆有信心:

Faith as Transcendental Reflection

2.信心皆具理解:

Faith as Understanding of Faith

3.信心皆尋体系性之理解:

Faith as System of Faith

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信.知.愛

經歷主 — 認識主— 見証主

蒙恩 — 知恩— 感恩

信道 — 明道— 行道

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信.知.愛

經歷主 — 認識主— 見証主

蒙恩 — 知恩— 感恩

信道 — 明道— 行道

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經驗 — 理解— 應用

經歷主 — 認識主— 見証主

經驗 — 理解— 應用

個人經歷—聖經— 教會事奉

Experience - Understanding - Application

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因為知道我所信的是誰
  • 提後 1:12-13 - [12]為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。
  • [13]你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。
  • [12]That is why I am suffering as I am. Yet I am not ashamed, because I know whom I have believed, and am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day.
  • [13]What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.
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因為知道我所信的是誰
  • 提後 1:12-13 - [12]為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。
  • [13]你從我聽的那純正話語的規模,要用在基督耶穌裡的信心和愛心,常常守著。
  • [12]That is why I am suffering as I am. Yet I am not ashamed, because I know whom I have believed, and am convinced that he is able to guard what I have entrusted to him for that day.
  • [13]What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.
pass around
傳 播。Pass Around

耶穌進前來,對他們說:

「天上, 地下所有的權柄, 都賜給我了。

所以你們要去, 使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名, 給他們施洗。」(馬太28:18-19)

pass down
傳 遞。Pass Down

凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(馬太28:20)

我當日傳給你們的, 原是從主領受的, 就是主耶穌被賣的那一夜, 拿起餅來,(林前11:23)

你在許多見證人面前聽見我所教訓的, 也要交託那忠心能教導別人的人。(提後2:2)

immanuel kant
康德.Immanuel Kant

Thoughts without content are empty;

intuitions without concept are blind.

[A51= B75]

無內容之思維成為空虛,

無概念之直觀,則成為盲目。

[藍,71]

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理論 — 實際

Good theory, after all, is both an abstraction from, and an enrichment of, our concrete experience.

- David Tracy, Plurality and Ambiguity, p.9.

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理論 — 實際

「好的理論既是我們的具体經驗的抽象, 又是我們的具体經驗的豐富和拓展。」

- 特雷西, 《詮釋學, 宗教, 希望》, 19頁。

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理論 — 實際
  • Hyper-Calvinism
  • Spurgeon
  • I know more than you.
  • Gnosticism
  • I am the only knower.
when east meets west
When East meets West
  • 西方觀點: 加爾文主義是靈修傳統
  • 華人觀點: 加爾文主義非靈修傳統
when east meets west122
When East meets West
  • 西方觀點: 加爾文主義是靈修傳統,非神學傳統
  • 華人觀點: 加爾文主義非靈修傳統,是神學傳統
reformed faith and biblical studies123
改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
  • 《基督教要義》(Institutes)
  • 《讀者文摘》
  • Readers Digest of Christian Faith
reformed faith and biblical studies124
改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
  • 《基督教要義》(Institutes)
  • 《讀者文摘》
  • 《遵主聖範》(效法基督)
  • 《荒漠甘泉》
reformed faith and biblical studies125
改革宗信仰與聖經研讀‧Reformed Faith and Biblical Studies
  • 加爾文的四大張力:
    • 聖經与神學
    • 自然律
    • 聖道与象徵
    • 普遍恩惠
north american chinese churches
North American Chinese Churches
  • 綜合性教會
  • 針對性教會
north american chinese churches127
North American Chinese Churches
  • 對外
    • 互相尊重,友好友善
  • 對內
    • 為改革宗,歸正感恩
basic doctrines
Basic Doctrines
  • 上帝論‧God
  • 基督論‧Christ
  • 聖靈論‧Holy Spirit
  • 救恩論‧Salvation [Redemption]
  • 教會論‧Church
  • 末世論‧Eschatology
basic doctrines130
Basic Doctrines
  • 上帝論‧Doctrine of God
  • 基督論‧Doctrine of Christ
  • 聖靈論‧Doctrine of Holy Spirit
  • 救恩論‧Doctrine of Redemption
  • 教會論‧ Doctrine of Church
  • 末世論‧ Doctrine of Eschatology
tulip131
TULIP‧“鬱金香”
  • F = Fallen Humanity‧人類墮落
  • A = Adopted by God‧上帝兒女
  • I = Intentional Redemption‧定意救贖
  • T = Transformed by Spirit‧聖靈更新
  • H = Held by God‧蒙神保守
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理論 — 實際

「好的理論既是我們的具体經驗的抽象, 又是我們的具体經驗的豐富和拓展。」

- 特雷西, 《詮釋學, 宗教, 希望》, 19頁。

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抽象性‧實用性

Abstraction Practical Value

抽象性 Theory 實用性

Understanding

Experience

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抽象性‧實用性

Abstraction Practical Value

抽象性 Theory/Principle 實用性

理論/原則

Understanding

Experience