Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer

1. Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer DanyLafferière

2. Qui est Dany Laferrière ? Né à Port-au-Prince, Haïti 13/04/53 Fils de: Windsor Klébert Laferrière : Maire de Port-au-Prince Travaille comme journaliste Samedi Soir / Radio Haïti-Inter Ami de 23 ans : assassiné par les Tontons Macoute Déménage au Canada : peur pour sa vie Vit à Montréal Intellectuel, écrivain, scénariste

3. Les TontonsMacoutes Milice paramilitaire Volontaires de la Sécurité Nationale (VSN) Origine du nom: personnage folklorique Père fouettard Une milice de milliers d’hommes Création : attentat contre François Duvalier (29/7/58) Employée sous le père et le fils Duvalier rendre chaque Haïtien un défenseur de la “Révolution” Pas de salaire = extorsions et crimes organisés Violation des droits de l’homme opposants politiques population civile viols, tortures, massacres…

4. La vie à Montréal Juin 1976 Habite rue St Denis Travaille dans les usines (1985) Publie son premier roman Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer La réussite Chroniqueur : diverses stations de télévision, annonceur de météo 1990: déménage à Miami 2002: retour à Montréal 2007: chronique matinale Radio Canada Aujourd’hui :chroniqueur

5. Comment faire l’amour avec un Nègre sans se fatiguer How to make love to a Negro without getting tired 1985 Visibilité immédiate dans les médias Adapté pour le cinéma en 1989 Traduit dans de nombreuses langues

6. Faits intéressants 1- Se trouvait en Haïti pendant le tremblement de terre 12 janvier 2010 Rentré à Montréal : nommé Personnalité de l’année 2009 2- Election québécoise de 2012: écrit une lettre : soutient Françoise David parti souverainiste de gauche

7. Les romans de Dany Un écrivain prolifique : Autobiographie américaine 1987 Éroshima 1991 : L’odeur du café 1992 : Le gout des jeunes filles 1993 : Cette grenade dans la main du jeune Nègre est-elle une arme ou un fruit ? 1994 «: Chronique de la dérive douce1996 : Pays sans chapeau 1997 : La Chair du maître 1997 : Le Charme des après-midi sans fin 2000 : Le Cri des oiseaux fous 2006 : Vers le sud (en liste pour le prix Renaudot 2006)

8. Les prix 1991 : Prix Carbet de la Caraibe L’odeur du café 1993: Prix Edgar-Lespérance 2009 : Prix Médicis L’énigmed’u retour 2010 : Grand Prix littéraire

9. Autres publications 2001 : Je suis fatigué 2005 : Les années 1980 dans ma vieille Ford 2006: Je suis fou de Java 2008 : La fête des morts 2008 : Je suis un écrivain japonais 2009 : L’Énigme du retour Prix Médicis Prix des libraires du Québec 2010 : Tout bouge autour de moi 2011 : L’ Art presque perdu 2013 : Journal d’un écrivain en pyjamas

10. Les autres auteurs Haïtiens EdwidgeDanticat LilasDesquiron YanickLahens René Philoctète Paulette Poujol-Oriol Marie Vieux-Chauvet René Depestre Jacques Roumain

11. Le roman(traduit en anglais 1991, en espagnol 1997, le film 1989) Dénonciation du racisme Mini résumé du roman par le narrateur lui-même : C’est simple, c’est un type, un Nègre, qui vit avec un copain qui passe son temps couché sur un Divan à ne rien faire sinon à méditer, à lire le Coran, à écouter du jazz et à baiser quand ça vient (55) Premier roman écrit par un Noir qui jette un regard sur l’autre, le Blanc Un rapport entre les Noirs et l’Occident Une histoire d’écriture: Vieux (héro) écrit un roman publié à la fin.

12. LE TITRE ! ) • Racoleur, provocateur, mais pas ce que l’on pense • Le Nègre dans la hiérarchie et l’idéologie occidentale arrive APRÈS le Blanc et la Blanche mais AVANT la Négresse. • Le mot Nègre : interdit, tabou • Le regard sur soi et le regard d’autrui (ici celui des Blancs

13. LE TEMPS Un été chaud, début des années 1980 (arrivé de l’auteur à Montréal) Le narrateur écrit : “Bon, bref, telle est la situation en ce début des années 80 marquées d’une pierre noire dans l’histoire de la civilisation Nègre “ (17) Allusion au livre de Ducharme L’hiver de force qui est paru en 1973 mais qui dans le livre “vient de paraitre chez Gallimard” (105)

14. LE LIEU Carré Saint-Louis, Montréal “un coin de clochards” (38) Minable et minuscule appartement: répond à la discrimination et au racisme dont les noirs sont victimes Les lieux fréquentés : sales “comme leur appartement crasseux” (38) Description de l’appartement p. 11,12,22 Le quartier est à l’image de cet appartement minable p.117 Contraste avec l’appartement de Miz Littérature p.96,97

15. LA STRUCTURE • 28 courts chapitres (dernier 6 lignes) • Chronique du quotidien d’un écrivain qui s’amuse à confronter son lecteur avec ses réflexions et fantasmes de dragueur professionnel. • Son rêve de devenir blanc : pas n’importe lequel, ni à n’importe quel prix “Je voudrais être un Blanc amélioré. Un Blanc sans complexe d’Oedipe” • Inspiration du moment, multiplie les chapitres sans rechercher un lien entre eux

16. LES PERSONNAGES Deux immigrants noirs Végètent parce que sans travail Question : en cherchent-ils vraiment ? Deux chômeurs, $20/jour Vieux : le narrateur “dragueur nègre consciencieux et professionnel” (17) décide d’écrire un roman pour passer le temps parle de son intégration difficile dans la communauté blanche de Montréal veut devenir le plus grand écrivain noir de tous les temps drague les jeunes filles blanches anglophones. Vengeance ? Rêve de posséder l’Amérique ? • http://www.youtube.com/watch?v=AuX5Mzkn14M

17. LES PERSONNAGES Bouba : Colocataire. Marginal, passe ses journées couché sur le Divan “face à la Mecque” (13), écoute du jazz, lit le Coran. Vieux cite de nombreux extraits du Coran dans le livre Rêve de reconstruire le monde S’occupe d’une jeune fille suicidaire Vieux le considère comme le “Dalai Lama du Carré Saint-Louis” (114)

18. LES PERSONNAGES Miz Littérature : jeune étudiante en lettres, université de McGill Deux vies: son milieu bourgeois, dans l’appartement minable de Vieux ou elle est “l’esclave d’un Nègre” “le meilleur parti qu’un Nègre puisse se permettre en temps de crise” Les autres femmes : Miz Sophisticated Lady Miz Suicide Miz Mystic Miz Carte du Ciel Miz Mythe Miz Chat Miz Cover-girl Miz Luzerne Miz Gitane Miz bombardier

19. LES THÈMES Le racisme : Vieux le dénonce dans son roman comme dans la vie. Insiste sur l’image du Nègre Grand Baiseur et son appétit sexuel aux yeux des Blanches. Analyser le mythe du Nègre anthropophage p. 28-29 (Miz Littérature) “Elle est incroyable… “ Rapports entre les hommes et les femmes, entre les Nègres et les Blanches : dénonce les relations hommes-femmes le pouvoir des Noirs sur les femmes blanches anglophones Ironie de l’histoire : esclavage des Noirs esclavage des Nègres blancs canadiens-français “LA VENGEANCE NÈGRE ET LA MAUVAISE CONSCIENCE BLANCHE AU LIT, ÇA FAIT UNE DE CES NUITS” (19)

20. LES THÈMES (SUITE) À travers ses yeux d’étrangers, de Noir : la société blanche En “baisant” les Blanches anglophones : il se venge des colonisateurs britanniques “ceux qui ont pillé l’Afrique. L’Angleterre, maitresse des mers” « baiser l’inconscient d’une fille Westmount » « L’OCCIDENT NE DOIT PLUS RIEN À L’AFRIQUE » La condition des migrants : l’aide du SAVI (centre de dépannage pour migrants et immigrants) L’identité : Le Nègre : cherche une identité dans son nouveau pays Rend esclave la Blanche = incarne l’Occident « ON NE NAIT PAS NÈGRE, ON LE DEVIENT »

21. PORTÉE DE L’OEUVRE . • Plus qu’un roman de “baise” • Dénonciation de la société blanche, des préjugés dont les Noirs sont victimes. • Exagération de l’auteur : • le Noir sex-symbol • toute femme blanche rêve d’une aventure avec un homme noir • le sexe est le seul terrain où l’homme noir et la femme blanche peuvent d'emblée se répondre. • un monde de castes où chacun en domine une autre. • seul le désir est libérateur, seul le désir peut briser l'ordre des choses

22. LES DERNIÈRES LIGNES DU ROMAN “L’aube est arrivée, comme toujours, à mon insu. Gracile. Des Rayons de soleil à fleurets mouchetés. Comme des pattes de Saint-Bernard. Le roman me regarde, là sur la table, à coté de la vieille Remington, dans un gros classeur rouge. Il est dodu comme un dogue, mon roman. Ma seule chance”. Fanon : Peau noire, Masques blancs, chapitre “L’ Expérience vécue du Noir” “Ce jour-là désorienté, incapable d’être dehors avec l’autre, le Blanc, qui, impitoyablement m’emprisonnait, je me portai loin de mon être-là, très loin, me constituant objet. Qu’était-ce pour moi, sinon un décollement, un arrachement, une hémorragie qui caillait du sang noir sur tout mon corps? Pourtant, je ne voulais pas cette reconsidération, cette thématisation. Je voulais simplement être un homme parmi d’autres hommes. J’aurai voulu arriver lisse et jeune dans un monde nôtre et ensemble édifier” (90)