歷史作業

1. 歷史作業 阿美族- Powerpoint

2. 豐年祭 • 阿美族豐年祭是一年一次慶祝農作物豐收的盛事 • 依傳統往例，通常即以村落為單位 • 時間由一至七天不等 • 以祈禱、跳舞和唱歌的方式來慶祝 • 每年七月中旬由台東的阿美族揭開序幕 • 依次往北推，至花蓮吉安鄉是八月底或九月初 • 民國七十二年起，每年將各村落原本分散的小型傳統豐年祭，集中成鄉鎮為單位舉行 • 慶典約持續六到八天 • 傳統重頭戲 :「巴大過斯」「敬老大會餐」「情人之夜」 • 照傳統的習俗，豐年祭在夜晚揭開序幕 • 第一天禁止女孩子參與，最後一天女孩子必須全部參加，並由女孩子的歌聲做最後的結束。

3. 花蓮 • 豐年祭過程圖

4. 泰雅族太魯閣支族 • 花蓮縣泰雅族自稱 Atayal，早期蟄居深山，與外界接觸較為間接，因此尚能保存原始的傳統文化，在民俗習慣上也相當保守。傳統的生產方式是以山田燒墾的農耕為主，而以狩獵、採集、飼養及魚撈為副，傳統工藝以紡織、竹籐編織、製瓢和削木為特色。泰雅人歌舞動態方面較少發展，音樂相當單純，樂器種類也不多，只有口琴、竹笛和木琴。年中罕有全部落性的祭祀活動，大型的小米豐收節活動為傳統所無。強調狩獵與競技的泰雅族，其祭祀團體的組成，除宗族關係外，也有以狩獵團體為基礎的組合。平時農作收成或狩獵歸來，團體便會舉辦歡慶活動，分食戰利品並飲用小米酒，歌舞助興下形成與阿美族豐年祭類似的活動。此外，黥面（紋面）也是泰雅族人所特有的文化，男性族人的黥面是英勇的標記，女性族人的黥面則是貌美且善於織布的象徵。而今在老人逐漸凋零而年輕族人不願紋面的情況下，黥面老人已被視為族人之寶。

5. 阿美族 阿美族分佈於中央山脈東側，沿太平洋的狹長的縱谷地帶，北至花蓮市，南達台東之太麻里，遠至屏東的恆春。大部分居住於平地，極少數居住在山谷中。居住地形在海拔五百公尺以下。現有人口約有十三萬多，是原住民中的第一大族。 阿美族因地域、習俗和語言的差別，又分為五群：南勢阿美、海岸阿美、秀姑巒阿美、卑南阿美和恆春阿美。但普通又把南勢阿美稱為北部阿美，秀姑巒和海岸阿美稱為中部阿美、卑南和恆春阿美稱為南部阿美。 阿美族為一獨特原住民族群，其文化與其他各族群不同，在物貿文化方面，其生產方式已進入水田牛耕之文明階段，捕魚也是重要生產方式，但打獵只是儀式而已。在社會組織方面，阿美族為母系社會，年齡階級、男子會所制度發達。 資料來源:http://www.spps.tp.edu.tw/teacher/901126/%A4%FD%A6%D1%AEv%B6m%A4gWebs/%AA%FC%AC%FC%B1%DA/a-mei.htm

6. 阿美族 Amis • 總人口數：約十六萬七千多人 • 主要分佈地區： 花蓮縣鳳林鄉、壽豐鄉、吉安鄉、豐濱鄉、光復鄉、長濱鄉、瑞穗鄉、奇美鄉、玉里鎮、富里鄉、花蓮市、台東市、馬蘭、都蘭等平地及屏東縣滿州鄉。 • 來源:http://www.kgu.com.tw/place/amis.htm

7. 文化特色 • 阿美族的文化特色是母系社會，男子入贅女家，女兒繼承家產，男性年滿十三歲就送入少年會所集訓，每三年通過一次體能試驗，才晉升更高一級的年齡階級，廿二歲成年後改住到青年會所才可以結婚，也是捍衛部落的戰士，成年男子若被妻子離婚，只能返回青年會所等待第二次結婚的機會

8. 阿美族的建築 • 房舍的建築以竹、藤、茅草、木料為建材。竹子為牆，茅草覆頂 • 。集會所以竹子為主，主要分為火塘及竹床兩部分，有些集會所也有一些長條的木凳在火塘或屋內的四周。集會所只准男子進入，女子不得靠近。 • 住家的地面多為泥土地，在地上架竹床或藤床，屋內有一火灶為煮食之用。在花蓮一帶的室內並不隔間。而台東一帶的住家如馬蘭則較隱密性，以竹牆作寢室的隔間。有些住家有前薝，可供避雨及放置農具，亦可放一張竹床，作為炎炎夏日的休憩之所。一張休憩的竹床是阿美族住家的特色之一，也可作為族人聊天、小聚的場所。

9. 阿美族的建築(2) • 為了防禦上的需要，在部落四周圍籬及深約1.5公尺左右的戰壕或深坑。每一戶的房舍四周均種植檳榔。村落裡比較顯著的建築為頭目或祭司的家。這兩種建築比一般住家來得大，而且有特別的裝飾，如太巴塱祭司的家，就有許多浮雕式的雕刻主柱或主樑;題材為祖先像、動物、人物舞蹈圓形及幾何圖形。頭目家則大多裝飾有獸骨。

10. 後 記 • 原住民各族祭儀均有其由來傳說，其所述故事皆與祖先對抗外侮、保護族群有關，故此祭儀的嚴肅意義在於祭祖與薪火相傳。由於祭儀的莊嚴象徵均有其歷史背景與文化意含，且原住民都認為觸犯禁忌可能為部落帶來災禍，故外賓參加祭典活動時應抱持尊重的態度參與，如此方能賓主盡歡。