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stop motion 輕鬆做動畫 動畫概論、創意、 stop motion 相機動畫 桃園 2011. 12.14 陳國傑. 學歷 中原大學設計學博士學位學程進修中 國立台灣藝術大學 應用媒體藝術研究所畢業 國立台灣藝術學院 工藝學 視覺傳達設計系畢業 國立藝專 美工科 設計組畢業. 經歷 康寧專校數位影視動畫科主任( 2010~2011 ) 康寧專校數位影視動畫科專任講師( 2005~2011 ) 致理技術學院多媒體設計系兼任講師( 2005~2007 ) 大乙傳播公司 編導 / 美術指導 ( 2001~2005 )
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stop motion 輕鬆做動畫 動畫概論、創意、stop motion相機動畫 桃園 2011. 12.14陳國傑
學歷 中原大學設計學博士學位學程進修中 國立台灣藝術大學 應用媒體藝術研究所畢業 國立台灣藝術學院 工藝學 視覺傳達設計系畢業 國立藝專 美工科 設計組畢業 經歷 康寧專校數位影視動畫科主任(2010~2011) 康寧專校數位影視動畫科專任講師(2005~2011) 致理技術學院多媒體設計系兼任講師(2005~2007) 大乙傳播公司 編導/美術指導 (2001~2005) 鈊象電子公司 藝術總監(1995~2002) 公共電視台籌備委員會 節目執行(1994~1995) 陳 國 傑 0930348511 eMail:aik348@knjc.edu.tw 專長 影視節目製作、節目企劃、編劇、導演、廣告、美術指導 期刊著作 陳國傑,黃承令,2011,《以台北內湖區大湖公園為例論都市環境共生》,特刊,桃園:設計學研究。 陳國傑,李芷葳,蕭文杰,2010,《論中國寫意繪畫與西方表現主義繪畫之異同》,第二期,嘉義:美學與視覺藝術學報。 陳國傑,2010,《民國初期平面媒體的視覺呈現:以上海『良友畫報』為例》,第十二期,台北:康寧學報。 陳國傑,蕭文杰,2009,《日據時期台灣視覺藝術中的原住民圖像》,第十一期,台北:康寧學報。 研討會著作 Chen-Kuo Chieh, ”Discussion on the Sustainable Management of Shanghai’s Shikumen Alleyway Housing Culture.”, The 3rd International Conference for Universal Design in HAMAMATSU 2010. 陳國傑,2010,《五專動畫系科專業課程規劃之探討》,台北:康寧全人光廊數位媒體傳播藝術學術研討會。 陳國傑,2008,《把握當下‧幸福就在身邊》,台北:賽博光廊:媒體/科技/美學之理論與應用學術研討會。 陳國傑,2007,《風箏飛走了》,台北:2006台灣數位廣播電視傳播論壇-數位媒體的規劃與經營管理暨學術與作品發表研討會。 陳國傑,2006,《別以為他只是…》,台北:2006台灣數位廣播電視傳播論壇-數位媒體的規劃與經營管理暨學術與作品發表研討會。 陳國傑,2006,《看見‧彩虹》,台北:2006賽博光廊:媒體/科技/美學之理論與應用學術研討會。 陳國傑,2006,《媽咪在哪裡》,台北:2006台灣數位廣播電視傳播論壇-數位媒體的規劃與經營管理暨學術與作品發表研討會。 陳國傑,2003,《月光》,台北:2003應用媒體藝術理論與實務研討會。
何謂動畫? ◎字源“anima”拉丁語的意思是「靈魂」, “animare”則有「賦予生命」的意義。 “animat”因此被用來表示「使…活起來」的意思。 ◎『逐格改變逐格拍攝之後,連續放映出來的活動影像』 ◎「動畫」其實與「劇情片」、「紀錄片」、「實驗片」 這幾種電影「類別」一樣,是一種電影的「類型」。
◎結合魔術幻燈、繪畫、電影的觀念,進而發展成為◎結合魔術幻燈、繪畫、電影的觀念,進而發展成為 一門獨特的藝術。 ◎把一些原先不具生命的(不活動)東西,經過影片 的製作與放映之後,成為有生命的(會動)東西。 ◎這些影像的「動作」幻覺是創造出來的,而不是原 本就存在,再被攝影機記錄下來的。 ◎動畫不是「會動的畫」的藝術, 而是「畫出來的運動」的藝術。
◎國際動畫組織(ASIFA)在1980年南斯拉夫的Zegreb會◎國際動畫組織(ASIFA)在1980年南斯拉夫的Zegreb會 議中,對動畫(Animation)一詞所下的定義: 「動畫藝術是指除真實動作或方法外,使用各種技術 創作活動影像,亦即是以人工的方式創造動態影像。」 ◎理論家和從業者們普遍將“動畫”想像成一種獨特的 圖像生成形式,而這種圖像生成形式又是按照“動畫” 和“真人表演電影”的對立來定義的,按照這種理解, 動畫不能被真實生存的人類真實的世界裡經歷。
◎“動畫比這種被稱為現實的(真人表演)電影遠為誠實。◎“動畫比這種被稱為現實的(真人表演)電影遠為誠實。 動畫沈浸在自己的自然的幻想之中,為他追求的不可 能的真實而歡欣,將這種建立在不可能基礎上的真實 作為自己最高的理想,否定實際的真實,這就是動畫 的深遠意義。” ◎卡通是1949年自大陸傳來台灣的用詞。中國之後改稱 為「美術電影」。提到美術片是動畫片、剪紙片、木 偶片、折紙片等類影片的總稱,其中動畫片界定為以 繪畫形式來表現的技法,同時也把動畫與卡通混為一 談。所以,在中文系統裡,卡通、動畫、美術電影似 乎是一而三、三而一的一樣東西,令人混淆不清。
動畫製作原理 • 位 移motion 主題在每一格畫面中的位置不同。 • 變 形shape 主題在每一格畫面中的形狀或顏色不同。
動畫製作原理 • 位 移motion 。 • 變 形 shape
動畫製作原理 動畫製作原理 ◎ 傳統動畫是 stop motion ─ 動作停格,逐格拍攝,逐格變化。 ◎ 電腦動畫是 go motion ─ 每一格動作與下一格動作之間沒有停格製作與停格拍攝的必要。 電腦動畫的原理是:設定「原畫」(keyframes)動作的起點與 終點後,若給予足夠的參數,電腦會自動計算,自動完成連續的 「動畫」(in-betweens)。
動畫的分類 以市場分─ 商業﹝卡通﹞、非商業﹝藝術動畫﹞ 以風格分─ 2 d動畫、3 d動畫 以製作分─ 偶動畫、沙動畫、剪紙動畫、 手繪動畫、電腦動畫、水墨動畫 、 實物動畫
實物動畫 俄罗斯动画艺术家巴拉丁用铁丝创造出的一种新的动画形式
國畫動畫經典名作─牧笛 以水墨表現江南水鄉澤國的景象, 以及牧童攸閒的神態與水牛的樸實,貼切而自然, 整部影片有如一幅水墨丹青長卷
斯凡克梅耶,1934年出生於捷克布拉格, 1964 年開始他的電影製作生涯; 他製作了30多部電影,大部分是真人實物動畫短片。 極具影響的法國電影雜誌把他譽為“當代電影界的天才”。 英國電影評論家把他稱為 “……自戰爭以來西方國家出現的最重要的動畫電影製作者之一”。 《紐約客》說:“影迷被分成了兩類, 一類是從來沒有聽說過斯凡克梅耶的, 一類是看過他的作品並知道自己遇到了天才的。 作品參加過很多國際影展,包括安錫、柏林、坎城、曼海姆、多倫多、和奧伯豪森,並獲得30多個電影節獎項和榮譽。
真人實物動畫的激情斯凡克梅耶極盡所能得給觀眾構建了一個荒誕狂暴的世界,這是個頑童真實的世界,你會看到孩童的真誠和熱情,他與物品玩耍、對話,呼喚它們、撫摸它們、破壞它們,是一個孩童毫無理性、本能的欲望。木偶、布偶、小雕像、自動機械、石頭、標本、骨架都成了他的玩具,這些東西離開了現實生活中的原有的常態,變成了“它們” 一個有意識但沒有理性的團體。 斯凡克梅耶的動畫提示了動畫本身就是對對象物的激情,於是這些對象物在影機的技術的行為中「甦醒」了。我們可以在推回去說,一旦這個對象物甦醒,自己動了起來,它很快的就可能成為他的威脅,因為他再也控制不了它。
底片的寫實主義﹕在攝影機下一律平等斯凡克梅耶的動畫真正駭人聽聞的,是物本身就具有自主權。在底片一分鐘24格轉動的現實上,人喪失了擁有一切的所有權,當而也淪喪了單一的控制權。所以斯凡克梅耶成功的以他的動畫進行對人的反撲,展現了人其實真的、而且經常的不由自主。底片的寫實主義﹕在攝影機下一律平等斯凡克梅耶的動畫真正駭人聽聞的,是物本身就具有自主權。在底片一分鐘24格轉動的現實上,人喪失了擁有一切的所有權,當而也淪喪了單一的控制權。所以斯凡克梅耶成功的以他的動畫進行對人的反撲,展現了人其實真的、而且經常的不由自主。
感謝聆聽 敬請指教 桃園 2011.12.14 陳國傑