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ANTECEDENTES DA RECEPÇÃO DA FILOSOFIA GREGA PELOS ÁRABES-MUÇULMANOS NA IDADE MÉDIA

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ANTECEDENTES DA RECEPÇÃO DA FILOSOFIA GREGA PELOS ÁRABES-MUÇULMANOS NA IDADE MÉDIA E SEU DESENVOLVIMENTO POSTERIOR. O Islamismo está na origem desta recepção. O SURGIMENTO DO ISLÃ (Islám). O Islã surgiu no séc. VII a. D., na Península Arábica, onde hoje é a Arábia Saudita.

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ANTECEDENTES DA RECEPÇÃO

DA FILOSOFIA GREGA PELOS

ÁRABES-MUÇULMANOS

NA IDADE MÉDIA

E SEU DESENVOLVIMENTO POSTERIOR

slide3

O SURGIMENTO DO ISLÃ

(Islám)

O Islã surgiu no séc. VII a. D.,

na Península Arábica, onde

hoje é a Arábia Saudita.

slide4

O Profeta Muhammad

(570-632), foi o fundador

desta religião.

slide5

ALCORÃO – é o livro sagrado

dos muçulmanos; foi revelado a

Muhammad durante os 23 anos

de sua vida profética: de 609 a

632.

slide6

Para os muçulmanos este

Livro foi revelado ao Profeta

através de um anjo chamado

Gabriel.

slide7

O Alcorão compreende quatro

elementos importantes para sua

compreensão, ou seja:

slide8

A expressão enunciada, o enunciado.

A dimensão alusiva – alusão a algo.

slide9

O sentido oculto e

Os elevados elementos espirituais

(metafísicos – compreendidos

apenas pelos profetas)

slide10

Seus versículos (Áyas) são recitados

liturgicamente obedecendo a rimas

e entonações específicas.

Há escolas de recitação alcorânica

especializadas nesta prática.

slide12

A título de curiosidade:

a primeira tradução do Alcorão

foi feita para o latim por volta

de 1141-1143.

slide13

O fundamento mais expressivo do

Islã é a Unicidade divina ( tawhíd)

A doutrina islâmica prega a

rigorosíssima unicidade de

Deus.

slide14

A tentativa de compreender o

conteúdo do Alcorão, ou de

conciliar fé e razão, faz surgir

entre os árabes o movimento de

Tafssír (explicação) e o ta’wíl

(hermenêutica).

slide15

Portanto, 0 móvel importante

para as traduções foi justamente

o Livro Sagrado (Alcorão).

slide16

A RECEPÇÃO DA

FILOSOFIA GREGA

ANTIGA

slide17

Em 849 a Metafísica de Aristóteles

é traduzida para o árabe.

slide18

Praticamente todas as obras

autênticas de Aristóteles foram

traduzidas seja para o siríaco

ou para o árabe.

slide19

Das obras de Platão, segundo Ibn al-Nadim e al-Qiftí.

A República, as Leis, Cármides,

Alcibíades, Eutidemo, Hípias,

Protágoras, Críton, Fédon, entre

outras.

slide20

Al-Farabi (872-950/ 259-339 H.)

Foi o primeiro filósofo árabe a

estudar com profundidade as

obras de Aristóteles traduzidas

para o árabe.

slide21

Nasceu na região de Farab, atual

Uzbequistão.

Descende de turcos, mas o idioma

de sua formação foi o árabe.

slide22

É conhecido como o “Segundo Mestre”,

Dada a sua sabedoria e importância

na recepção da filosofia grega antiga

pelos árabes.

slide23

O PENSAMENTO FILOSÓFICO DE

AL-FARABI

Para ele, a metafísica é o tema

mais importante na filosofia, pois

slide24

“Estuda o ser enquanto ser; o ser que

não é corpo nem existe num corpo”

Al-Farabi e a noção de ser

necessário e ser possível.

slide25

1- os seres possíveis ou contingentes

recebem sua existência (seu ser) do

Ser Necessário (único).

2- os seres possíveis existem em

potência, mas atualizam-se por

meio do Ser que é Ato Puro.

slide26

3 - Todo ser recebe sua existência

(seu ser) através de uma série que

tem como fundamento último

(que termina) no Ser Primeiro.

slide27

4 – qualquer efeito recebido por

alguma coisa que não existe pela

própria natureza da coisa, forma

uma cadeia que não tem fim e não

pode ser infinita. Então...

slide29

A filosofia política em Al-Farabi

A cidade virtuosa ou ideal

concebida por al-Farabi

slide30

Esta cidade é relatada por

Al-Farabi a partir de textos

“religiosos”.

slide31

A cidade ideal, segundo al-Farabi,

tem como objetivo a criação e a

manutenção de hábitos sociais

coerentes com a felicidade última

e os fins últimos através.........

slide32

A educação de seus cidadãos

nestes dois propósitos.

slide33

Al-farabi expõe isto num belo texto

intitulado “Advertência a respeito

da consecução da felicidade”, cuja

proposta é...........

slide34

Manter uma unidade no corpo

social que ele compara com um

corpo vivo, ou seja:

slide35

A saúde de um corpo exige que

todos os membros destes cor-

po estejam sãos. Da mesma

forma,...

slide36

A felicidade deve estar em cada

um dos membros da sociedade

para haver harmonia e felicida-

de nesta sociedade (no todo).

slide37

O governante desta cidade

deve ser um “IMÁM”.

Por que?

slide38

Porque o Imám, ou os homens

infalíveis (profetas), estão reple-

tos do amor de Deus; são inspi-

rados por Deus.

slide39

Al-Farabi

Texto – O caminho da felicidade

( Kitáb al-tanbíh ‘ala sabíl al-sa‘áda)

Elementos de filosofia política

slide40

Parte I – sobre a felicidade

Al-Farabi inicia afirmando que a

felicidae é algo que todo ser huma-

no deseja.

slide41

Pois, é uma perfeição para o ser

Humano.

Esta perfeição é um BEM desejado.

slide42

O bem é algo que tem a preferência

do ser humano ou (deve ser uma opção).

Um bem pode ter preço, um certo

valor ou uma dignidade.

slide43

O preço é um valor relativo.

A dignidade não tem esse caráter

de relatividade. Por exemplo:

slide44

O ser humano é um fim em si

mesmo; não tem preço, não

tem equivalente (quantitativo

material); tem dignidade.

slide45

Al-Farabi, o fundador do

neoplatonismo no mundo

islâmico.

slide46

Pode-se afirmar que o neoplato-

nismo é um sistema metafísico

do estudo das puras essências.

slide47

O problema fundamental da

filosofia é conhecer o ser das

coisas!