O pensamento de Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895)

1. O pensamento de Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895) Poemas globalizados II Por que sensibilizar-se com as sobras humanas E rogar por suas almas monetárias Se nelas não há lastro, dividendos Se nelas só se espera favelas Entre remendos? José Moraes Barbosa

2. O contexto das ideias – “Se são as circunstâncias que atrapalham os homens, que mudemos as circunstâncias”. • Amplas transformações econômicas e sociais • Século XIX – o século da “ciência” – Cientificismo transformado em ideologia e forma de dominação • A Ciência passa a ocupar o lugar que era da religião na Idade Média • Momento da criação do mercado mundial • Concentração de riquezas de um lado x pobreza de outro

3. Modo de produção e a produção da existência • Modo de produção – certa maneira de organização das relações humanas e forças produtivas. É constituído pelas: • Forças produtivas – tipo de mão-de-obra e técnica • Relações de produção – senhor x escravo • O Materialismo histórico • Análise dos modos de produção da História • Modo de produção asiático • Modo de produção escravista • Modo de produção feudal • Modo de produção capitalista

4. O modo de produção capitalista e a vida alienada • Não se produz somente o objeto, mas também a própria vida. • O que acontecerá com o ser humano, no momento em que o trabalho, atividade a partir da qual se criou e desenvolveu, transformar-se em algo destrutivo, relativamente à sua própria natureza?

5. A alienação – “Eu não me manifesto para interpretar o mundo, e sim, para modificá-lo”. • Pode ser definida como um certo “desvio” em relação ao essencialmente humano • Os diferentes significados • 1. Judaísmo – “desvio” à divindade • 2. Psicologia – “perda” da capacidade psíquica do paciente • 3. Mercado – condição de um bem, financiado, não totalmente adquirido pelo comprador • 4. Senso comum – indivíduo que está desinformado do mundo

6. Alienação para Marx – “A história só se repete como paródia” • Análise feita no início do século XIX • Homem – criador da Natureza • O homem transformou a Natureza “externa” e a si mesmo por meio do trabalho. O quem vem a ser o trabalho? O trabalho faz o homem, ou de outra forma, o homem fez-se histórica e socialmente, por intermédio do trabalho. • Sendo assim, o homem transforma o exterior (o meio) e o interior (sua essência) • Portanto, o homem modifica o meio e modifica-se por meio do trabalho – “Vida é atividade”.

7. A mais-valia - “Por qual motivo a burguesia vai manter o trabalho escravo se ela pode criar o salário mínimo? • Diferença entre o valor pago pela força de trabalho, na forma de salário, e o valor do produto do trabalho, na forma de salário, e o valor do produto do trabalho, que ficará em mãos do capitalista. • Exemplo – se o capitalista contratou o assalariado para produzir uma mesa, pagando-lhe cinco reais e pôde vender a mesa por vinte reais, a mais-valia será calculada subtraindo 5 de 20, ou seja, igual a 15. • A mais-valia expressa o nível de exploração a que está sujeito o operário e o quanto lhe é “tirado” de forma não explícita, ou visível, pelo patrão.

10. A fragmentação da existência humana – “Dividir um homem em pedaços seria o mesmo que assassiná-lo”. • O operário não produzirá a mesa do começo ao fim, APENAS PARTE DELA – O trabalhador perde o domínio do processo • Ele não se sente desafiado; é vigia da máquina, seu mero-apêndice; perderá o gosto pela vida • O funcionamento da indústria – divisão técnica e social do trabalho devem atender às necessidades do capital – Interdependência entre as partes • Marx definiu a natureza humana como o conjunto de suas relações; como um peixe que vive na água, o homem vive em tais relações; se a água apodrece, o peixe agonizará ou morrerá.

12. O capital é hostil ao desenvolvimento intelectual dos trabalhadores – “O operário não cria, nem mais aprende; apenas executa” • Ao operário restará cortar ou lixar, ou pintar etc. • Vale pouco enquanto mão-de-obra – tornou-se descartável – decréscimo no salário • Até que ponto o desemprego é uma necessidade do capitalismo? • O operário retrocede à condição de animalidade, torna-se violento, rústico, insensível, ignorante • Como o operário pode entender o mundo perante às condições desumanas impostas pelo capital? • A alienação é o processo de desumanização do operário, mas também do patrão, mera personificação do capital

14. A aranha-capital • Alienação = imensa teia de aranha • Aranha = o poder estranho e hostil, o poder do capital • Ela dita a forma, o ritmo, a direção e a finalidade de nossos próprios movimentos e pensamentos • Um indivíduo sozinho não consegue destruí-la, pois está no ISOLAMENTO – morrerá em consequência de seus próprios esforços, exausto, esvaziado de sentido, desiludido. Que tipo de exemplo se tornará? • Só será possível romper a teia, quer dizer, superar a alienação se o coletivo se unir – INTERNACIONAL COMUNISTA • Criar alguma alternativa histórica à realidade existente

16. A transição para o comunismo • As coisas “boas” produzidas pelo capitalismo são indispensáveis para a construção histórica do comunismo • A) desenvolvimento ininterrupto das forças produtivas • B) desenvolvimento dos transportes e das comunicações • C) desenvolvimento das capacidades intelectivas e da consciência de classe do proletariado • D) desenvolvimento da ciência e tecnologia • E) desenvolvimento da riqueza social

18. Mas como o desenvolvimento da riqueza social? • Reeducação do homem – Combater antigos valores da sociedade capitalista • Miséria x riqueza • Cada indivíduo ganharia proporcionalmente ao seu trabalho e esforço. • Trabalhar-se-ia no limite das próprias forças e se receberia proporcionalmente a esse esforço • A contradição entre as forças produtivas e as relações de produção implicará, segundo Marx, em um momento de crise generalizada, ou seja, numa OPORTUNIDADE REVOLUCIONÁRIA

20. Como chegar ao comunismo? • Só a luta de classes, sob a base de uma consciência revolucionária e proletária, poderia garantir, no entender de Marx, a transição “bem-sucedida” do capitalismo para o comunismo. • Tal processo será extremamente complexo e se realizará por etapas, sendo a primeira delas, a ditadura do proletariado. • A própria concorrência, entre os agentes econômicos, durante o período capitalista, levaria a maioria de seus membros à falência, o que determinaria a elevação do número de membros da classe operária.

22. A “ditadura” • Não seria uma ditadura no sentido pleno da palavra • Pela primeira vez a esmagadora maioria estaria no poder político, social e econômico • Deve, assim, destruir o sistema assalariado e máquina do Estado. • Refaria o mundo em outros princípios e diretrizes • Comunismo = reconstrução histórica, econômica, social, política, cultural e mesmo psicológica do Homem, desaprendendo o egoísmo, a violência, a mentira, a ambição... • Essa fase de transição para o comunismo seria o socialismo

24. Marxismo nos dias atuais • A pergunta que se deve fazer: “quem é hoje a esquerda/socialista”? • No Brasil, quem a representaria? • Partidos políticos? Se sim, quais? PSTU, PCO,PCB, PSB, PT? • Quais as propostas “marxistas” desses partidos/tendências? • Adequar o marxismo ao sistema capitalista? Terceira via?

26. Burguesia x proletariado • Quem hoje representaria a burguesia e o proletariado? • Teria o processo democrático diminuído o abismo entre patrões e empregados? • Ou a concentração de renda ainda se mantém na sociedade? • A mais-valia acabou ou ainda está presente nos dias atuais?

27. As questões culturais • Marx afirma que a infra-estrutura (relações econômicas) determina a super-estrutura (o Estado, as leis, a cultura). Ou seja, se a infra-estrutura é capitalista, a super-estrutura também será capitalista. • Na atualidade, até que ponto o Estado/leis existem para garantir o funcionamento do sistema capitalista? • E a questão cultural, será que as manifestações culturais são necessariamente capitalistas? • Até que ponto as manifestações marginais (hip hop, funk e outros) são incorporadas/compradas pelo sistema?