प्रस्तावना छब्बीस जनवरी हमारे स्वाभिमान का सूर्योदय (1)

1. प्रस्तावना छब्बीस जनवरी हमारे स्वाभिमान का सूर्योदर्य अक्सर हम छब्बीस जनवरी को क े वल क ै लेंडर की एक लाल तारीख र्या एक राष्ट्रीर्य अवकाश मान लेते हैं। लेभकन क्या हमने किी गहरे भवचार क े साथ सोचा है भक र्यभद र्यह भदन न होता, तो आज हमारा जीवन क ै सा होता? र्यह Hindi Sahitya Articleहमें उस ऐभतहाभसक क्षण की ओर लौटने का आमंत्रण देता है, जब छब्बीस जनवरी उन्नीस सौ पचास को िारत ने अपनी भनर्यभत अपने हाथों में ली थी। सभदर्यों की लंबी गुलामी क े बाद, जब हमने अपना संभवधान लागू भकर्या, तो वह क े वल कागजों का संकलन नहीं था, बल्कि वह तैंतीस करोड़ भहंदुस्ताभनर्यों क े सपनों की सामूभहक उड़ान थी। गणतंत्र का अथथ अत्यंत सरल है, एक ऐसा शासन जहााँ जनता ही सवोपरर है। इसका अथथ र्यह है भक देश की सबसे बड़ी आसंदी पर बैठा व्यल्कि िी आपक े द्वारा भनधाथररत भनर्यमों और मर्याथदाओं से बंधा है। इस अंक क े माध्यम से हम इस उत्सव की गहराई में उतरेंगे और र्यह समझेंगे भक र्यह भदन क े वल सैन्य प्रदशथन देखने का नहीं, बल्कि अपने अंतमथन में झांकने का है। क्या हम उस आजादी और उस गणतंत्र का सम्यान कर पा रहे हैं, भजसक े भलए हमारे पूवथजों ने अनभगनत र्यातनाएं सही थीं? अमर शहीद ों की विरासत नीोंि क े िे पत्थर वतन की रेत मुझे एभड़र्यााँ रगड़ने दे, मुझे र्यकीन है जल र्यहीं से भनकलेगा। जब हम गणतंत्र की बात करते हैं, तो हमें उन महान बभलदानों को स्मरण करना होगा भजन्ोंने इस मागथ को भनष्क ं टक बनार्या। र्याद कीभजए शहीद िगत भसंह को, भजन्ोंने मात्र तेईस

2. वर्थ की अल्पार्यु में फााँसी क े फ ं दे को चूम भलर्या था। उनक े पास भवकल्प था भक वे क्षमा मांग लें, लेभकन उन्ोंने मृत्यु को वरण भकर्या ताभक आने वाली पीभ़िर्यााँ स्वाभिमान क े साथ जीभवत रह सक ें । इभतहास क े पृष्ों में हम क ु छ बड़े नाम प़िते हैं, लेभकन गणतंत्र की असली ईंटें वे लाखों गुमनाम लोग हैं भजनका नाम कहीं अंभकत नहीं हुआ। वह मााँ भजसने अपने एकमात्र पुत्र को रणिूभम में िेज भदर्या, वह पत्नी भजसने अपने सौिाग्य का बभलदान दे भदर्या, और वह भपता भजसने अपने र्युवा पुत्र क े पाभथथव देह को भतरंगे में भलपटा देखा, इन सबका त्याग हमारे गणतंत्र का आधार है। आज जब हम भ्रष्ट्ाचार करते हैं र्या भनर्यमों का उल्लंघन करते हैं, तो हम अनजाने में इन शहीदों क े बभलदान का अनादर कर रहे होते हैं। देशप्रेम का अथथ क े वल सीमाओं पर लड़ना नहीं है, बल्कि एक भनष्ावान नागररक बनकर राष्ट्र को शल्किशाली बनाना िी है। सैन्य पराक्रम पिवत से ऊ ँ चा बविदान जब हम राभत्र में अपने पररवारों क े साथ सुरभक्षत भनद्रा का आनंद ले रहे होते हैं, तब सीमा पर कोई शून्य से नीचे क े तापमान में बफीली चोभटर्यों पर अभडग खड़ा होता है। कारभगल र्युद्ध क े दौरान अदम्र साहस का पररचर्य देने वाले वीरों की गाथाएं हमारे गणतंत्र की रक्षा की सबसे बड़ी भमसाल हैं। एक वीर र्योद्धा ने अपनी मातृिूभम की रक्षा क े भलए मुस्क ु राते हुए कहा था भक भतरंगा फहराने का सुख मृत्यु क े िर्य से कहीं भवशाल होता है। उन्ोंने अपने एक कभनष् साथी को बचाने क े भलए स्वर्यं को शत्रु की गोभलर्यों क े सम्युख कर भदर्या। उनका र्यह सवोच्छ बभलदान हमें भनरंतर र्यह स्मरण कराता है भक गणतंत्र की रक्षा क े भलए आज िी हमारे सैन्य बल अपना वतथमान न्योछावर कर रहे हैं। हमें अपने जीवन में कम से कम इतना तो करना ही चाभहए भक हम उनक े इस त्याग का मूल्य समझें और देश क े िीतर वैमनस्य और अस्वच्जता न फ ै लने दें। राष्ट्र क े प्रभत हमारी भजम्येदारी क े वल नारों तक सीभमत नहीं होनी चाभहए बल्कि वह हमारे आचरण में प्रभतभबंभबत होनी चाभहए। साझी शहादत और एकता का अटूट सपना हमारे देश को भविाभजत करने क े र्ड्यंत्र सभदर्यों से होते रहे हैं, लेभकन हमारे गणतंत्र की सबसे सुंदर भवशेर्ता भवभवधता में एकता है। स्वतंत्रता संग्राम क े इभतहास में ऐसी अनेक भमत्रताएं हैं जो इसका सबसे बड़ा प्रमाण हैं। जब भवभिन्न मतों और संप्रदार्यों क े लोग िारत माता की मुल्कि क े भलए एक-दूसरे का हाथ थामकर फााँसी क े तख्ते की ओर ब़िते थे, तो उनका उद्देश्य क े वल एक स्वतंत्र और अखंड िारत था।

3. मृत्यु से पूवथ उन्ोंने र्यही कामना की थी भक उनकी राख को वतन की भमट्टी में भमला भदर्या जाए। उन सिी का रि एक ही रंग का था और स्वप्न िी साझा था, एक ऐसा िारत जहााँ हर पंथ क े लोग भमलकर एक पररवार की तरह रहें। आज जब हम संकीणथ भवचारधाराओं क े नाम पर भववाद करते हैं, तो हम उस साझी शहादत का अपमान करते हैं। हमें अपने हृदर्यों से नफरत की दीवारें भगरा देनी चाभहए क्योंभक एकता ही वह सूत्र है जो एक भवशाल गणतंत्र को बांधकर रखता है। सोंिैधावनक दूरदवशवता हर हाथ में शक्ति गणतंत्र की वास्तभवक शल्कि हमारा संभवधान है। जब इसे तैर्यार भकर्या गर्या, तो सबसे प्रधान भवचार समानता का था। एक ऐसी व्यवस्था भनभमथत की गई जहााँ एक भनधथन व्यल्कि की संतान िी अपनी र्योग्यता क े बल पर देश क े सवोच्छ पद तक पहुाँच सकती है। संभवधान हमें मतदान की शल्कि देता है। र्यह मत क े वल एक भचह्न नहीं है, बल्कि र्यह राष्ट्र का िभवष्य भलखने की लेखनी है। संभवधान हमें अभिव्यल्कि की स्वतंत्रता देता है, भशक्षा का मौभलक अभधकार देता है और हमें भवभध की दृभष्ट् में समान रखता है। Nayi Goonjजैसे भवचारशील मंच इसी संवैधाभनक स्वतंत्रता क े आधार पर संवाद, भवमशथ और जागरूकता को समाज तक पहुाँचाने का प्रर्यास करते हैं। लेभकन अभधकार सदैव कतथव्यों क े साथ आते हैं। र्यभद हमें स्वच्ज मागथ चाभहए, तो हमें कचरा न फ ै लाने का कतथव्य िी भनिाना होगा। र्यभद हमें सुरक्षा चाभहए, तो हमें भनर्यमों का अनुपालन िी करना होगा। वास्तभवक गणतंत्र तब चररताथथ होता है जब प्रत्येक नागररक अपने कतथव्यों को अपने अभधकारों से उच्छ स्थान देने लगता है। भारत की िैविक धमक और भविष्य का सोंकल्प आज का िारत प्रगभत क े पथ पर तीव्रता से अग्रसर है। आज हम भवश्व की प्रमुख अथथव्यवस्थाओं में सल्कम्यभलत हैं। आज जब िारत वैभश्वक मंचों पर अपनी बात रखता है, तो संपूणथ भवश्व उसे ध्यानपूवथक सुनता है। अंतररक्ष भवज्ञान से लेकर तकनीकी भवकास तक, िारत अब आत्मभनिथरता की ओर ब़ि रहा है। चाहे वह वैभश्वक महामारी क े समर्य अन्य देशों की सहार्यता करना हो र्या पर्याथवरण संरक्षण की भदशा में नेतृत्व करना, िारत एक भवश्व भमत्र क े रूप में स्थाभपत हो रहा है। हमारी भडभजटल क्ांभत आज पूरी दुभनर्या क े भलए एक उदाहरण बन चुकी है। ग्राम क े एक लघु व्यवसार्यी से लेकर महानगरों तक, हर स्थान पर आधुभनक तकनीक का समावेश हो रहा है। लेभकन इस उन्नभत का वास्तभवक लाि तब है जब र्यह समाज क े अंभतम व्यल्कि तक पहुाँचे। गणतंत्र तब सफल माना जाएगा जब हमारे देश का कोई िी भशशु क्षुधा से पीभड़त न हो और हर हाथ को साथथक कार्यथ प्राप्त हो। भवकास की भकरणें जब झोपड़ी तक पहुाँचेंगी, तिी स्वतंत्रता क े दीप प्रज्वभलत होंगे। र्यह लेख क े वल भवचारों की अभिव्यल्कि नहीं है, बल्कि उस साभहल्कत्यक चेतना का भवस्तार है, भजसे एक Online Hindi Sahitya Magazineसमाज क े प्रभत अपनी वैचाररक भजम्येदारी समझते हुए पाठकों तक पहुाँचाने का प्रर्यास करता है। उपसोंहार आपकी प्रवतज्ञा ही राष्ट्र की सामर्थ्व है अंत में, मैं समस्त पाठकों से एक प्रश्न करना चाहता हाँ भक आपने इस वर्थ अपने राष्ट्र को क्या प्रदान भकर्या? गणतंत्र भदवस पर क े वल व्याख्यान देना र्या सुनना पर्याथप्त नहीं है। हमें अपने दैभनक आचरण में सूक्ष्म भक ं तु साथथक पररवतथन लाने होंगे। क्या हम जल का अपव्यर्य रोक सकते हैं? क्या हम र्यातार्यात क े भनर्यमों का पूणथ भनष्ा से पालन कर सकते हैं? क्या हम अपने बच्छों को शुभचता और भ्रातृत्व का संस्कार दे सकते हैं? स्मरण रल्कखए, राष्ट्रीर्य ध्वज क े वल स्तंिों पर फहराने क े भलए नहीं होता, उसे अपने चररत्र में आत्मसात करना होता है। इस छब्बीस जनवरी को आइए हम एक संकल्प लें भक हम क े वल जनता बनकर नहीं रहेंगे, बल्कि जागरूक नागररक बनेंगे। क्योंभक सजग नागररकों से ही एक महान राष्ट्र का भनमाथण होता है और आपकी व्यल्किगत उन्नभत ही िारत की सामूभहक प्रगभत है।

4. ऐसे भवचारोत्तेजक और राष्ट्रचेतना से जुड़े लेखों को पाठकों तक सहज रूप से पहुाँचाने क े उद्देश्य से र्यह सामग्री Free Download Hindi Sahitya Magazineक े रूप में िी उपलब्ध कराई जाती है। जर्य भहन्द। जर्य िारत। Contact Us: Visit: https://nayigoonj.com Address: 40, Gayatri Nagar - B, Maharani Farm, Jaipur, Rajasthan, India Call Us: 9785837924 Email: goonjnayi@gmail.com