بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

مادة أصول الفقه أ.د. صلاح الدين سلطان رئيس الجامعة الإسلامية الأمريكية وأستاذ الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة

أصول الفقه فضل طلب العلم الفقهى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين ولينذروا قومهم من يرد الله به خيراً يفقهه فى الدين

أصول الفقه الفقه 21مرة بالقرآن الكريم الأصل 3مرات بالقرآن الكريم كشجرة طيبة فلولا نفر... ليتفقهوا قائمة على أصولها لو كانوا يفقهون لهم قلوب لا يفقهون بها انها تخرج من أصل الجحيم • (1)الأصل = الدليل • = الراجح • (3) = القاعدة • (4) = المستصحب هو العلم بالأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية

أصول الفقه هو العلم التى يستنبط بها بالقواعد الأحكام وضعية تكليفية اللغوية الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية نصية اجتهادية عقلية فطرية حسية • القرآن • السنة • فردى • جماعى العقيدة الأخلاق

الإسلام تشريع أخلاق عقيدة معاملات طهارة • طهارة • صلاة • صيام • حج • زكاة تحلية تخلية تحلية تخلية بمكارم الأخلاق عن سفاسف الأخلاق لا إله إلا الله فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله

معاملات

أبواب علم أصول الفقه الاجتهاد الأحكام طرق الاستنباط الأدلة الإجتهادية النصية التكليفية الوضعية اللغوية الشرعية

هى خطاب الله تعالى المتعلق بأحكام المكلفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعاً الأحكام وضعية تكليفية هى طلب فعل شىء من المكلف أو الكف عنه أو التخيير بين الفعل والترك طلب فعل الشئ على سبيل الحتم الواجب طلب فعل الشئ على سبيل الحث المندوب طلب فعل الشئ على سبيلالتخيير المباح طلب تركالشئ على سبيل الحث المكروه طلب ترك الشئ على سبيل الحتم الحرام

وضعية هى ما جعله الشارع سبباً لشئ أو شرطاً أو مانعاً منه الأحكام (1) وجود نصاب الزكاة حوالة الحول عدم وجود دين (2) القرابة موت المورث وحياة الوارث عدم القتل (3) القتل العمد ولاية القضاء والتنفيذ (4) غروب الشمس الطهارة عدم الحيض (5) رؤية هلال رمضان البلوغ المرض الذى يمتنع معه الصيام ما يحب من الأحكام ديانة فقط أو قضاءً فقط أو ديانة وقضاء معاً أحكام الدنيا تجرى على الإسلام ، وأحكام الآخرة تجرى على الإيمان

الأحكام أحكام الدنيا تجرى على الإسلام ، وأحكام الآخرة تجرى على الإيمان ابن القيم

أنواع الحكم التكليفى يؤجر يؤجر فاعله الحث يأثم الواجب الأجر حسب النية المندوب الحرام لا يأثم المباح المكروه يؤجر الحث يؤجر الأثم حسب النية لا يأثم تاركه يأثم

الواجب صيغ الواجب تعريفه الواجب لغة: اللازم ، الساقط اصطلاحاً: هو طلب فعل شئ على سبيل الحتم ويؤجر فاعله ويأثم تاركه

أنواع الواجب الواجب الواجب ثانياً: باعتبار تقديره: 1- واجب محدد: أنصبة الزكاه- ركعات الصلاة 2- واجب غير محدد: النفقه على الزوجة والأولاد أولاً: باعتبار وقت الأداء 1- واجب موسع: ”فعدة من أيام أخر“ 2- واجب مضيق: ”فمن شهد منكم الشهر فليصمه“ رابعاً: باعتبار تعيين المطلوب أو التخيير 1- واجب معين: الصيام - الصلاة 2- واجب مخير:: فى كفارات الفطر واليمين ثالثاً: باعتبار من يقوم به: 1- فرض عين: الصلاة 2- فرض كفاية: صلاة الجنازة

المندوب

المندوب ولا يزال عبدى يتقرب الى بالنوافل حتى أحبه صيغه ألقابه درجاته تعريفه 1- السنه 1- سنة مؤكدة: صلاة الوتر ركعتا الفجر صلاة الضحى 1- الأمر الذى لا يدل على الوجوب لغة : ندب الى شىء دعا اليه وحث عليه 2- النافلة اذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه... فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذى أؤتمن امانته وليتق الله ربه 3- المستحب 4- الفضيلة 2- سنة غير مؤكدة: تابعوا بين الحج والعمرة صيام النوافل سنة العصر اصطلاحاً: هو طلب فعل الشئ على سبيل الحث ويؤجر فاعله ولا يأثم تاركه 5- التطوع 2- الخبر الذى يدل على الحث أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة 3- فضيلة وأدب: طريقة الأكل والنوم والدخول والخروج من البيت

الحرام

الحرام أنواعه صيغه تعريفه 1- لفظة التحريم • 1- الحرام لذاته: • الزنا • السرقة • أكل الخنزير • الربا • الشرك لغة: المنع والكف اصطلاحاً: هو طلب ترك الشىء على سبيل الحتم ويؤجر تاركه ويأثم فاعله 2- نفى الحل 3- صيغ النهى • 1- الحرام لغيره: • البيع وقت صلاة الجمعة • الخطبة على خطبة الغير

صيغ الحرام الحرام 2- نفى الحل 1- لفظ التحريم وأحل الله البيع وحرم الربا كل المسلم على المسلم حرام لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق... 3- صيغ النهى

صيغ الحرام 1- لفظ التحريم وأحل الله البيع وحرم الربا كل المسلم على المسلم حرام 2- نفى الحل 3- صيغ النهى لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق...

المكروه صيغته تعريفه أقسامه 1- لفظ الكراهة:وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال عند الحنفية لغة:ضد الرضا اصطلاحاً:هو طلب ترك فعل شىء على سبيل الحث ويؤجر تاركه ولا يأثم فاعله مكروه تحريماً مكروه تنزيهاً 2-النهى المصروف عن التحريم: أكل الثوم دون طبخه والنهى عن مصافحة النساء 3- تروك النبى(ص) مما يتعلق بالفطرة: الاستنجاء بالشمال وليس باليمين عدم الذكر فى الحمام عدم الشبع فى الطعام فى معنى الحرام عند الجمهور والفرق عندهم فى معنى المكروه عند الجمهور • عبوس الوجه فى الناس • - أكل الثوم والبصل قبل الذهاب للمسجد • تأخير الصلاة عن أول الوقت • بغير عذر • التثاؤب دون وضع اليد على الفم الحرام المكروه تحريما ثبت بدليل قطعى ثبت بدليل ظنى

المباح ، الحلال ، المعفو عنه تعريفه تغير حكمه صيغته 1- الحل: اليوم أحل لكم الطيبات هو الطهور ماؤه الحل ميتته لغة: البوح السعة باحة الدار: أوسع مكان فيها 1- من الحل إلى الحرمة: الصوم فى السفر عند الاجهاد الشديد الأكل من الميته لحفظ الحياة 2- رفع الحرج والاثم ليس على الأعمى حرج فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة 2- من الحل إلى الكراهية الأكل بعد الشبع اصطلاحا: هو ما خير الشارع المكلف بين العقل والترك 3- الأمر الوارد بعد الحظر 3- من الحل إلى المندوب التزين فى اللقاءات العامة التى ترفع فيها كلمة الله عزوجل كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحى... 4- الأصل فى الأشياء الإباحة وسخر لكم ما فى السماوات وما فى الأرض جميعاً منه

العزيمة الرخصة و لغة: هى الإرادة المؤكدة ”ولم نجد له عزما“ لغة: هى اليسر والسهولة أنواع الرخـص اصطلاحاً: ما شرع للتخفيف عن العباد فى أحوال خاصته اصطلاحاً: ما شرع ابتداء على وجه العموم تصحيح عقود على خلاف الأصل اباحة ترك الواجب اباحة المحرم أسباب الرخـص أكل الميتة النطق بكلمة الكفر عند الاكراه الصلاة قائما الجهر بالحق ترك الصلاة عند الحيض الفطر للمسافر 1- ضعف الخلق 2-السفر 3-المرض 4- النسيان 5- الجهل 6- الإكراه 7- عموم البلوى عقود السلم التخيير: الفطر للمسافر درجات الأخذ بالرخص تفضيل الأخذ بها: القصر للمسافر تفضيل الترك: الصبر على أذى الكفار وجوب الأخذ بها: أكل الميتة للضرورة- الإفطار عند تيقن الخطر الشديد

القواعد الأصولية أو الشرعية 1- إعمال الكلام أولى من اهماله 2- الحرج مرفوع 3- المشقة تجلب التيسير 4-الضرر يزال 5-الضرر لا يزال بضرر مثله أو أشد 6-الضرورات تبيح المحظورات 7-ما أبيح للضرورة يقدر بقدها 8-يرتكب أخف الضررين 9- العادة محكمة 10- الأمور بمقاصدها 11- الأصل فى المعاملات المقاصد والمعانى

تقسيم الالفاظ والمعانى اللفظ باعتبار استعماله فى المعنى اللفظ باعتبار مرتبته فى الدلالة على المعنى طرق دلالة اللفظ على مراد التكلم اللفظ باعتبار وضعه للمعنى • حقيقة : • أعصر عنباً • الأسد سيد الغابة • أو مجازاً: • أعصر خمرا • محمد اسد • لامستم النساء وضع لواحد منفرد خفى الدلالة الأمر والنهى خاص محمد، قمر وضع لمتعدد بوضع واحد واضح الدلالة المسلمون، من أين، النكرة فى سياق اللفظ عام دلالة العبارة وعلى المولود له • صريح • زوجنى ابنتك • انت طالق • أو كتابة • التمس قرابتك • الحقى بأهلك وضع لمتعدد بوضع متعدد دلالة الاشارة العين:(الباصرة-الجاسوس-عين الماء) أحل لكم ليلة الصيام مشترك دلالة الدلالة المولى: (السيد-العبد) ولا تقل لهما أف القرء (الحيض –الطهر) دلالة الاقتضاء حرمت عليكم امهاتكم

تقسيم الالفاظ والمعانى اللفظ باعتبار مرتبته فى الدلالة على المعنى اللفظ باعتبار استعماله فى المعنى طرق دلالة اللفظ على مراد التكلم اللفظ باعتبار وضعه للمعنى خفى الدلالة متشابه محكم مفسر نص ظاهر يد الله فوق أيديهم ثم استوى على العرش واضح الدلالة وأحل الله البيع وحرم الربا • والله بكل شىء عليم • قل هو الله أحد • ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا فاجلدوهم ثمانين جلدة (مفسر بذاته) نفى المماثلة من بعد وصية توصون بها أودين(الوصية تقدم على الدين) يؤول حل البيع وحرمة الربا يفهم على ظاهره مشكل القرء- حيض،طهر- فطلقوهن لعدتهن مجمل صلاة – زكاة – صيام – حج - ربا خفى والسارق والسارقة(النشال) –لا يرث القاتل (عمدا-خطأ)

الإجتهاد مجالاته شروطه تعريفه معرفة اللغة العربية لغة: استفراغ الوسع اصطلاحاً: هو بذل الفقيه أقصى جهده فى استنباط حكم شرعى ظنى فيما لا نص فيه فيما فيه نص معرفة القرآن الكريم معرفة السنة النبوية ظنى قطعى معرفة علم أصول الفقه الدلالة (المتن) الثبوت (السند) معرفة مواضع الإتفاق معرفة الواقع العقائد معرفة الأولويات الأخلاق المتفق على حكمه بالنص القطعى عليه معرفة الموازنات اجتهاد فى تخفيف المناط

وتتواصل مسيرة العلم الشرعى الأصولى ”من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة“ وجزاكم الله خيرا أ.د صلاح الدين سلطان رئيس الجامعة الإسلامية الأمريكية

بسم الله الرحمن الرحيم