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簡易教會歷史 - 四

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簡易教會歷史 - 四. 十字軍.

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簡易教會歷史 - 四


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    Presentation Transcript
    1. 簡易教會歷史-四 十字軍

    2. 十字軍成立的背景因由-回教興起  雖然回教徒在636年已經控制耶路撒冷。但他們起初時仍然容許少部份基督徒存留,聖墓教會仍然保留。西方信徒仍可以到耶路撒冷朝聖。查理曼大帝甚至得到回教徒同意管理聖墓教會,甚至稱呼查理曼為“Protector of Jersusacem”。-十一世紀中回教內部有大改變(從阿拉回教改為士耳其回教,直接威脅拜占庭帝國,使基督徒朝聖之路被封)。-君士坦丁堡要求: 自士耳其回教徒佔領小亞細亞後,東羅馬便向西方教會求援,其時希勒得布蘭為教皇,他期望組織一隊遠征隊去救援東方國家。由此,他想可以解除以前東方和西方的宿怨,而重修舊好,聯合成合一個國家,東方教會重新屬於教皇制下,但這計劃沒有成功。-西方教會的內在目的  當時候,西方列強有內爭,對外宣戰而成功不單可以達到教會合一的屬靈的目的,也可以調和國與國內部矛盾。同時也可籍此(特別是法國)免受到回教徒的入侵。在神學上,西方教會受到耶柔米對但以理書的解經影響,認為回教徒是敵基督,應加以消滅。

    3. 十字軍的成立 -1095年11月27日在Clermont會議中,教宗UrbanII呼籲法 • 國信徒為信仰東征。-群眾激烈回應,“高呼God wills it”這是上帝的旨意。-UrbanII(烏耳班)高舉十字架,呼籲信徒為主而死。-經過教宗的呼召,和隆重的儀式,十字軍民被賜下迿道 • 的稱呼,且死後可以上天堂。-十字軍通常是在教宗認可的領袖帶領下出征。 • 為何稱為十字軍-當時候可能因為十字軍他們外表帶著有十字架的外表, • 盾牌或徽章。-中世紀作者用Crux、Croisement、Croiserie(十字架)來 • 形容他們。-另外一個原因是因為每一個十字軍開始都是先有講道, • 然後有莊嚴的誓言,每一個戰士會從教宗或他的代表 • 人手中接受一個十字架,使他們成為教會的將士。

    4. 第一次十字軍 (1095-1099) • 1095年十一月,教皇烏爾班在克萊蒙的教會會議中,敘述接到東方教會的信息,請求救援回教勢力對他們的威脅;並描述聖地在回教徒統治下的苦難,基督徒朝聖受阻的羞恥。   有一位隱修者彼得 (Peter the Hermit) ,曾到過“聖地”,很有口才,又宣稱能見異象,發預言,幫助招募。歐洲各地狂熱的農民和武士,風起雲湧,人數達到數萬。但主力是由各貴族統領的幾十萬軍隊。 原定出發日期,是在1096年八月十五日,聖母升天節。不過,群眾狂熱而無紀律,於三月就爭先蜂湧上路。結果,是連番挫敗,幾乎被敵人消滅;殘餘跟從正規部隊前進。   高德福銳 (Godfrey of Bouillon) 是一位虔誠而英勇的將領,當時的人稱他為“武裝和公爵華服的聖潔修士”。還有坦可賴 (Tancred) ,心地純正,是“完全而溫和的武士”。他參與尼西亞,安提阿等戰役,顯出勇力;於光復耶路撒冷時,身先士卒,是最早登上城牆的人之一。1099年七月十五日,經過長久慘烈的攻防戰,聖城歸於十字軍手中。屍首狼藉,血流街衢。第一次十字軍的結果,是建立了“十字軍帝國”;沒有君王,於八月一日,眾舉高德福銳為王;但他拒絕戴王冠,因為主戴荊棘冠冕,他只任統治者。其他歐洲領袖分據要地。後由其弟包德溫 (Baldwin) 繼任為王,擴展土地。其後,延續了不到一百年。1187年十月二日,耶路撒冷陷落於回教新強人撒拉丁 (Saladin) 手中。

    5. 第二次十字軍 (1145-1148) • 1144年十二月,伊撒得 (Edessa) 失陷。由受尊敬而能言的貝納德修士 (Bernard of Clairvaux) 宣講號召,日耳曼皇帝康來三世 (Conrad III) 聽了他的演講,受感涕泣,與法王路易七世 (King Louis VII) ,再度組成十字軍。目標:收復失陷於回教的伊撒得。當十多萬大軍到了巴勒斯坦,領袖們各懷私心,也有罪惡醜事。他們決定先攻大馬士革,慘敗各自歸去。貝納德只能夠說:“神的審判是公義的。”

    6. 第三次十字軍 (1187-1191) • 1187年十月二日,耶路撒冷被撒拉丁攻陷。教皇貴格利三世 (Gregory VIII) ,集合歐洲最強大的三位君王,發動第三次十字軍,目標為收復耶路撒冷。丹麥,瑞典,挪威,歐洲各地都有人參加,聲勢浩大。1189年五月,羅馬神聖帝國的腓德烈大帝 (Frederick Barbarossa) 先發,但在河中淹死。1191年,驍勇蓋世的英王理查一世 (Richard I, Coeur de Lion) 與法王腓力二世 (Philip II) 的聯軍,長期圍攻並克復埃克 (Acre) 。但英法二軍不和,十字軍紀律廢弛,頹廢淫靡,殘暴無度;只收復了約帕,而未能奪下耶路撒冷。腓力半途而廢,先行返回歐洲。“獅心王”理查與撒拉丁訂立條約,准許朝聖者到“聖城”。

    7. 第四次十字軍 (1198-1204) •   教皇英諾森三世 (Innocent III) 以他最大的精神和物力,試圖重振十字軍精神。教皇寫信給各地的領袖,又派主教,使者,到處宣講號召;教廷慷慨出錢,也勸請各教職人員捐輸。集合了數千武士和士兵,共四/五萬人馬。目標:征服回教勢力中心埃及。這似乎順理成章。開始還算順利,卻成為歷史上最詭譎醜惡的紀錄。   這樣龐大的水上運輸,只有威尼斯可以勝任。威尼斯首長但督婁 是已過九十高齡的瞎子,但機智而能決斷。他可以供應船隻,代價是八萬五千銀幣。十字軍只能付五萬,其餘講定以攻下回教城市的戰利品抵付。但督婁以為攻取基督教王國的城雜拉 (Zara,今匈牙利) 更好。於是四百八十艘的船隊,於1202年十一月二十四日,攻下雜拉,大肆劫掠,教皇以開除教籍威脅無效。   但督婁成為實際上的主子。拜占廷王子亞來修 (Alexius) ,因他父親的寶座被篡奪,請西方仗義相助。條件是二十萬銀幣,一萬軍隊一年的軍費,五百武士長期守衛聖地的維持費,東方教會歸附羅馬教皇。但如此條件,實在無法履行。於是,督婁和十字軍一怒之下,於1204年四月十二日,攻陷君士坦丁堡,擄掠姦淫,無所不用其極;婦人,處女,以至修女,都成為淫慾的對象;無數的聖徒遺物,被劫掠去西方。教皇英諾森的震怒,亦無可奈何。

    8. 最可憐的是“孩童十字軍” (Children Crusade) 。其領袖是一名十二歲的法國牧童,名叫司提反 (Stephen) 。他自稱見了異象,耶穌叫他傳信給法王腓力 (Philip) ;司提反有極好的口才,沿途吸引了許多孩童跟隨他,數目達到三萬。腓力不以為他能成大事,但無法阻止。到了馬塞 (Marseilles) ,但海水並沒有如其所說的,像紅海為摩西分開,因為他不是摩西,而且比摩西年輕太多,跟隨的孩子們漸漸散去。倒是來了兩名商人匪流 (Hugo Ferreus) 和叵苛 (William Porcus) ,答應免費運載他們。於是,登上了七艘船出海;其中兩艘中途沉沒,五艘到了非洲,孩子們被賣為奴隸。   日耳曼孩童十字軍領袖尼可拉 (Nicholas) ,年僅十歲。他召聚了二萬七千跟從者,有農家孩子,也有貴族子弟。他們一路歌唱,於八月間到了吉挪亞 (Genoa) 。在那裏,也沒有神蹟出現。部分孩子流落當地;有的繼續前進,到達意大利布倫地溪 (Brindisi) ;那裏的主教,阻止他們繼續行進。教皇英諾森三世 (Innocent III) 解除他們十字軍誓言的約束,就此解散。   不過,英諾森在號召另一次十字軍時,方便的可援引他們奮勇的榜樣:“孩子們冒死要收復聖地,我們竟在睡大覺!”

    9. 第五次十字軍 (1217-1221) •   教皇奧諾銳三世 (Honorious III) 號召十字軍,以圖完成前教皇英諾森的遺志,但未及成功而逝世。   佩來糾紅衣大主教 (Cardinal Pelagius) 為教皇代表,前十字軍首領約翰.伯銳尼 (John of Brienne) 統領。匈牙利,荷蘭,日耳曼,挪威,丹麥,各先後響應。其目標在征服埃及。先攻克達美塔 (Damietta) ,埃及的重鎮。埃及恐懼,願以耶路撒冷及大部分巴勒斯坦交換達美塔。十字軍拒絕。不久,埃及收復了達美塔。神聖羅馬帝國皇帝腓德烈二世 (Frederick II) 無意於十字軍,稱病不前。第五次十字軍無戰果而回。

    10. 第六次十字軍 (1228-1229) •   在教皇貴格利九世 (Gregory IX) 號召下,神聖羅馬帝國皇帝腓德烈二世,勉強領袖又一次十字軍,於1228年九月七日抵達埃克。他見到埃及和敘利亞分爭,乘機進行外交戰,與埃及酋長Malik-al-Kameel訂立了和約,讓十字軍擁有部分地區和耶路撒冷,回教寺和聖殿地區除外,有效期十年。這樣,收復耶路撒冷和聖地的目標,部分達成;腓德烈還進入耶路撒冷的大回教寺 (Mosque of Omar) 。腓德烈輕易班師;他贏得史家的稱號:“不志願的十字軍,和耶路撒冷的收復者”;教皇貴格利指他是十字軍最大的攔阻,並開除他的教籍。

    11. 第七次十字軍 (1248-1250) •   法王路易九世 (Louis IX) ,在教皇英諾森四世 (Innocent IV) 號召下,於1248年六月十二日,率同他三個弟弟,三萬二千大軍啟航,目標是征服埃及。   路易甚為虔誠公義,自己生活衣飾簡素,愛護臣民,常照顧貧窮傷患,並為乞丐洗腳。連道明會的修士,都自慚不如,以為他在這方面費時間太多。路易說:“如果我花服務兩倍的時間,在游獵和玩棋上,你們都不會講話。”   路易率領的十字軍,一戰攻克達美塔。路易接受建議,不攻亞力山大城,而要乘勝直搗首都開羅。但遇到天熱,疫病痢疾使軍隊病弱死亡甚多,體弱的路易,自己也染上了病。在戰敗潰退中,路易及大部分軍隊成為俘虜。付出鉅額贖金,他和軍隊才得恢復自由;路易恪守信用,監督官員,質不可短,數不可缺。蘇丹尊重他的為人,供應衣服船隻,讓他和殘部駛往為基督徒佔有的埃克。   在那裏,路易住留了三年,大量耗費修治約帕,西頓等城市。後得訊攝政母后崩逝,路易回返歐洲。

    12. 第八次十字軍 (1267-1272) •   法王路易九世雖然經歷挫敗,仍然沒有忘記聖地。1267年,路易召集了大臣和主教們,把手放在傳為“聖物”的荊棘冠冕上,表示預備再次的十字軍。他們勸體弱的王不要去。但次年,安提阿新近失守,其他的堡壘和城市,也落在回教徒手中。路易九世之弟查理 (Charles of Anjou) ,是那不勒斯 (Naples) 王,也受到蘇丹的威脅。1270年,六萬大軍,浩蕩抵達突尼斯。但傷寒和痢疾流行,軍隊損折甚多;路易和他的兒子,也染病死亡。路易臨終的話是:“耶路撒冷!耶路撒冷!我們要去。…”他的遺體運回法國安葬。   英國愛德華王子 (Prince Edward) 原定為十字軍的一翼,率軍遲來,到達埃克,征塵已冷,自行歸去。   十字軍的最後基地埃克,於1291年失守。1297年,路易九世受教廷封為法王中唯一的“聖徒”。   十字軍的時代隨十三世紀結束。

    13. 影嚮、護教和反省 • 有數十萬人參加十字軍,當中可能四分之一人死在路途,四分之一死在戰場 • 帶給西方教會很多東方浪漫和激情的經歷、傳說和傳奇 • 加深回教徒與基督教之間的仇恨和不信任 • 東西方教會進一步分裂和彼此不信任 • 增加東西方的貿易 • 西方教會增加對希臘哲學和回教科技的認識 • 助長國家主義和地方主義的興起 • 放縱腐敗的贖罪系統的建立 • 提醒基督徒靠武力不能征服人的心