第十三章马克思主义社会历史观与和谐社会

第十三章 马克思主义社会历史观与和谐社会 • 一、和谐社会的提出过程及其原因 • 二、马克思主义研究主题和思维范式的转换 • 三、马克思主义“和谐社会”思想解读

一、和谐社会的提出过程及其原因 • 过程党的“十六大”（2002年）分析了以往对“小康社会”理解上的三大缺陷：第一，低水平（800美元→3000美元。美：1965，日：1973，韩：1987）第二，不全面（经济指标→经济、社会、生态环境的协调）第三，不平衡（区域之间、部门之间、城乡之间不平衡）学者话语：翻一番、再翻一番、达到中等发达国家水平；老百姓话语：温饱、小康、富裕。 • “十六大”：全面建设小康社会，并提出“社会更加和谐”作为六个目标之一； • 十六届三中全会[2003]：科学发展观； • 四中全会[2004]：构建社会主义和谐社会； • 2005-2006”两会”：四大建设之一——经济：社会主义市场经济体制；政治：社会主义民主政治；文化：社会主义先进文化；社会：社会主义和谐社会。

和谐社会提出的原因 • 1、阶级阶层结构的变化改革开放以来收益最大群体调查，省会城市市民（中央党校干部）的看法： 1.党政干部[5]， 2.私营企业主[2]， 3.演艺人员[1]，4.城乡个体户[3]， 5.国企管理者[6]，6.专业技术人员与教师[4]， 7.农民[8]， 8.工人[7]。突出了三大关系矛盾：贫富关系矛盾；劳资关系矛盾；干群关系矛盾。 • 2、城乡结构二元化、区域之间不平衡城乡二元结构：较现代化的城市社会结构——较前现代化的农村社会结构，是工业化和制度性产物。实现城乡一体化？增加农民收入、发展乡镇企业、改革户籍制度、加快城市化步伐。 • 3、人口、家庭、就业结构的变化 • 4、文化与价值观念的变化

二、马克思主义研究主题和思维范式的转换 • 研究主题：从战争与革命→和平与发展（两制对立→两制共存） • 思维范式转换： 1、征服型思维→共生型思维；征服型：强调对抗、冲突，支配与控制。强势主体、优势主体生存法则。代表人物：马尔萨斯、达尔文。突出地表现为：[1]科技主义思潮；[2]新自由主义思潮共生型：和谐与共赢。[1]人文主义思潮、[2]生态主义思潮 • 2、主客二分思维→互主体性思维（主—客—主）；主客二分表现在：人与自然[人类中心]；人与社会[自我中心]；大国与小国[强势主体] • 3、分析性、还原论思维——综合性总体论思维。还原论思维表现在：社会发展还原为经济增长；社会生产还原为物质生产；人归结为物。

三、马克思主义“和谐社会”思想解读 • 1、辩证法基础：社会矛盾的同一性，强调共存与融合； • 2、理论基础：社会有机体理论及其方法；立足点：人的直接生活的生产和再生产；方法：社会总体分析法；财富尺度：物本与人本尺度的统一。 • 3、实践基础：全面生产理论马克思主义的“需要—生产—文明”分析序列。五种需要：物质生活需要；人自身生产需要；社会保障需要；精神生活需要；环境友好型需要。五种生产：物质生产；人类自身生产；社会关系生产、精神生产、环境资源生产；五种文明：物质文明；人口（素质）文明；制度文明；生态文明。五种生产和文明之间的关系：全面性关系；协调性关系；动力转移关系。

4、价值取向：人的自由而全面的发展（人本主义价值取向）4、价值取向：人的自由而全面的发展（人本主义价值取向） • 人的自由而全面的发展既是社会和谐的前提，又是社会和谐的产物。 • 5、实现路径：对工业文明的批判和改造 • 在人与自然关系上：批判其“物用化”原则（人与自然关系上的三种关系——物用、生态、审美）； • 在人与人的关系上：批判其“泛经济化”关系； • 在人与意识关系上：批判拜物教意识。

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