《 法学经典著作选读 》 第一讲 柏拉图 《 理想国 》 主要内容

1. 《法学经典著作选读》第一讲 柏拉图《理想国》主要内容 主讲人：中央党校政法部 张恒山教授

2. 第一讲 柏拉图《理想国》主要内容 主讲人：张恒山

3. 一、古希腊文明背景

4. 公元前约2000年——前1150年，米诺斯文明和迈锡尼文明 。

5. 约公元前1200年到公元前1100年，多利亚人南侵 。 从公元前1150年——前800年，希腊文明的黑暗时期。

6. 文明是什么？文化是什么？ 文化，指经过人有意识地改变、加工、创造的物体、信息交流方式、人际关系、社会制度的总和。 文明，指在国家这种特定的社会组织存在的前提下的人类所有文化活动，及其成果。

7. 国家是什么？ 从组织形式来说，国家是指，一定地域范围的居民、按照一定的规则制度、服从和接受一个统一的权威机构管理、防范和相对排斥其他地域的居民的侵入、共谋自身福利的社会生活共同体。 从实物表现来说，国家是指，有筑垒式防御工事、有共同聚会议事或祭拜场所的人类聚居区。

8. 龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约当新石器时代晚期的铜石并用时代文化遗存。 因首次发现于山东章丘龙山镇而得名，距今约4350─3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、江苏、山西、陕西等省。 具体分为山东龙山文化，庙底沟二期文化，河南龙山文化，陕西龙山文化，或称客省庄二期文化，龙山文化陶寺类型 。

9. 藤花落龙山文化遗址 　　这是我国迄今发现的首例内外双重城墙结构的史前城址，是发现的第一座龙山文化时期城址。遗址位于江苏省连云港市经济技术开发区中云乡，面积15万平方米。对龙山文化的外城平面呈圆角长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周1520米，面积约141375平方米。　　 内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、城外道路、城门、哨所组成，城周806米，面积40560平方米。

10. 景阳冈龙山文化城遗址 　　位于阳谷县景阳冈村以西。城址平面近似椭圆形，东北——西南走向，西端较窄，中部弧形凸出，南北长约1150米，北端宽约230米，南端宽约330米，中部最宽处约400米，总面积约为35万平方米。城垣外壁陡直，打破内侧城垣的灰坑，属于龙山文化中晚期。城址中心处并存大小两个利用原自然冈丘经部分加工而成的台址。大、小台址分上、下两层，下层主要用纯净黄褐面沙土夯筑，上层为灰花土筑成。夯具分圆棍夯与石器夯，夯窝明显，夯面清楚。景阳冈龙山文化古城址，是迄今黄河流域发现的最大一座龙山文化时期的古城址。

11. 从公元前8世纪——前7世纪，希腊半岛、爱琴海岛屿上先后重建了大大小小的数百个城邦国家。从公元前8世纪——前7世纪，希腊半岛、爱琴海岛屿上先后重建了大大小小的数百个城邦国家。

12. 城邦国家建立之后，每个国家都面对着外部的战争和内部的政治问题。 古希腊人的政治法律学说，就是在围绕着解决外部战争和内部治理问题而发展起来的。城邦国家建立之后，每个国家都面对着外部的战争和内部的政治问题。 古希腊人的政治法律学说，就是在围绕着解决外部战争和内部治理问题而发展起来的。

13. 1 二 、简要生平 柏拉图（公元前427—347年） 苏格拉底（公元前469—399年） 伯罗奔尼撒战争(公元前431—404年)

14. 三、《理想国》的正义观 （一）智者们对正义的解释： A、克法洛斯认为，正义就是讲真话，欠债还钱； B、玻勒马霍斯认为，正义就是帮助朋友，损害敌人； 7

15. C、色拉叙马霍斯（Thrasymachus）认为，正义就是强者的利益；C、色拉叙马霍斯（Thrasymachus）认为，正义就是强者的利益； D、格劳孔(Glaucon)认为，正义就是在协商、契约的基础上产生法律，并守法践约。

16. 柏拉图对“正义” 的基本认识 ——正义乃是一种理想的个人行为模式以及一整套理想的城邦制度。 ——区分城邦正义、个人正义 ——借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。 9

17. （二）城邦正义 1、城邦的构成人员 工匠、农民、商人， 城邦保卫者（包括统治者和护卫者）。 2、三种人的分工 10

18. 3、三种人分工的依据 柏拉图用天赋质材不同的神话作为三种人职责、分工的依据。 11

19. 4、为保证三种不同质材的人各安其位，要注意对城邦成员后代的挑选、区分4、为保证三种不同质材的人各安其位，要注意对城邦成员后代的挑选、区分

20. 5、为了保证统治者、护卫者能够尽职尽责，必须特别关注对统治者、护卫者后备军的教育、培养5、为了保证统治者、护卫者能够尽职尽责，必须特别关注对统治者、护卫者后备军的教育、培养

21. 6、为了防止统治者、护卫者的私心私欲，必须对统治者、护卫者的生活方式加以限制6、为了防止统治者、护卫者的私心私欲，必须对统治者、护卫者的生活方式加以限制

22. 7、三种人的三种德性及城邦的三种德性 统治者（金质的人）具有智慧 ； 护卫者具有勇敢的品质； 全体公民 都需要节制。

23. 8、城邦正义的表现 柏拉图认为，城邦正义就是表现为农工商人、辅助者和统治者这三种人在国家里各做各的事而不相互逾越。

24. （三）个人正义 1、个人灵魂的三个部分 欲望、理性、激情。 欲望“是人们用以感觉爱、饿、渴等等物欲之骚动的”，是心灵的无理性部分。 17

25. 理性“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分。”理性“人们用以思考推理的，可以称之为灵魂的理性部分。” 激情“即我们藉以发怒的那个东西。”

26. 2、个人灵魂的三个组成部分的关系 理智和激情的统治欲望。 3、个人正义 个人心灵的各个部分各起各的作用，领导的领导着，被领导的被领导着。

27. 四、 《理想国》的政体观 （一）理想政体的哲学依据 洞穴囚徒——教育——获得真知 （二）最理想的政体——哲学家为王的一人之治 20

28. （三）四种非理想的政体 1、斯巴达和克里特政制 2、寡头政制 3、民主制 4、僭主政制

29. 1、哲学王政制 • 2、斯巴达和克里特政制 • 3、寡头政制 • 4、民主制 • 5、僭主政制

30. （三）后来对政体的划分 划分的标准是： 人数的多少 有无法律的统治 人数 一人， 少数人， 多数人； 依法律 王制， 贵族制， 民主制； 无法律 僭主制， 寡头制， 暴民政治。 23

31. 四、简要评述 1、开启了对理想国家的描述的先河 。 2、给了后人一个提示：除了个人正义之外，还存在着国家制度的正义。 3、开创了人类关于公有制思考的理论。 24

32. 再 见