试析 《 茶花女 》 中女性主体觉醒的悲剧性

1. 试析《茶花女》中女性主体觉醒的悲剧性 2007050726 谢浩彬 汉语言文学基地班

2. 19世纪作家对女性的关注 • 《茶花女》是１９世纪中叶法国作家小仲马创作以妓女为题材的反映当时女性情感生活的小说。作者通过女主人公玛格丽特的悲剧命运展现了当时社会的女性意识启蒙过程的阵痛，歌颂了玛格丽特对于爱情的牺牲与坚守，从另一侧面也提示了当时社会的女性的主体意识的提高，但女性始终属于从属地位。本文通过对当时社会环境的剖析与对主人公悲剧命运形成的原因作探讨，总结作家笔下女性形象的转变与社会女性意识提高的关系。

3. 19世纪女性的命运 • １９世纪欧洲批判现实主义作家们塑造了一批判现实主义文学中一个个生命与心灵遭受压抑的女性形象。小仲马的《茶花女》中的茶花女玛格丽特，哈代的《德伯家的苔丝》中的苔丝,巴尔扎克的《欧也妮•葛朗台》中的欧也妮,托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》中的安娜,易卜生的《玩偶之家》中的娜拉等等，这些都是这类女性的典型代表。《茶花女》中的玛格丽特是典型的自我意识觉醒的女性形象,揭示了只有自我意识觉醒了,女性才会认识到自己的独特价值,才会认识到人与人之间是平等的,女性并不是男性的附庸。虽然以上作品的女性各自所处于不同的社会环境,但造成女性悲剧命运的原因却如此一致。自古以来，社会处于男权统治的社会，女性生活于社会的最底层，肉体与心灵遭受着不同程度的伤害。

4. －、源于社会的女性悲剧命运 • 《圣经》所体现的西方基督文化，其中也折射了西方对待男女性别观念。从一开始，万物是平等的，“神便照着自己的形象造人，乃是照着他形象造男造女”。（创世记1:27）从这里可以看出，从一开始，人类不分性别，都是平等的，而不是如后来所说的，女人只是男人身上的一条肋骨，只是男人的附庸。《创世纪》的第二章女性却成为了男人的附庸：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，叫亚当。”（创世记2：7），神“使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造了一个女人，领她到那人跟前。”由以上可以看出，对于女性的地位，由古以来都是充斥着歧视。

5. 女性的弱势地位 • 《茶花女》的悲剧形象的产生，是一个时代背景下，女性处于弱势，底层市民对现实命运的无奈。女性的社会主体意识开始觉醒。而正是这一种觉醒，使女性开始自觉地追求个人的灵与肉的真正自由，与社会的现实冲突。然而，社会上对于女性地位的主宰是与生俱来的，具有不可抗力。因此，玛格丽特的悲剧是源于一个时代的社会转型的阵痛，在追求个性解放与社会巨大的惯性的碰撞的不可避免的悲剧。

6. 二、源于女性个人矛盾的悲剧命运 • 像玛格丽特这些本性善良却富有责任感,不向命运低头的女性,是引起她们不幸的开始。另一方面上流社会的迫害是悲剧的根本原因。上流社会利用人们习俗生活中的法律、宗教、舆论等各种可以利用的手段,对她们施以攻击、迫害,使她们陷入孤立无援的境地。然而，最直接，最关键的是她们把个人幸福完全维系在所爱的人身上，她们当时无直接的经济来源，像玛格丽特这样的女性，只能依靠男性的接济，依靠他的情人的照顾。一旦失去了男性，那么她们显得势单力薄，甚至不堪一击。经济上的不独立与对个人欲望的女性觉醒的矛盾，是她们悲剧来源的最直接的原因。

7. 妓女的悲剧 • 妓女是一个下贱的职业,在她们光鲜艳丽之时,多少王公贵族为之神魂颠倒一掷千金倾家荡产,但在枯槁病痛之时却只能一个人忍受凄风苦雨荒凉冷寂，玛格丽特临终前漫长而痛苦的两个月内无一人到床前给她真正的安慰，死后连坟墓都遭人不齿，她未能满足时代的道德要求。 • 对于金钱的作用，玛格丽特也是有清晰的认识的。在玛格丽特眼中，自身的卑贱，与及她们将会有的结局她都有着清晰的认识，“我们已经身不由己了，我们不再是人，而是没有生命的东西。”

8. 三、源于社会观念转型的阵痛 • 玛格丽特厮混在资产阶级上层过着醉生梦死的生活，然而其有着向上的追求尚未泯灭的对于真爱的向往。当真正的爱情到来时,她想要回头,她要压抑曾经的放纵,她想争取做人的最基本的权利，正如那个时代所宣称的，天赋人权，天赋的不仅是男人的权利，更包括女人的权利。因此，对于追求自由的爱情，玛格丽特有着与同时代女性的欲望与冲动。可是她特别的身份，使其不能更直接，更自由地追求其所向往的爱情，她过惯了上流社会的奢华的生活，当其面对一个刚出来社会的青年人，她爱的是他的年青，一颗炽热的心，他并不能提供并满足她真正想要的物质生活，她已经被她过惯的物质生活所腐蚀了。

9. 时代的悲剧，社会的悲剧 • 小仲马的文学地位因其成长环境和其父大仲马的影响而有其特殊性，表面上《茶花女》只是一部悲剧爱情小说，但是作为19世纪现实主义小说的代表著作，其反映的社会内涵和思想意义是深远而广阔的，我们不但从中看出19世纪欧洲资本主义社会的主流社会思潮，可以看出作家对“金钱至上”的价值观的鄙夷，对于资产阶级奢华腐朽的生活的猛烈批判与揭露。然而，对于那个时代，女性的社会主体性的觉醒与其时代的特性，我们只能把其看做是一个过渡的时期。玛格丽特只是那个时代千千万万的有着时代悲剧命运的女性之一，作者是通过其故事表达了对那个社会的控诉与无奈。

10. 社会道德观念与个人欲望的对立 • 另一方面，社会的原来所有的观念，对于妓女的歧视的观念，依然充斥在社会的每一个角落，阿尔茫父亲的到来彻底将玛格丽特短暂的幸福摧毁并将她公置于困难的道德选择中。对于个人爱情的追求，历来都是被称颂与推崇的。然而，当时社会普遍的道德偏见始终会将一个妓女拒之于家庭之外。如果她坚持个人的欲望需求,她选择个人爱情,就能够拥有幸福,然而，心爱的人却会因此而前途尽毁；若按照阿尔芒的父亲的说法去做，她会得不到她的爱人，欲望会因此得不到满足。在个人追求与社会道德中，她艰难抉择,最终屈服于梦魇一般的时代和环境。在这里，作者的道德倾向需要我们去关注，小仲马的成长环境使他的作品中更加注重揭露生活道德的败坏,对于那些被欺骗和被遗弃的女性的同情从文本中往往能深刻地体现。

11. 小仲马的文学地位因其成长环境和其父大仲马的影响而有其特殊性，表面上《茶花女》只是一部悲剧爱情小说，但是作为19世纪现实主义小说的代表著作，其反映的社会内涵和思想意义是深远而广阔的，我们不但从中看出19世纪欧洲资本主义社会的主流社会思潮，可以看出作家对“金钱至上”的价值观的鄙夷，对于资产阶级奢华腐朽的生活的猛烈批判与揭露。然而，对于那个时代，女性的社会主体性的觉醒与其时代的特性，我们只能把其看做是一个过渡的时期。玛格丽特只是那个时代千千万万的有着时代悲剧命运的女性之一，作者是通过其故事表达了对那个社会的控诉与无奈。小仲马的文学地位因其成长环境和其父大仲马的影响而有其特殊性，表面上《茶花女》只是一部悲剧爱情小说，但是作为19世纪现实主义小说的代表著作，其反映的社会内涵和思想意义是深远而广阔的，我们不但从中看出19世纪欧洲资本主义社会的主流社会思潮，可以看出作家对“金钱至上”的价值观的鄙夷，对于资产阶级奢华腐朽的生活的猛烈批判与揭露。然而，对于那个时代，女性的社会主体性的觉醒与其时代的特性，我们只能把其看做是一个过渡的时期。玛格丽特只是那个时代千千万万的有着时代悲剧命运的女性之一，作者是通过其故事表达了对那个社会的控诉与无奈。