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谈谈教师人文素养. 刘定一. 上海市跨学科课程研究所 上海市普教系统跨学科名师培养基地 2010-7-18. 上海市科教党工委、上海市教委 2007 年 5 月制定的 《 关于提升上海市中小学教师人文素养的若干意见 》. 教师人文素养的高低,关系到教育教学的质量,影响到学生世界观、人生观、价值观的形成和个性发展、能力培养。. 一 什么是人文素养. 人文和素养. 刚柔交错,天文也;文明以止, 人文 也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。” ——《 周易 · 贲卦 · 彖传 》. 人文就是人类的文饰 —— 道德文明、精神文明. 人文,是指人的价值具有首要的意义。

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Presentation Transcript
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谈谈教师人文素养

刘定一

上海市跨学科课程研究所

上海市普教系统跨学科名师培养基地

2010-7-18

2007 5
上海市科教党工委、上海市教委2007年5月制定的《关于提升上海市中小学教师人文素养的若干意见》上海市科教党工委、上海市教委2007年5月制定的《关于提升上海市中小学教师人文素养的若干意见》

教师人文素养的高低,关系到教育教学的质量,影响到学生世界观、人生观、价值观的形成和个性发展、能力培养。

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人文和素养

刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”

——《周易·贲卦·彖传》

人文就是人类的文饰——道德文明、精神文明

人文,是指人的价值具有首要的意义。

——《大不列颠百科全书》

素养,一般是指人们后天形成的知识、能力、习惯、思想修养的总和。

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人文素养

教师的人文素养在日常生活中表现为思想、道德、情感、性格和思维模式等方面的气质和修养,如独立的人格,有精神追求,有平等的意识,有强烈的责任感与操守,知困而学,知难而进。

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提升人文素养四重点
  • 坚定理想信念
  • 完善知识结构
  • 培育人文精神
  • 提升专业能力
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提升人文素养四重点
  • 坚定理想信念
  • 完善知识结构
  • 培育人文精神
  • 提升专业能力
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童年的钱穆

九岁能背诵《三国演义》

木字旁的乔

马字旁的乔

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认知领域六级教育目标

创造

评价

分析

运用

研究性学习

理解

识记

接受性学习

体现了知识方法能力的统一

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统一的认识观

子曰:“学而不思则罔。思而不学则殆。”

环境

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

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教师知识结构的缺陷之一基础知识不扎实

专业教育

通识教育

基础教育

语数外理化生政史地音体美IT

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基础教育

语、数、外、理、化、生、政、史、地、音、体、美、IT 、…

“引导教师广泛涉猎文学、历史、哲学、艺术等人类优秀文化成果。”

——《提升上海市中小学教师人文素养的若干意见》

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教师知识结构的缺陷之二语数外知识不扎实

专业教育

通识教育

基础教育

语数外理化生政史地音体美IT

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3-5岁:学习语文的黄金期

语文教学目标的低级阶段是识记大量的汉字,通过组成生活中的常用词、词组获得理解,并运用于构造简单句子,这就及早为人生教育打下了人文知识的基础。

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《论语》解读报告会

主讲 刘定一

虹口区教师进修学院

华东师大第一附中

上海市跨学科课程研究所

上海市普教系统跨学科名师培养基地

主办单位

2009. 4. 9

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数学是关于模式和秩序的科学

西方把数学作为一种思考问题的基本思维框架,一种思想方法;而我们仅仅是把数学看成一门“理科”,在教学上也更多地注意操作层面上的东西,忽视了数学本身是所有科学(包括人文与社会科学)的一种基本思维方式。

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志当存高远

许多人认为,自己一辈子也不需要外语,其实这已严重阻碍了他的人文素养的提升许多人认为,自己一辈子也不需要外语,其实这已严重阻碍了他的人文素养的提升
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从小培养良好的学习习惯

自学能力是人生最重要的能力阅读习惯是人生最重要的习惯

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以性格为例

种下行动,收获习惯;

种下习惯,收获性格;

种下性格,收获命运。

——威廉·詹姆士

Wm. James

(1842-1910)

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A.丘吉

数理逻辑导论

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1980 年翻译出版的这本书([苏] 列尔涅尔著,科学出版社),重印三次。在全国学习系统科学的热潮中发挥了一定的作用。

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1983年翻译出版的这本人工智能书籍 ([英]厄 尔曼著,人民邮电出版社)为我国第一台信函自动分拣机的研制工作提供了理论基础。

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通识教育

通识教育,有人叫做The General Education;也有人称为The Liberal Education。英国肯特大学将它定义为:大学使命的核心。课程扩展学生智慧的范畴,提升道德和人道主义价值,为学生居住在今天复杂的全球性社会作准备,为学生成为负责任的公民作准备,并能让学生具有创造力的事业人生。通过学习经验,学生能发展其智慧的灵活性,以适应一个不断变迁的世界。 ——铭传大学国际学院王立天

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我们需要什么样的通识教育?
  • 知识——宏观整体性的知识
  • 常识——透过丰富的常识触类旁通创造新意
  • 见识——有视野及洞悉力
  • 胆识——挑战旧有思考未思考过的事务
  • 赏识——培养我们欣赏和感恩之心

——东吴大学校长刘兆玄

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刘兆玄(1943.5.10 ~ )出生于湖南浏阳。台湾空军司令刘国运上将五子。从台湾大学化学系毕业后,赴加拿大雪布克大学化学系、多伦多大学化学系深造,先后获得化学硕士、博士学位。1971年返回台湾,任教于台湾清华大学化学系。

1979年起,出任台湾“行政院国家科学委员会企划处处长”。 1982年至1984年,任清华大学理学院院长。 1987年至 1993年2月,任清华大学校长。1993年3月起,任台湾“交通部”部长。1993年8月,当选为台湾国民党中央委员。1996年6月任台湾 “国家科委主任委员”。1997年任台湾“行政院副院长”,2000年 5月20日卸任,出任东吴大学校长。2008年 5月20日,担任台湾国民党政府“行政院长”。2009年9月7日,辞去“行政院长”之职。早年间与兄弟刘兆黎、刘兆凯以“上官鼎”的笔名创作武侠小说,出版了《芦野侠踪》、《沉沙谷》、《铁骑令》等10余部武侠小说,曾帮古龙代笔续完《剑毒梅香》。跟名画家梁又铭学画,绘画功底扎实。爱好阅读、网球、电视电影、音乐、参观展览、旅游、养宠物等。2010年1月接任台湾文化总会会长。

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教师知识结构的缺陷之三有外向的知识而缺乏内向的知识教师知识结构的缺陷之三有外向的知识而缺乏内向的知识

外向的

内向的

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教育的内向性与外向性

现代教育是外向性的,儒学教育则是内向性的,须相辅相成。

前者教学生向外用力,致力于不断扩充知识与能力;

后者则教学生向内用力,致力于内心的丰富以及人格境界的提升。

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甘阳谈通识教育

通识教育的根本是追问在任何时代、任何变迁下,最基本、最不会变的东西是什么。这些最基本的东西可以训练出最基本的思考能力,包括对伦理问题、人生问题的看法等等。

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基础教育重知识轻能力

“重要的不是获得知识,而是发展思维能力。教育无非是一切已学过的东西都遗忘掉的时候所剩下来的东西。”

——诺奖得主、德国物理学家劳厄

Laue, M. von ( 1879 - 1960)

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知本末

*经济建设:农业为本,重工业为末

*道德建设:修身为本,平天下为末

*教育:德行为本,文艺为末

——先德行而后文艺

*体育:普及为本,金牌为末

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《中庸》第三章

子曰:中庸其至矣乎!民鲜能久矣!

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教育界高层对中庸之道的误解

中国传统的“中庸”观念要求人们因循守旧、墨守成规、论资排辈、平均主义等,束缚着人的个性能力的发挥,压抑了主观能动性和创造性的发展。

(引自2007年1月华东师大出版社出版的上海市科教党工委的研究报告《教育:塑造未来奇迹的创造者》第62页)

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释止于至善

《诗》云:“邦畿千里,维民所止。” (《商颂·玄鸟》)

《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。” (《小雅·缗蛮》)

子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”

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释止于至善

为人君,止于仁;

为人臣,止于敬;

为人子,止于孝;

为人父,止于慈;

与国人交,止于信。

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从《论语》“过犹不及”到《大学》“止于至善”到《中庸》“中庸之道”从《论语》“过犹不及”到《大学》“止于至善”到《中庸》“中庸之道”

儒学思想方法论一脉相承

单峰曲线是非线性过程的一阶近似

极高明而道中庸

产出

0

x0

1

投入

过犹不及

至善之处

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整体涌现性:无中生有

天下万物生于有,有生于无。——老子

人文素养正是知识积淀涌现的结果

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复杂系统对初始条件的敏感性

我则异于是,无可无不可。——孔子

佛教称为“随缘”

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罗素:自由思想十诫

一、凡事不要抱绝对肯定的态度;

二、不要试图隐瞒证据,因为证据最终会被暴露;

三、不要害怕思考,因为思考总能让人有所补益;

四、有人与你意见相左时,即使这些意见来自你的丈夫或孩子,也应该用争论去说服他们,而不是用权威去征服,因为靠权威取得的胜利是虚幻而自欺欺人的;

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罗素:自由思想十诫

五、不用盲目地崇拜任何权威,因为你总能找到相反的权威;

六、不要用权力去压制你认为有害的意见,因为如果你采取压制,其实只说明你自己受到了这些意见的压制;

七、不要为自己持独特看法而感到害怕,因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法;

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罗素:自由思想十诫

八、与其被动地同意别人的看法,不如理智地表示反对,因为如果你信自己的智慧,那么你的异议正表明了更多的赞同;

九、即使真相并不令人愉快,也一定要做到诚实,因为掩盖真相往往要费更大力气;

十、不要嫉妒那些在蠢人的天堂里享受幸福的人,因为只有蠢人才以为那是幸福。

1982 9
不甘受应试教育禁锢的特立独行者韩寒(1982.9-

已出版书籍

2000年5月《三重门》

2000年8月《零下一度》

2002年1月《像少年啦飞驰》

2002年10月《毒》

2003年9月《通稿2003》

2004年9月《长安乱》

2005年2月文集《韩寒五年》

作品有法国,韩国,香港,新加坡,台湾,日本版本。 其中法国版本获得法国 2004年10月法国最畅销图书。

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亚当·斯密《国富论》(1776)的出发点是私:人皆为己亚当·斯密《国富论》(1776)的出发点是私:人皆为己
  • 个人的功利计算在道德规范的形成过程中扮演了重要的角色。
  • 我们的晚餐并非来自屠宰场、酿酒师和面包师的恩惠,而是来自他们对自身利益的关切。

Adam Smith

(1723 - 1790)

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亚当·斯密《道德情操论》(1759) 的出发点是“恕”:人皆有同情心

Adam Smith(1723 - 1790)

恻隐之心,人皆有之。

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不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利己”,读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利己”。

——Milton Friedman

《国富论》立论从人都有私心出发《道德情操论》立论从人都有同情心出发《国富论》立论从人都有私心出发《道德情操论》立论从人都有同情心出发

米尔顿•弗里德曼

(1912-2006 )

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我们是经济理性人

人的欲望是无限的,而资源是有限的,因此理性人必须作出选择。

告子曰:“饮食男女,人之大欲存焉。”这是进化赋予生物的本能,否则个体不能生存,人类不能繁衍。

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人皆有私

“私”不是个贬义词,而是中性词,正面的是“自爱”,负面的是“自私”。“私”不是个贬义词,而是中性词,正面的是“自爱”,负面的是“自私”。

恻隐之心,人皆有之—— 《孟子·告子上》

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人有四端

恻隐之心,仁之端也;

羞恶之心,义之端也;

辞让之心,礼之端也;

是非之心,智之端也。

—— 《孟子·公孙丑上》

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从学习《论语》开始

学习儒家经典不是一个纯粹的知识活动,还是一个人生的实践活动,学习的过程就是人生完善的过程。

如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。

——[北宋]程颐

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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”——《论语·卫灵公》子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”——《论语·卫灵公》

【钱穆】古人求一字能终身行之,则必当下可行者始是。若仁字固当终身行之,但不能当下即是。只一恕字当下便可完成。己所不欲,勿施于人,骤看若消极,但当下便是,推此心而仁道在其中。故可终身行之。

根自同情心的恕道

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忠恕

子曰:“参乎!吾道一以贯之。” 曾子曰:“唯。” 子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

——《论语·里仁》

尽己之心以待人谓之忠

推己之心以及人谓之恕

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人文素养的四大表现

子以四教,文、行、忠、信。——《论语·述而》子以四教,文、行、忠、信。——《论语·述而》

文,谓文献知识。行,指品行。忠,忠于职守、尽己之力以待人,信,恪守信用。

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身体力行

子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”——《中庸》

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雍也6.10

冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”——《论语·雍也》冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”——《论语·雍也》

子曰:“有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者。” ——《论语·里仁》

14 45

君子以修己为始阶

子路问君子。子曰:“修己以敬。” 曰:“ 如斯而已乎?” 曰:“修己以安人。” 曰:“ 如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸! ”——《论语·宪问》篇14.45

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当代中国学校德育的盲区

在比尔·盖茨(1955. 10.28- )写给高中毕业生和大学毕业生的书里,有一个单子上面列有11项学生没能在学校里学到的事情。

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比尔·盖茨教学生做人

1、生活是不公平的,要去适应它。

你不能改变世界,只能适应世界。

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1、生活是不公平的,要去适应它。

美国前国务卿鲍威尔的例子

鲍威尔在五十年代面对美国南方嚣张的种族主义说:“我的目标首先是在我的军人生涯中取得成功。不论遇到什么样的挑衅,我不能让自己毁于愤怒之火。既然南方人坚持荒谬的生活准则,我就权且充当他们分配给我的角色。如果我被限制于打半场,我就在半场上成为明星。不论在军营之外遇上什么事,不论尊严受到多大伤害,不论遭到何等不公正的待遇,都不能阻碍我的努力。我不能因为不让我打全场而使自己在感情上变残废。”

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Colin Luther Powell ( 1937.4.5- )

鲍威尔每临大事有静气

“我的成功秘诀是:急事慢慢地说,大事想清楚再说,小事幽默地说,没把握的事小心地说,做不到的事不乱说,伤害人的事坚决不说,没有发生的事不要胡说,别人的事谨慎地说,自己的事怎么想就怎么说,现在的事做了再说,未来的事未来再说。”

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精神追求:志当存高远
  • 教师要有理想和信念。
  • 当前教师一味“埋头拉车”,少有时间“仰望天空”,大大影响教师专业发展。

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语·泰伯》

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终身目标

……

就业

大学

高中

由此进入

初中

学前教育

小学

……

为什么“志当存高远”

后面的环节都以前面环节为基础

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理想:马丁·路德·金的《我有一个梦》

美国黑人牧师。1948年大学毕业。1963 年,马丁·路德 ·金晋见了肯尼迪总统,要求通过新的民权法,给黑人以平等的权利。 1963 年 8 月 28 日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦》的演说。1964年度诺贝尔和平奖获得者。1968 年 4月,他在前往孟菲斯市领导工人罢工被人谋杀,年仅39岁。

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理想:马丁·路德·金《我有一个梦》(片断)理想:马丁·路德·金《我有一个梦》(片断)

我有一个梦,那就是有一天这个国家会兴起将“我们拥有这不证自明的真理:人人被造而平等”之信念的本意彰显于世。 我有一个梦,那就是有一天在乔治亚州的红色丘陵上,奴隶的后代与奴隶主的后代将会环坐在兄弟相爱的桌前。 我有一个梦,有朝一日甚至连密西西比州,这个如今仍在不公和压迫的酷热中的沙漠之州,会转化成自由与公义的绿洲。 我有一个梦,我的四个孩子有一天会生活在这样一个国家:不是根据他们的肤色而是根据他们的品德与性格来评判他们。

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信念是所有奇迹的萌发点

纽约第五十三任州长罗杰 ·罗尔斯是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。在这儿出生的孩子,长大后很少有人获得较体面的职业。然而,罗杰·罗尔斯是个例外,他不仅考入了大学,而且成了州长。在就职的记者招待会上,罗尔斯对自己的奋斗史只字未提,他仅说了他的小学校长皮尔·保罗。

1961年,当皮尔·保罗走进大沙头诺必塔小学的时候,发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事,他们旷课、斗殴,甚至砸烂教室的黑板。

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信念是所有奇迹的萌发点

当罗尔斯从窗台上跳下,伸着小手走向讲台时,皮尔 ·保罗说,我一看你修长的小拇指就知道,将来你是纽约州的州长。当时,罗尔斯大吃一惊,因为长这么大,只有他奶奶让他振奋过一次,说他可以成为五吨重的小船的船长。这一次,皮尔 ·保罗先生的预言着实出乎他的意料。他记下了这句话,并且相信了它。从那天起,纽约州州长就像一面旗帜。他的衣服不再沾满泥土,他说话时也不再夹杂污言秽语,他开始挺直腰杆走路,他成了班主席。在以后的四十多年间,他没有一天不按州长的身份要求自己。五十一岁那年,他真的成了州长。

slide85
信念是所有奇迹的萌发点

在他的就职演说中,有这么一段话。他说,信念值多少钱?信念是不值钱的,它有时甚至是一个善意的欺骗,然而你一旦坚持下去,它就会迅速升值。在这个世界上,信念这种东西任何人都可以免费获得,所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。信念是所有奇迹的萌发点。

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16世纪佛罗伦萨雕塑

仿米开朗基罗

《夜》

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Tintoreto

(1555)

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Cy.Twombly

油彩,铅笔,蜡笔(1962)

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达利:

原子的丽达

(1949)

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[香港]黎明海

(1996)

[法]Andre Lhote

(1931)

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Lucette Cartwright于1973年创作的雕塑,材料为青铜与纤维玻璃.

1975年5-7月展出于伦敦海德公园)