領袖人物素質：慈悲與智慧

1. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 政治領袖與領袖政治： • 政治領袖－狹義：政黨、國家政治／領袖 • 領袖政治－廣義：領導和管理的指導思想和實踐方法 • 智慧 • 慈悲 • 方便

2. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 政治－Politics • 希臘（文化）： • 城邦政治：年滿20歲的公民（不包括婦女、奴隸和外邦人）參與城邦的管理和統治工作。 • 理論：人具有德性，人生活的意義在於實踐自己的德行。 • 人是天生的政治動物 • 實踐：通過說服來達到政治目的：

3. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 政治－Politics • 漢語（文化）： • 《尚書．畢命》：「道洽政治，澤潤生民」 • 《周禮．地官．遂人》：「掌其政治禁令」。 • 「政」：戰略－理 • 制度和秩序 • 統治和施政手段， • 禮儀之道德和修養：「政者正也，子帥以政，孰敢不正」 • 「治」：戰術－行 • 安定祥和的社會狀態 • 統治、治理：「修身、齊家、治國、平天下」 • 君主和大臣管理和統治國家的活動 • 天命與善治

4. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 政治－Politics • 馬克思主義政治： • 政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以權利為核心的各種社會活動和社會關係的總和。 • 為人民服務 • 佛教政治／領袖： • 人與人、社會、自然關係和活動的總和 • 為眾生服務

5. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教政治理念 • 《起世經》 • 人類起源及國家產生 • 光音天：外星球說：歡喜為食－地肥－地皮－蘆－稻谷－私有制－偷懶－偷盜－欺騙－社會邪惡 • 國王-Raja：大眾共同推舉一莊嚴威武、有力公正之人 • 賦予司法行政權力 • 施法防止懲罰偷淫殺妄 • 保護私有財產和人民安全 • 民主選舉

6. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教政治 • 《增一阿含經第廿六．第二經》 • 佛陀－釋迦族－毗瑠王 • 親族蔭最勝 • 三退侵略 • 接受業力 • 悲傷之情：吾不復來此！ • 分析：佛陀對政治紛爭的態度和行動： • 面對不推諉 • 努力不執着 • 佛教與政治：影響力／約束力

7. 領袖人物素質：慈悲與智慧 梁啟超論佛教與政治 《論佛教與群治之關係》 • 建立新信仰：佛教政治 • 佛教之信仰乃智信而非迷信 • 佛教之信仰乃兼善而非獨善 • 佛教之信仰乃入世而非厭世： • 佛教之信仰乃無量而非有限： • 佛教之信仰乃平等而非差別： • 佛教之信仰乃自力而非他力：

8. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 太虛大師論佛教政治 • 問政而不干治 • 政黨與政治 • 政治團結，政黨分裂 • 宗教與政治 • 政治齊其末，宗教植其本，宗教種其因，政治收其果；政治以張其形式，宗教以實其精神。宗教之與政治，不可畸輕而畸重，偏崇而偏黜，此固熟於東西古今之勢，察於民情風俗之微者所共識也。

9. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 太虛大師論佛教政治 • 菩薩政僧： • 救心與救世的不二 • 當下承擔： • 世人又每以政僧譏余，然据孫中山先生之解釋，政即眾人之事，政治即管理眾人之事，廣義的管理眾人之事，當無有過於菩薩僧者，亦唯‘菩薩僧’乃為真正的更無私事而專管理眾人之事，故不同聲聞僧少事少業少希望住，而剴切的表示須多事多業多希望住。余固未足為菩薩僧，然志願所在則未嘗一日忘學菩薩僧也；特患未能符政僧的名實，又何患世人之稱為政僧？

10. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教領袖（領導）的政治 • 法王－佛陀－人天師表 • 以法為師 • 人（仁）王－轉輪聖王 • 依法勝，是為最勝 • 法－正義、無害、公平 • 智慧為燈 • 慈悲為本 • 方便為究竟

11. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：以和為尚，以敬為事 • 《中阿含雨勢經》 • 阿闍世王－跋耆國－雨勢大臣－阿難尊者－治國七法：　　第一、數相集會，講議正事。　　第二、君臣和順，上下相敬。　　第三、奉法曉紀，不違禮度。　　第四、孝事父母，順敬師長。　　第五、恭於宗廟，致敬鬼神。　　第六、閨門真正，言不及邪。　　第七、宗事沙門，敬持戒者。

12. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：審時度勢、方便時語 • 《大薩遮尼乾子受記經》： • 爾時嚴熾王在坐對面，聞大薩遮尼乾子毀呰自身，心生不忍、瞋心、恚心、懊惱心、無歡喜心．．以瞋恚心告諸臣言：「汝當捉此說不愛語、愚癡沙門，斷其命根。」．．． • 薩遮尼乾子言：「大王當知！我亦有罪。」王言：「沙門！何者汝罪。」薩遮尼乾子言：「大王當知！我罪過者，由太實語、不虛語、稱事語，以我如是大惡人前、可畏人前、急性人前、無慈悲人前、卒作事人前，如是惡行人前說如實語。大王當知！黠慧之人不應一切時、一切處常說實語。何以故？有不饒益故。大王當知！黠慧之人應當善觀可與語人、不可與語人，應當善知可語時、非語時，應當善知可語處、非語處，然後說語。何以故？大王當知！實語人者，世人不愛，世人不喜，智者不讚歎，世間癡人瞋。」 • 偈言：若人不知時，卒隨意說實，彼人智者呵，何況無智者。智者一切處，亦不皆實語，是實憍尸迦，實語入惡道。

13. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治－身心健康，以德服人 • 《增一阿含．細禁品》 • 不執著財物，不發脾氣； • 與群臣和睦，聽其諫言； • 好施，與人民共甘苦； • 徵稅、司法必以法處理 • 淨潔閨門，保護妻子； • 慎酒，不荒亂身心； • 避免戲笑，專心於國事 • 注意健康，保其氣力

14. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：不依暴力、不捨律法 • 對待暴力 • 以武力對待外敵侵略殺害，但作救生想 • 以善治惡： • 以暴制暴是最後的選擇 • 盡量減少殺生，使其沒有作惡之能力 • 忍的智慧與慈悲 • 自受：智慧 • 他受：慈悲

15. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：眾寶聚合、以眾為我 • 《轉輪聖王經》七寶： • 輪寶：不戰而勝的政治 • 象寶：護持者 • 摩尼寶：明辦是非 • 玉女寶：賢慧妻子 • 居士寶：文略謀士 • 兵臣寶：軍事顧問 • 守藏寶：財富守護者

16. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：以法為住 • 立法、具法、依法、敬法：以法為首，守護正法不壞。 • 以法教化，保護眾生，免遭殺害。 • 謙虛請教：向德慧兼備的學者、專家、沙門等，諮詢國家大事，宜行則行，宜捨則捨。 • 矜卹孤寡，照顧天下貧困無依的眾生。 • 尊重傳統，權量制宜，不輕易更改毀棄。 • 十善治國家，道德純善，風氣敦厚。 • 重視經濟生產，人民豐衣足食。

17. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖的政治：名副其實 • 《大乘本生心地觀經》： • 一名能照：以智慧眼照世間故； • 二名莊嚴：以大福智莊嚴國故； • 三名與樂：以大安樂與人民故； • 四名伏怨：一切怨敵自然伏故； • 五名離怖：能郤八難離恐怖故； • 六名任賢：集諸賢人評國事故； • 七名法本：萬姓安住依國王故； • 八名持世：以天王法持世間故； • 九名業主：善惡諸業屬國王故； • 十名人主：一切人民王為主故。

18. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 星雲大師論領袖政治： • 執政公務員食民之祿，奉公守法，勤勉清廉，不為利誘，不為勢劫，建立個人清淨的操守，以高尚品德和行為影響廣大群眾，為民謀福． • 公務員立身行事的準則： • 執法如秤 • 守身如玉 • 愛民如子 • 去賄如仇

19. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 星雲大師論領袖政治： • 領袖人物應具條件 • 笑在臉上，讚在口上，怪在心裡，氣在肚裡． • 寬以待人，嚴以律己，功歸大眾，過自承擔． • 不許得失，不可畏縮，不能颓废，不會頑執． • 顧全大局，倡導人和，上下交流，意見一致． • 發心服務，遵守諸言，居安思危，知己知彼． • 注意調和，照顧大眾，善用機會，把握人生． • 處事幽默，聆聴報告，細心研究，雙手合十．

20. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 星雲大師論領袖政治： • 四種領導 • 下等領導，盡己之力（以身作則） • 中等領導，盡人之力（引導借用） • 上等領導，盡他之智（聰明智囊） • 高等領導，盡眾之有（身心奉獻）

21. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教政治原則 • 為眾生服務 • 人與人、社會、自然關係和活動的總和 • 以人為本、兼顧一切眾生 • 服務他人、社會、自然的理論和實踐 • 人人為我、我為人人的理論和實踐 • 緣起共生為基礎 • 法制與道德不二 • 因果律

22. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教政治原則 • 領導與管理統一 • 領導（政）與管理（治）的結合 • 官與管 • 領與導 • 治心、治身、治世 • 自心、自身、自世 • 他心、他身、他世 • 自他平等：利他自利 • 吾亦僧數

23. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 佛教政治原則 • 智慧＋慈悲的實踐 • 智慧 • 知識－信息和技術的掌握 • 五明：聲明、工巧明、醫方明、因明、內明（佛學） • 般若－真理的體悟－佛法的體悟 • 緣起性空 • 無常無我 • 大公無私 • 以眾為我 • 忍辱寬容 • 慈悲： • 拔苦與樂的心願 • 拔苦與樂的行動 • 大慈大悲 • 平等不二、利他自利 • 繞益有情 • 不捨一眾生 • 不棄一事業 • 不畏一困境

24. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 智慧＋慈悲的實踐 • 四攝： • 布施：財施－經濟利益、法施－治理理念、無畏施－放心 • 愛語：時語、非時語：實語與真理 • 利行：利益之行 • 同事：吾亦人數－大眾一員

25. 領袖人物素質：慈悲與智慧 • 領袖人物的素質 • 智慧為燈：智慧無怨，忍辱大量 • 慈悲為本：慈悲無敵 • 魅力 • 社會尊重 • 公眾形象 • 方便為究竟：方便無限