slide1 n.
Download
Skip this Video
Loading SlideShow in 5 Seconds..
道德-幸福 的必要條件 PowerPoint Presentation
Download Presentation
道德-幸福 的必要條件

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 37

道德-幸福 的必要條件 - PowerPoint PPT Presentation


  • 98 Views
  • Uploaded on

道德-幸福 的必要條件. 台大哲學系教授 林火旺. 一、 前言:品格決勝負. (一)勝負是什麼?  1・短期的勝負不一定靠品格,投機取巧或好運氣,都可能使人得到一時的成功;但長期的勝負,即使是世俗的勝負,確實需要品格。  2・對於人生而言,什麼叫成功的人生?什麼叫失敗? 由財富和名位決定?如果這樣,也不是品格決勝負,因為有些世俗的成功者,雖然有些良好品格特質,但整體而言並不是有品德的人。 (二)不只是品格決定勝負,而是良好品格才是成功。. *美國詩人、哲學家愛默生 (Ralph W. Emerson, 1803-1882) 說:

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about '道德-幸福 的必要條件' - mahala


An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
slide1

道德-幸福的必要條件

台大哲學系教授 林火旺

slide2
一、前言:品格決勝負

(一)勝負是什麼?

 1・短期的勝負不一定靠品格,投機取巧或好運氣,都可能使人得到一時的成功;但長期的勝負,即使是世俗的勝負,確實需要品格。

 2・對於人生而言,什麼叫成功的人生?什麼叫失敗? 由財富和名位決定?如果這樣,也不是品格決勝負,因為有些世俗的成功者,雖然有些良好品格特質,但整體而言並不是有品德的人。

(二)不只是品格決定勝負,而是良好品格才是成功。

slide3

*美國詩人、哲學家愛默生(Ralph W. Emerson, 1803-1882)說:

“嬴得智者的尊敬和兒童的喜愛;受到誠實評論者的賞識和承擔得起虛偽朋友的背叛;欣賞美;發現別人的優點;讓這個世界變得好一點,…知道因為自己活著,使得至少有一個生命活得更快活。這就已經成功了。” (to win the respect of intelligent people and the affection of children; to earn the appreciation of honest critics and endure the betrayal of false friends; to appreciate beauty; to find the best in others; to leave the world a bit better,…to know even one life has breathed easier because you have lived. This is to have succeeded.)

slide4

(三)成功的人生就是幸福人生,幸福人生和道德密切相關。(三)成功的人生就是幸福人生,幸福人生和道德密切相關。

*美國國父華盛頓說:“自然過程中存在著德行和幸福之間的一個永恆結合,沒有一項真理比這個更確定。 (There is no truth more thoroughly established than that there exists in the course of Nature, an indissoluble union between virtue and happiness.)

slide5
二、你快樂嗎?

(一)國人快樂分數調查:

2007年元月,經建會委託一項“國人快樂分數”的調查,將近5成的民眾感到不快樂。如果以10分為滿分,超過35%民眾給自己5分,更有5%的人給自己0分,而認為自己生活非常快樂的,只有10%左右。

slide6

(二)根據2009.6.17.衛生署公佈的數據,2008年因為自殺而死亡的人數是4128人,平均2小時7分就有一個人自殺身亡,在十大死亡原因中,自殺的排名是第九。事實上自殺在近十年來,幾乎年年都進入十大死亡之列。更令人擔心的是青少年自殺問題,在15-24歲年輕族群中,2006年有237人自殺,2008年有201人,都是是這個年齡層死亡原因第二高,僅次於意外事故死亡。(二)根據2009.6.17.衛生署公佈的數據,2008年因為自殺而死亡的人數是4128人,平均2小時7分就有一個人自殺身亡,在十大死亡原因中,自殺的排名是第九。事實上自殺在近十年來,幾乎年年都進入十大死亡之列。更令人擔心的是青少年自殺問題,在15-24歲年輕族群中,2006年有237人自殺,2008年有201人,都是是這個年齡層死亡原因第二高,僅次於意外事故死亡。

slide7

(三)經濟表現不佳的結果?不丹的例子:

 1・2006年7月英國來斯特大學的社會心理學家的研究指出,全世界最幸福的國家是丹麥、瑞士、奧地利、冰島、巴哈馬,除了巴哈馬之外,全部都是歐洲國家,台灣位居68,以華人而言不如53名的新加坡和63名的香港,優於只有82名的中國大陸。

slide8

 2・前10名有7個是屬於所謂的「西方民主國家」,超級強權美國排名23,其中最令人驚訝的是喜馬拉雅山下的小國不丹,排名第8。 2・前10名有7個是屬於所謂的「西方民主國家」,超級強權美國排名23,其中最令人驚訝的是喜馬拉雅山下的小國不丹,排名第8。

3・根據《商業周刊》的報導,不丹追求的是快樂成長力,而不是經濟成長率,不丹人民每年的平均所得是1400美元,只有台灣的十分之一,但是有97%的表示自己快樂。

slide9

4・不丹在醫療的支出12%,教育佔18%是台灣的2.3倍,99%的留學生學成後回國。不丹的內政部長表示:「真正有品質的生活,不是生活在高物質享受的地方,而是擁有豐富的精神層面與文化」。不丹人生活飲食都很簡單,他們享受簡單的美味與幸福感。4・不丹在醫療的支出12%,教育佔18%是台灣的2.3倍,99%的留學生學成後回國。不丹的內政部長表示:「真正有品質的生活,不是生活在高物質享受的地方,而是擁有豐富的精神層面與文化」。不丹人生活飲食都很簡單,他們享受簡單的美味與幸福感。

slide10

(四)現在比過去快樂?

 1・台灣在民國41年,每人的年平均所得是186美元,民國57年是283美元,60年也只有410美元。不丹現階段的國民所得水準,相當於民國67年,那時候的台灣每人年平均所得是1443美元。

 2・民國97年我們的平均所得是15153美元,雖然98年降至13878美元,但是仍然是不丹的10倍,是民國40至50年的四、五十倍。而現在的台灣人有比以前貧窮的台灣人快樂嗎?

slide11

(五)有錢人活得比較快樂?

 1・紐約許多聰明、能幹的高所得者,每年將年薪的四分之一花在看心理分析師,他們其實沒有病,只是活錯方向。

 2・美國從1950年代至今,GNP翻了好幾翻,但表示自己快樂的永遠只有三分之一,可見經濟成長和幸福感不成正比。一個國家的GNP不足以判斷該國國民的幸福指數。

Adam Smith: “我們努力爭取的豪宅大院和財產,並不能帶來真正的滿足感,那種「光榮」、「高貴」,只是一種自欺。”

slide12
三、不快樂的原因

(一)功利主義價值觀

 1・工作失去意義:

 只為了賺錢和逃避生活的無聊,工作不再是有意義的人類活動。上班就想趕快下班,工作成為賺錢的必要手段,本身不會帶來樂趣。生命中的菁華時刻,並不是活得很起勁。

slide13

 2・人失去中心地位:

  人成為經濟目標的工具,成為金錢和機器的奴隸。社會心理學家佛洛姆(Erich Fromm, 1900-1980)說:“十九世紀的問題是上帝死了,二十世紀的問題是人類死了,我們不再有成為奴隸的危險,可是我們卻有變成機器人的隱憂。”

 3・人味漸淡的社會:

 功利主義造成一切追求以實用為目標,物質的地位高於人,人與人疏離、互為工具。這樣的結果是一個沒有人味的社會,是一個人怕人的社會。 

slide14

(二)單一價值觀

 1・用同樣一把量尺評價所有人,忽略差異性、抹煞個性。

 2・有能力迎合流行價值觀的人,通常是隨波逐流,大學校園也庸俗化;沒有能力者就自我放棄、自甘墮落,淪為社會的邊緣人。

slide15

(三)不健康的個人主義

 1・傳統社會和現代社會最大的差別是,前者是集體主體,而後者則是個人主義。

 2・在集體主義為核心的社會中,個人的價值是由家庭、家族、社會、國家的目標決定,集體的利益高於個人,所以有范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,也有張載的“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。

slide16

 3・個人主義則強調個人的優先性,認為每一個個體都是尊嚴的存在,也認為每一個生命都具有獨特性,獨特的生命需要獨特的生命解答,所以尊重每一個人選擇自己認為最合適的幸福人生。 3・個人主義則強調個人的優先性,認為每一個個體都是尊嚴的存在,也認為每一個生命都具有獨特性,獨特的生命需要獨特的生命解答,所以尊重每一個人選擇自己認為最合適的幸福人生。

 4・不健康的個人主義誤用自由,把“個人自主”的自由當成是合理的自私;對待不同意見者缺乏容忍,心靈上是排他、戒嚴。

slide17

 5・現代人的苦惱:

  (1)在集體主義社會中個人缺乏自由,但卻享有安全;個人主義社會人擁有充分自由卻變成孤單,而失去安全感。

(2) 佛洛姆指出,人的某些需求是必要的,因為它們是被生理決定的,無法滿足這些需求,人便無法生存。但是還有一樣需求也是不得不滿足的,那就是想要與外界發生關係、避免孤獨的需要。當身體的孤獨也含有精神孤獨時,身體的孤獨無法忍受。

  (3)十八世紀法國哲學家盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)的說法是:人類最深需求是,在自己和他人之間建立一個聯結,它可以保證我們覺得自己是一個有價值的存在者。

slide18
四、道德為什麼重要?

(一)道德不重要嗎?

 1・根據2008.11.19.天下雜誌一項“高失業時代大學生準備度”調查顯示,大學生認為哪些條件具職場競爭力,結果是:專業知識(63%) 、外語能力(46%) 、敬業及負責任態度(43%) 、合作能力(15%) 、道德品格(9%)還不如好運氣(11%)。但是企業主的想法恰好相反,他們最不在意技術能力,因為這可以短期訓練,而人格特質態度,則不易取代。

slide19

 2・一個成功企業家的一段話:「我們公司用人以德為主,才為輔,才德雙全可重用;有德乏才,其德可用;有才乏德,其才難用。才雖乏可養成,故寧用乏才,勿用乏德。」 2・一個成功企業家的一段話:「我們公司用人以德為主,才為輔,才德雙全可重用;有德乏才,其德可用;有才乏德,其才難用。才雖乏可養成,故寧用乏才,勿用乏德。」

slide20

(二)道德是什麼?

 1・簡單定義:人與人間的適當對待方式。

  如果用史懷哲(Albert Schweitzer, 1875-1965,德國神學家、音樂家、哲學家、醫生)的說法:「倫理這個名稱指的是:我們關心良善行為。我們覺得有義務考慮不只自己的個人幸福,而且也考慮他人及社會整體。」

 2・道德是一種規範。

 3・道德評價會影響我們的行為和感受。

slide21

(三)可能的誤解:談道德是要求大家都當聖人?區別行為、品格、人的道德評價:(三)可能的誤解:談道德是要求大家都當聖人?區別行為、品格、人的道德評價:

 1 ・ 品德和行為的區別:行為可以是對或錯,而品德是一個人行為的普遍傾向(disposition)。

 2 ・好人或壞人:評估一個人是以他整體的品格為依據,品格有很多種,如果一個人在某一種品格上有缺失,不代表他就是壞人。

 3.道德也分公德、私德,即使違反的是私德,也有輕重之別。譬如:陳聰明、吳育昇、吳睿穎所犯的錯誤是不一樣的,雖然“人都有過去”,但每一個人的過去並不一樣。

 4 ・ 要求一個人要有道德,只是要求一個人的整體而言對社會是一個“加分”的人。

slide22

(四)為什麼不用法律來規範行為?

 1・知法是常識,守法是道德。

 2・執法不力是道德問題。

 3・徹底執法需要建立一個警察國家。

 4・沒有違法,還不是一個好社會。

1964.3.13.一位住在紐約皇后區的夜歸女子,叫做Kitty Genovese在她家附近被刺死。根據報導她的鄰居一共有38人親眼目睹這個慘劇發生或聽到她的求救聲,卻沒有一個人採取行動。這些人都沒有違法,但這樣的社會是一個好社會嗎?

slide23

(五)道德限制的理由

 1・假想人類在形成法律、道德規範之前,是一個“只要我喜歡沒什麼不可以的狀態”,哲學家稱之為自然狀態(state of nature),在這個狀態中人可以為所欲為。

 2・人活在自然狀態好嗎?自然狀態是一種戰爭狀態,沒有人能在這種狀態下獲利,人的天生不平等在這種狀態下並沒有太大意義。

 3・脫離自然狀態的方法,就是訂立規範,放棄自然的自由(natural liberty),得到市民的自由(civil liberty),所以文明人(civilized man)的自由是有限制的。有了規範產生道德,人類也進入社會狀態。

slide24

(六)接受道德規範真的比較有利嗎?

 1・有道德的人比較有利,似乎違反我們一般的直覺,一般認為有道德的人比較吃虧,而似乎當一個搭便車者(free rider)是最有利。

 2・有什麼理由不當搭便車者?搭便車的行為會鼓勵更多人搭便車,結果會使社會趨近自然狀態。

 3・道德存在的消極意義:道德就像買保險,道德意識越強,社會越安全、人們越安心。

slide25

(七)道德的積極意義

 1・克服孤獨

  (1)一旦人們嚐到自由的滋味,不可能再回到集體主義的古老社會,自由而不孤獨的方法是和他人以新的方式聯結。

  (2)以合作而不是競爭的方式和他人相處,才可以使個人保有自由卻不孤獨。

  (3)合作就是一種道德關係,具有合作精神的人在合作的過程中永遠會考慮別人的利益,這樣的人際關係才可能持久穩定,遠離孤獨。

slide26

 2・自我肯定和自我價值

  (1)自尊:當代哲學家John Rawls指出,自尊包含兩個元素,即自我價值感及對自己能力的信心。換句話說,自尊建立在自我肯定,當一個人覺得自己的計劃沒有價值時,他不會快樂地去追求。

  (2)一個計劃要有價值,不只是自己認為有價值,也必須自己被他人欣賞和肯定,至少是有意義的他者(significant others)之肯定。換句話說,自我肯定源自別人的肯定。

slide27

  (3)能夠受到他人肯定的計劃,不可能只對行為者自己有益,也一定對他人有益,所以有價值的計劃一定具有道德因素。為善會產生快樂的原因,就是自己的行為受到肯定,而被人肯定是一種無上的喜悅。  (3)能夠受到他人肯定的計劃,不可能只對行為者自己有益,也一定對他人有益,所以有價值的計劃一定具有道德因素。為善會產生快樂的原因,就是自己的行為受到肯定,而被人肯定是一種無上的喜悅。

  (4)“助人為快樂之本”:助人是對別人有用,對別人有用,會使自己覺得活著有價值。

  (5)德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)認為,從事道德行為是人之所以為人的關鍵,也是人之所以有尊嚴的理由。

slide28

 3・希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle, 384-322BC)認為,道德是幸福的必要條件。

 (1)趙建銘的例子。

 (2)美國股市大亨波斯基(Ivan Boesky),在1985年被美國Forbes雜誌列為美國400名最有錢的人之一,卻為了賺多錢而搞內線交易, 1986年11月被判3.5年刑期,罰款一億美元,此一醜聞使他當年成為Time雜誌的封面人物。為什麼一個身價數億美元的人,為了區區幾百萬元而鋌而走險?波斯基幸福嗎?

slide29

 4・使生命有意義

  (1)區別內在價值和外在價值:只重視外在價值必然會違反職業道德,導致人與人間的互信基礎遭到侵蝕,危及社會穩定。過度重視外在價值,也會忽視內在價值的重要性。

  (2)內在價值促進幸福:工作佔據一生中的精華時間,工作不快樂,人不可能活得幸福。而工作的內在價值認為工作有意義,所以會喜歡工作,工作的意義和道德相關。

slide30

*1933-1945年的美國第一夫人羅斯福太太(Anna Eleanor Roosevelt, 1884-1962)曾說:

“我有時候認為,生命有許多苦難的人不是真得可憐,因為他們至少深刻地活著,而且從悲苦中開出花朵,而空泛的生命才真正可怕。” (I sometimes think that the lives of many burdens are not really to be pitied, for at least they live deeply and from their sorrows spring up flowers, but an empty life is really dreadful.)

slide31

*古希臘哲學家蘇格拉底(Socrates, 469-399BC)說過: “一個沒有經過反省的生命是不值得活的。”(An unexamined life is not worth living.)

*羅斯福總統夫人也曾經說過:

“當你不再做出貢獻時,你就開始邁向死亡。” (When you cease to make a contribution, you begin to die.)

slide32
五、自由社會更需要道德

(一)啟蒙者的看法

 1・法國思想家孟德斯鳩(Charles de Montesquieu, 1689-1755)的觀點:

(1)人民和政府之間必須存在某些關係,缺少這種關係,任何形式的政府都無法存活。譬如:獨裁政權依賴恐懼,當人民對政府的恐懼消失,也就獨裁政權被推翻的時刻;君主制依賴人民的忠誠,忠誠死亡時,也是政權覆亡的時候;顯然最可欲的政府形式是自由共和政體,但是它也是最脆弱的政府形式,因為它依賴具有品德的人民。

slide34

 2.美國開國元勳福蘭克林(Benjamin Franklin, 1706-1790)的看法:

 福蘭克林說:「只有一個有品德的人,才有自由的能力。」

 3. 法國學者托克維爾(Alexis de Tocqueville, 1805-1859)的觀察:

 托克維爾在1831年到美國,想要尋找是什麼使這國家如此進取和繁榮。1835年他回到法國,出版了他的經典名著Democracy in America。在書中他寫道:「美國的偉大是因為它是良善的,但是如果美國不再是良善的,它將不再是偉大的。」

slide35

(二)民主政治的問題

 1.多數暴力(the tyranny of majority);

 2.公民私利主義;

 3.理性的無知(rational ignorance);

 4.消音的民意;

 5.少數激情份子決定我們的未來。

slide36

(三)民主公民需要什麼品德?

 1.公民是什麼?

 (1)扮演統治者的角色,人民是主人。

 (2)什麼樣的條件才夠格當主人:公利先於私利、獨立思考和判斷能力。

 2.當代民主公民的品德:

 (1)容忍;

 (2)講理;

 (3)公共精神。

slide37
六、結論

(一)有一個學者認為,感恩是幸福的一個秘訣,幸福與抱怨只有一念之差,所以幸福決定在自己手中。一句諺語說: “不好的工匠永遠只會抱怨他的工具。”(A bad workman always blames his tools.)

(二)道德就是累積無形財富:替別人生命加分,也是為自己的生命添加分量。只在乎自己的人,反而活得不快樂。

(三)希臘哲學家Heraclitus(535-475BC)說:“品格就是命運”,所以人一生大部分的命運都是自己掌握的。