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狼圖騰. 第五組 組員 : 林勉海、陳天鈜、鍾智豐、張家豪 賴冠廷、陳恩平、洪瑞謙、呂庭宇. 一、在 《 狼圖騰 》 中,狼是草原和蒙古人的文化符號和象徵。請條例說明「狼」代表哪些草原文化內涵?. 1. 嚴酷的競爭 2. 兇悍、頑強、進取 3. 草原狼是草原人靈魂升上長升騰格里的天梯.

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Presentation Transcript
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狼圖騰

第五組

組員:

林勉海、陳天鈜、鍾智豐、張家豪

賴冠廷、陳恩平、洪瑞謙、呂庭宇

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一、在《狼圖騰》中,狼是草原和蒙古人的文化符號和象徵。請條例說明「狼」代表哪些草原文化內涵?一、在《狼圖騰》中,狼是草原和蒙古人的文化符號和象徵。請條例說明「狼」代表哪些草原文化內涵?

1.嚴酷的競爭

2.兇悍、頑強、進取

3.草原狼是草原人靈魂升上長升騰格里的天梯

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二、《狼圖騰》所描述的是草原生命和生態的興衰史。狼在草原上與各種生命的較量,是生態法則下的生存比賽;而狼與人的交戰,是草原生態平衡與破壞力量之間的對抗,是生命與欲望、野性與文明、反抗與征服之間的搏鬥。請就書中內容,舉例說明《狼圖騰》一書的草原生態關懷。二、《狼圖騰》所描述的是草原生命和生態的興衰史。狼在草原上與各種生命的較量,是生態法則下的生存比賽;而狼與人的交戰,是草原生態平衡與破壞力量之間的對抗,是生命與欲望、野性與文明、反抗與征服之間的搏鬥。請就書中內容,舉例說明《狼圖騰》一書的草原生態關懷。
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這也許是中國人最後一個從未受人驚擾過的原始天鵝湖,也是中國北部草原邊境最後一處原始美景了。陳陣看的癡迷,心裡不由一陣陣驚嘆,又掠過一絲擔憂。一旦人馬進駐,他的原始美很快就會消失,以後的中國人在也沒機會欣賞這樣天然原始的處子之美了。陳陣想,如果邊防公路通過他趴伏的地方就好了,這才是真正應該劃為禁區的地方。

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三、在《狼圖騰》中,作者透過《智者》、《思想者》、《破壞者》三種人物類型的語言和行動,表達其理性思考。請就這三大類型的人物形象,各舉一人為並說明其特色。三、在《狼圖騰》中,作者透過《智者》、《思想者》、《破壞者》三種人物類型的語言和行動,表達其理性思考。請就這三大類型的人物形象,各舉一人為並說明其特色。

智者:畢利格老人,老謀深算,深謀遠

慮,有智慧的人。

思想者:陳陣,有獨特見解,想法常為一

體兩面。

破壞者:包順貴,不懂草原邏輯,破壞草

原平衡,想把狼趕盡殺絕。

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四、在《狼圖騰》中,作者對於狼的軍事作戰才能有維妙維肖的描寫,請舉例說明「狼子兵法」的內容。四、在《狼圖騰》中,作者對於狼的軍事作戰才能有維妙維肖的描寫,請舉例說明「狼子兵法」的內容。

知己知彼,兵貴神速,兵不厭詐。上知天文,下知地理。常備不懈,聲東擊西。集中兵力,各個擊破。

化整為零,隱避精幹。出其不意,攻其不備。打得贏就打,打不贏就走。傷其十指不如斷其一指。敵進我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追。

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五、就《狼圖騰》作為一部環境文學而言,其所傳達的意旨似乎較一般環境文學作品更加深廣;亦即,透過此一「推翻龍圖騰以確立狼圖騰」的過程,在關注自然外,作者是否企圖傳達更多的「民族性的反思」?請援引書中文字加以論證、說明。五、就《狼圖騰》作為一部環境文學而言,其所傳達的意旨似乎較一般環境文學作品更加深廣;亦即,透過此一「推翻龍圖騰以確立狼圖騰」的過程,在關注自然外,作者是否企圖傳達更多的「民族性的反思」?請援引書中文字加以論證、說明。
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陳陣想,難道草原人千百年來把狼皮筒高高怪在門前的長竿上,僅僅為了風乾狼皮和炫耀戰利品嗎?難道不是一種最古老傳統的薩滿方式,為狼超渡亡靈嗎?難道不是草原人對他們民族心中的圖騰舉行的一個神聖的儀式嗎?陳陣發現自己駐足仰望本身就是一種儀式,他在不知不覺中,已將自己置於圖騰之下,站在景仰的位子上了。

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六、作者以為,農耕文化缺少遊牧文化的「狼性」,由漢人主事之朝政不如外來民族之例(蒙古→元;滿人→清)即可得知,對於這樣的觀點,你有何看法?六、作者以為,農耕文化缺少遊牧文化的「狼性」,由漢人主事之朝政不如外來民族之例(蒙古→元;滿人→清)即可得知,對於這樣的觀點,你有何看法?

我認為作者所舉的例子並不是很恰當,農耕文字雖沒狼性,但也不一定會輸給遊牧民族。姑且不論清朝,元朝並不是一個好朝代,除了土地大,並無其他顯著優點,尤其種族歧視制度更令人不滿。清朝雖有太平盛世,但中國也亡於清朝之手。縱觀中國三千年,許多由漢人統治的朝代也有盛世,李世民被稱為天可汗,這不就是農耕勝於遊牧的例子。只舉元與清未免有以偏概全之意。