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古汉语讲稿（下）. —— 语音、诗词格律、修辞、标点、翻译、训诂、工具书. 一、语音 (phonetics of Chinese ) （一）概说 可资利用的音韵工具书： 1 、 曹述敬 主编 《 音韵学词典 》 ， 湖南 ， 1991 年 9 月。 2 、 李新魁 、 麦耘 《 韵学古籍述要 》 ， 陕西人民 ， 1993 年 2 月。 3 、 唐作藩 《 上古音手册 》 ， 江苏人民 ， 1982 年 9 月。. 4 、 郭锡良 《 汉字古音手册 》 ， 北京大学 ， 1986 年。 5 、或可以利用 《 汉语大字典 · 上古音表 / 中古音表 》 。.
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古汉语讲稿（下） ——语音、诗词格律、修辞、标点、翻译、训诂、工具书
一、语音(phonetics of Chinese ) （一）概说 可资利用的音韵工具书： 1、曹述敬主编《音韵学词典》，湖南，1991年9月。 2、李新魁、麦耘《韵学古籍述要》，陕西人民，1993年2月。 3、唐作藩《上古音手册》，江苏人民，1982年9月。
4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学，1986年。4、郭锡良《汉字古音手册》，北京大学，1986年。 5、或可以利用《汉语大字典·上古音表/中古音表》。
（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。）（二）何以学习音韵学？（学习古语音的意义。） 1、明语法 音韵学上的“破读”和“如字”术语，实际上就是指通过语音屈折变化以表现不同的词性或词义。所谓的“词类活用”：不及物动词用如及物动词，形容词、名词用为（及物和不及物）动词，其实应属于语音屈折变化形式的词法范畴。
例如“衣”，作名词用时，意思是“衣服”，念yī，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念yì，去声。又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念guān，平声；当动词用时，意思是“戴（帽子）”，念guàn。这种语法形式，古汉语术语把前者称为“如字”，把后者称为“破读”（或“读破”）。“如字”和“破读”，与某些西方语言，例如英语，颇有相似之处。例如“衣”，作名词用时，意思是“衣服”，念yī，平声；做动词用时，意思是“穿（衣）”，念yì，去声。又如“冠”，当名词用时，意思是“帽子”，念guān，平声；当动词用时，意思是“戴（帽子）”，念guàn。这种语法形式，古汉语术语把前者称为“如字”，把后者称为“破读”（或“读破”）。“如字”和“破读”，与某些西方语言，例如英语，颇有相似之处。
例如：contract[’kɔntrækt]，重音在前，为名词，意思是“契约、合同”；contract[kɔn’trækt]，重音移后，为动词，意思是“缔结（契约、合同）”。例如：contract[’kɔntrækt]，重音在前，为名词，意思是“契约、合同”；contract[kɔn’trækt]，重音移后，为动词，意思是“缔结（契约、合同）”。 又如：contrast[’kɔntræst]，重音在前，为名词，意思是“对比、对照”；contrast[kɔn’træst]，重音移后，为动词，意思是“使对比、使对照”。这不能不说是人类语言的某些共性。
所以，通过声调（或语音）的变化以表现不同的词性或词义之现象，某些中国学者和外国学者都认为属于词法上的屈折变化（inflection）形式（参周法高：《中国古代语法·构词编》6~27页，中央研究院史语所，1962）。所以，通过声调（或语音）的变化以表现不同的词性或词义之现象，某些中国学者和外国学者都认为属于词法上的屈折变化（inflection）形式（参周法高：《中国古代语法·构词编》6~27页，中央研究院史语所，1962）。 如果我们进一步考察现代汉语方言，可能会给我们更多的启示。例如粤语的次方言开平话。人称代词的复数形式，开平话表现为语音音变的屈折形式：
我[ŋɔi33]我们[ŋɔi21]；你[nei33]你们[nik21]；他（佢）[k’ui33]他们（屐）[k’ik21]（参邓钧主编《开平方言》，湖南电子音像，2000年3月）。汉语中具有类似形式的方言不太多，已知的有陕西商县话、苏北赣榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅：《汉语方言概要》50页、97~98页，文字改革出版社，1989年6月第2版）。我[ŋɔi33]我们[ŋɔi21]；你[nei33]你们[nik21]；他（佢）[k’ui33]他们（屐）[k’ik21]（参邓钧主编《开平方言》，湖南电子音像，2000年3月）。汉语中具有类似形式的方言不太多，已知的有陕西商县话、苏北赣榆话、吴语苏州话，等（参袁家骅：《汉语方言概要》50页、97~98页，文字改革出版社，1989年6月第2版）。
2、明词义或词性 （1）：南风谓之凯风。（《尔雅·释天》）//《诗》有六义焉：一曰风，上以风化下；下以风刺上。（《诗·关雎序》） （2）：沈者，莽也。（《风俗通》）/汎汎杨舟，载沈载浮。（《诗·小雅·菁菁者我》） （3）：今吾于人也，听其言而观其行。（《论语·公冶长》）//靖郭君不听。（《战国策·齐策一》）
（4）宫中府中，俱为一体。（诸葛亮《出师表》）//而为外廷所笑。（柳宗元《答韦中立论师道书》）（4）宫中府中，俱为一体。（诸葛亮《出师表》）//而为外廷所笑。（柳宗元《答韦中立论师道书》）
3、知构词 通过语音的学习，可以了解古汉语中双声、叠韵、重叠等构词法则，就不容易误解词义。 例如：磅礴=旁薄=旁礴=旁魄//匍匐=匍伏=伏服=俯伏等就都是双声词。黾勉=密勿=蠠没//优游=优繇=优犹=瀀嗂=优嗂=扰游等就都是叠韵词。 因不明双声、叠韵而误解词义，自古以来屡见，下面举两个例子：
（1）《史记·项羽本纪》：“人马俱惊，辟易数里。”辟易，唐代张守节《史记正义》解释说：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”（1）《史记·项羽本纪》：“人马俱惊，辟易数里。”辟易，唐代张守节《史记正义》解释说：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。” （2）犹豫，北齐颜之推《颜氏家训·书证》解释说：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。’吾以为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此往还，至于终日。斯乃豫之所以为未定也，故称犹豫。”
例（1）是叠韵连绵词，退避的样子；例（2）是双声连绵词，即“迟疑的样子”。例（1）是叠韵连绵词，退避的样子；例（2）是双声连绵词，即“迟疑的样子”。 重叠（reduplication），在古汉语中通常被称为“叠音词（字）”（以前称为“重言”或“叠字”），是复合词的一种类型。重叠词在词形方面也可能有多种形式。 例如：狌狌=猩猩//云云（《马王堆帛书·老子[甲本]·道经》）=芸芸（今本老子）。//蔡蔡（《马王堆帛书·老子[甲本]·道经》）=察察（今本《老子》）//柬柬
（楚简）=简简（《诗·商颂·那》：“奏鼓简简。”）//兽兽（楚简）=肃肃（《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之。”）//仓仓（楚简）=锵锵（《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。”按：“仓”也可能为“鎗”。《说文》卷十四金部云：“鎗，钟声也。”）//熙熙（今本《老子》二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”）=喜喜（《帛书老子》）。（楚简）=简简（《诗·商颂·那》：“奏鼓简简。”）//兽兽（楚简）=肃肃（《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命，仲山甫将之。”）//仓仓（楚简）=锵锵（《诗·大雅·烝民》：“四牡彭彭，八鸾锵锵。”按：“仓”也可能为“鎗”。《说文》卷十四金部云：“鎗，钟声也。”）//熙熙（今本《老子》二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”）=喜喜（《帛书老子》）。
4、知通假 （1）绝臣军粮，不得踵系。（《三国志·袁绍传》）//圣嗣未立，群臣继望。（《后汉书·李固传》） （2）庄公寤（通啎）生。（《左·隐公元年》）寤，《说文》：“寤觉而有信曰寤。从梦省，吾声。一曰昼见而夜梦也。” （3）姜氏何厭（猒、饜）之有？（《左·隐公元年》）《说文》：厭，笮也。//笮，迫也。
（4）子曰：德之不脩（修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（《论语·述而》）（4）子曰：德之不脩（修），学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（《论语·述而》） 5、知形声字声旁、形旁的区别 例如：梅（楳、槑）//恕（ ）//恬（甜省）//貌（豹省，《说文》卷八：皃，从人白，象人面形。） 6、知声训 例如：《说文》：日，实也。太阳之精不亏。//天，颠也。//礼，履也。
7、知特殊读音之特殊意义（词源） 或来自他民族，如：单于chányú//突厥tùqiū(Turki)//身毒（India天竺） juāndú/ yuāndú（梵文印度河Sinduhu对音）/tiānzhú/tiāndú；普通名词举一例：元稹《会真记》的“鸚鵡饑亂鳴,嬌娃睡猶怒。” 嬌娃，其实是外语“獢 ”（见《御定全唐诗录》卷六十六页十四）的异形，一种小狗（参陈寅恪：〈元白诗证史之《莺莺传》〉，《广东社会科学》2003年4期）。
或来自方言，如：例：越人谓盐曰“馀”/越人谓齐人“多”（《越绝书》卷八）或来自方言，如：例：越人谓盐曰“馀”/越人谓齐人“多”（《越绝书》卷八） 或来自地名，如：蚌埠bèngbù//费县bìxiàn； 或来自姓、氏、名，如：郦食其lìyìjī/万俟mòqí/澹台tántái/李阳冰lǐyángníng； 或来自官称，如：仆射púyè/洗马xiǎnmǎ。 8、明韵文 韵文（例如赋、诗歌）之压韵（叶韵）、诗词曲格律，等。对断句标点尤有助益。
9、了解古今音的演变途径，尤其是普通话与方言的对应的关系。9、了解古今音的演变途径，尤其是普通话与方言的对应的关系。 （1）普通话的[ʨ ]、[ʨʰ]、[ɕ ]，在广州话中通常念[k]、[kʰ]、[x ]。这实际上是中古音声母“见、溪、群、晓”在广州话中的孑遗。 （2）普通话的[tʂ ]、[tʂʰ]、[ʂ]在闽南话等方言中通常读为[t]、[tʰ]、[ d]。因为它们在中古同属所谓的“舌音：端、透、定、泥、知、徹、澄、娘”。
（三）汉语语音史的分期（据麦耘《音韵学》讲稿）（三）汉语语音史的分期（据麦耘《音韵学》讲稿） 上古时期（先秦两汉） 上古前期I 前11世纪以前（周朝建立以前） 上古前期II 前11——前3世纪（周秦） 上古后期I 前2世纪——公元前后（西汉） 上古后期II 1——3世纪（东汉）
[上古到中古的过度期] 3——4世纪（魏晋） 中古时期（南北朝至北宋） 中古前期 5——8世纪（南北朝至盛唐） 中古后期I 8——9世纪（中唐至唐末） 中古后期II 10——12世纪（五代北宋）
[中古到近代的过渡期] 12——13世纪（南宋） 近代时期（元以后） 近代前期 13——15世纪（元及明前期） 近代后期 16——20世纪（明后期及其以后）
（四）术语 汉字音节=声+韵+调 声/声母/字母（古）/声纽（古）/纽（古）。 韵/ 韵母=韵头（介音）+韵腹（主要元音）+韵尾（阴声/阳声/入声）
唐末僧人守温创三十字母，为：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禅、心、影、曉、匣、喻、來、日。后人增六，是为三十六字母。每一字母代表一个“声”。相较于普通话21声母，在数量上多出15个。唐末僧人守温创三十字母，为：不、芳、並、明、端、透、定、泥、知、徹、澄、見、溪、群、疑、精、清、從、邪、照、穿、審、禅、心、影、曉、匣、喻、來、日。后人增六，是为三十六字母。每一字母代表一个“声”。相较于普通话21声母，在数量上多出15个。
（六）中古汉语韵母表 中古汉语因为有韵书传世，今天我们对韵母的数量是很清楚的：如果把调的因素也考虑进去，有206个韵部（据《广韵》）。剔除声调的因素，中古汉语的韵母也达91个。而且，古代的韵部只考虑韵腹和韵尾，介音不同也可以归入同一韵部。例如： ɑ、iɑ、uɑ这三个韵母，虽然韵头各不相同，但它们的韵腹都是ɑ，所以归为一个韵部。因此，相对于普通话35个
韵母，古代汉语的韵母比普通话多得多。 韵母是对语音较为粗疏的划分，如果进一步细分，则可以把韵母分为韵头（介音）、韵腹（主要元音）、韵尾（阴声韵尾[元音]、阳声韵尾[鼻辅音]和入声韵尾[塞音]）三部分。 唐·孙愐撰《唐韵》，有二本：开元廿年本，简称“开元本” ，分为195部，已佚；天宝十年本，简称“天宝本”，分为205部，今剩残卷。
宋·陈彭年撰《大宋重修广韵》，分为206部。 至南宋·刘渊撰《壬子新刊礼部韵略》，分为107部，因在平水（山西临汾）刻书，且作者是平水人，故又称为《平水韵》。 到了元·阴时夫撰《韵府群玉》，拯部并入冋部，得106部。
古汉语的韵母与普通话的韵母，除了数量上的差别外，还体现为以下三点不同：古汉语的韵母与普通话的韵母，除了数量上的差别外，还体现为以下三点不同： 1、介音的有无。例如四江、二十八严，等。今有介音，古无介音。 2、韵腹差异。例如一东、五支。 3、韵尾差异。例如古有[p、t、k、m]，普通话的韵母系统里是没有这几个韵尾的。
音韵学根据韵母中主要元音及介音的发音状况的差異，把韵母划分为四“等”：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”（江永《音学辨微》）用现代语音学术语来说，一二等韵没有[i]介音，所以声音“大”，三四等韵有[i]介音，所以声音“细”，二等韵的主要元音比一等韵稍前稍高，发音时口腔共鸣空间稍小，音韵学根据韵母中主要元音及介音的发音状况的差異，把韵母划分为四“等”：“音韵有四等，一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”（江永《音学辨微》）用现代语音学术语来说，一二等韵没有[i]介音，所以声音“大”，三四等韵有[i]介音，所以声音“细”，二等韵的主要元音比一等韵稍前稍高，发音时口腔共鸣空间稍小，
