元朝的社会经济 和中西交通

1. 元朝的社会经济和中西交通

2. 设置司农司 蒙古南下初期，夺占 大片良田，改作牧场， 中原农业受到破坏。 后来大臣耶律楚材建议让汉人继续从事农业，对稳定统治有利。 元世祖即位后，设置司农司管理农业生产，并编《农桑辑要》，指导农业生产。

3. 兴修水利 为了解决运输的问题，元朝开凿了会通河和通惠河，对南北物资交流和沿岸农业灌溉发挥了重要的作用。 忽必略视察大运河工程

4. 棉纺织业 松江（今上海县）的黄道婆向黎族人学会纺棉纱和织棉布的方法后，回到家乡传授，并改革轧棉、织布的技术和工具。 松江的棉纺织品远近闻名。

5. 酿酒业 元代酿酒业规模很大。 从阿拉伯人和中亚人传入蒸馏酒的技术，制成烧酒，在酿酒史上具有重大意义。

6. 印刷业 活字印刷非常流行，政府设有专管雕印文书的兴文署，民间也很多刻书也。 并使用转轮排字盘，大大提高了排字的效率。

7. 国内贸易 • 元大都是全国的政治中心，也是商业中心。世界各国的使节、商人、僧侣络绎不绝。 • 杭州是当时南方最大的商业城市，有“天堂”之誉。而扬州城也是商业活动的中心，和南北各种物资的集散地。 • 元代的商业多为政府和王公、僧侣和富豪垄断。他们不需要纳税，也不需要服差役。

8. 对外贸易 • 元代商船遍及东、西洋各地，出口商品有瓷器、丝绸、金属器具，进口香料、药材等。 • 当时对外贸易主要的港口有泉州、广州。元政府在此设置市舶司，管理对外贸易。每年的市舶税成为元政府的一项重要收入。

9. 陆路交通 • 元代中西交通空前活跃。从东亚到西亚的陆路交通主要有南北两条路，且路途通畅。 • 元政府在全国各地设驿站，便利了商旅往来。 • 驿站以大都为中心，沿交通干线一直通到边疆地区，甚至连接四大汗国。 • 驿站原本是为了“通达边情，宣布号令”，以加强对全国的统治，却也无形中促进了各地经济、文化的交流。

10. 元代的驿站

11. 水路交通 • 元代商旅往返南海、西洋、东洋的情况，比唐宋时期更加频繁。 • 泉州、杭州、广州、温州、宁波、上海都是主要港口。而泉州更是世界第一大商港。 • 当时跟元朝贸易的国家地区多达140多处，中国商船远航印度洋、波斯湾、红海甚至非洲北岸。 • 元代的航海技术很高，不仅广泛使用指南针，还掌握了航海气象等科学技术。发达的水陆交通，推动了中外经济文化的交流，促进了东西方经济文化的大融合。

12. 元代的水陆交通

13. 元朝与各国关系 • 元代大一统的政权，与周边及其他地区的民族和国家在政治和经济上的往来很密切。除了与“宗藩之国”的四大汗国建立的中西亚关系外，主要的还有与朝鲜、日本、越南、柬埔寨、缅甸、泰国、菲律宾、爪哇、马来西亚、印度、孟加拉、马尔代夫等东亚、东南亚和南亚各国在经济文化交流方面非常密切。 • 同时与欧洲、非洲通过使节和海运也形成密切关系。 • 元代的皇宫内经常举行盛大宴会，招待在大都的外国使节和人士。

14. 中外交往 • 元代中西交往频繁，在大都、运河沿岸，居住着许多外国人，当然也有不少中国人移居国外。 • 当中，马可波罗、周达观、亦黑迷失、杨庭壁都是当时活跃于东西海路上的著名外交家、旅行家。 • 西方的使节、传教士、商人、旅行家东来，西方的科技、美术、文字、建筑、天文、宗教、医学等相继传到中国。而中国重要的发明如罗盘、印刷术、火药也随着蒙古西征传到欧洲，对欧洲文明有重大影响。

15. 元代的中外关系

16. 元代的中外关系

17. 马可波罗 • 马可·波罗（1254年9月15日－1324年1月8日）是意大利威尼斯商人、旅行家、探险家。在元朝时期随从他的父亲和叔叔通过丝绸之路来到中国。自称识蒙古语，汉语。 • 回到威尼斯之后，马可·波罗在一次威尼斯和热那亚之间的海战中被俘，在监狱里口述旅行经历，由鲁斯蒂谦写出《马可·波罗游记》。但其到底有没有来过中国却引发了争议。

18. 《东方见闻录》 • 这本书是一部关于亚洲的游记，马可波罗在书中以大量的篇章，热情洋溢的语言，记述了中国无穷无尽的财富，巨大的商业城市，极好的交通设施，以及华丽的宫殿建筑。 • 《东方见闻录》打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地，国家和文明，引起了他们对于东方的向往，也有助于欧洲人冲了中世纪的黑暗，走向近代文明

19. 《东方见闻录》的质疑 • 多现代历史学家相信马可·波罗确实到了中国，但是有些学者认为他并没有去过那么多地方，只是记下他听说的故事。 • 这些学者指出马可·波罗的记录不完全，很常见的东西，如：四大发明、筷子、裹脚布、长城等都没有提过。而且，元朝的历史记录从没有提到他是忽必烈的特使，甚至他的名字也不曾出現在中國歷史中。 • 这些学者认为就如同吴承恩没有去过印度也可以写作《西游记》一样，马可·波罗也许只是一个编纂故事的人，他可能是根据当时波斯的记载拼凑而成。

20. 科学技术的成就 • 简仪：用来测量天体的位置 • 圭表：根据日影的长短测定节气和时间 • 《授时历》：中国古代最精良的历法，以365.2425天为一年，与地球绕太阳公转一周实际的时间只相差26秒，与目前通用的国际公历完全相同。 • 杰出的天文学家：郭守敬

21. 简仪 圭表

22. 元代的科学技术

23. 科学技术的成就 • 《河源志》：记述了黄河河源的位置，排除了黄河有两个源头的说法。 • 《舆地图》：记录了中国十个省份的地理，精确度超过前人。 • 作者：道士朱思本

24. 科学技术的成就 • 《农书》：第一部对全国农业做全面系统研究的书。书中绘制306幅农具、农业机械图，是最有价值的部分。 • 作者：王桢

25. 理学 • 元代理学广受重视，忽必略也分尊崇理学。 • 朱熹的学说甚至成为开科取士的标准，提高了理学的地位，开始成为官学。

26. 史学 • 元代史学著作丰富，有： • 辽、金、宋史，是元朝各族史家共同合作的成果 • 《资治通鉴注》：作为《资治通鉴》的校勘、注释和考证。 • 《文献通考》：是《通典》的丰富和扩大。 • 《元朝秘史》：蒙古族最早的史诗，具有重要的史学价值和文学价值。

27. 元曲 • 元朝文化最突出的成就，包括杂剧和散曲两大部分 • 元曲 • 著名元曲家：最著名的有关汉卿《窦娥冤》、马致远、白朴、郑光祖，被誉为“元曲四大家”。 • 王实甫《西厢记》 杂剧（诗歌、音乐、舞蹈和戏剧的综合） 散曲（民间小曲和少数民族音乐）

28. 感天动地窦娥冤—关汉卿 • 楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。 • 蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。 • 窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。

29. 崔莺莺待月西厢记—王实甫 • 书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。 • 张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。

30. 崔莺莺待月西厢记—王实甫 • 后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。 • 老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。

31. 宗教 • 蒙元时期，实行宗教自由政策。 • 蒙古帝国时期以萨满教为国教。 • 此外在蒙古社会中当时还有中原地区的佛教、道教，中亚各民族信奉的伊斯兰教、欧洲东传的基督教，宗教自由的政策，为蒙元时期社会发展起到了积极的作用。

32. 萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。 • 萨满教传统始于史前时代并且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。 • 满洲人的祖先女真人，也曾信奉萨满教，直到公元11世纪。清朝皇帝把萨满教和满族的传统结合起来，同时萨满教在清朝的宫廷生活中也找到了位置。

33. 萨满教

34. 喇嘛 • 喇嘛（藏文：bla-ma）為 bla（上）与 ma（人）之复合词，直译为上人。在佛教传入西藏之前这个概念就已经存在，一般被翻译成“灵魂”、“精神”或“生命”。汉语中多以此词语泛指出家的藏传佛教比丘。 • 自元朝開始，藏傳佛教傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶。但是在明朝之後，只有達賴與班禪才能被稱為喇嘛。