3 ULISSE E IL VIAGGIO COME RITORNO autodefinizione dell’uomo greco attraverso

1. 3 ULISSE E IL VIAGGIO COME RITORNO autodefinizione dell’uomo greco attraverso La conoscenzadell’ “altro”

2. LA VOLONTA’ TENACE DI FAR RITORNO A CASA LA VOLONTA’ TENACE DI CONOSCENZA costituiscono il MOTORE delle azioni di Ulisse.

3. IL RITORNO È IL FINE ULTIMO DEL VIAGGIO DI CONOSCENZA DEL PROPRIO IO PERCHÉ L’IDENTITÀ CHE CIASCUNO DI NOI ACQUISTA ATTRAVERSO IL VIAGGIO ASSUME VALORE NEL MOMENTO IN CUI, CON CONSAPEVOLEZZA NUOVA, RINSALDIAMO E RINVIGORIAMO IL LEGAME CON LE NOSTRE RADICI

4. ULISSE È UNO DEI TANTI UOMINI-FRONTIERA CHE DISEGNA I CONTORNI DELLA SPIRITUALITÀ GRECA

5. La identità individuale e culturale dell’uomo greco si definisce in rapporto all’altro: I “NON UMANI”: PIU’ CHE UMANI MENO CHE UMANI

6. PIU’ CHE UMANI sono dei e semidei ed umani ideali, che vivono ai confini del mondo conosciuto COME CIRCE

7. PIU’ CHE UMANI sono dei e semidei ed umani ideali, che vivono ai confini del mondo conosciuto COME LE SIRENE

10. MENO CHE UMANI sono mostri ed animali e creature che vivono al di fuori di ognisocietas COME IL CICLOPE

11. Una riflessione sull’iconografia vascolare atticadue versioni a confronto: l’anfora di Eleusi e un cratere argivo La versione attica spicca per MONUMENTALITA’ E POTENZA NARRATIVA

12. fine

13. un riepilogo…

14. IL MITO NELL’ICONOGRAFIA DELLA PITTURA VASCOLARE ATTICA

15. LA CERAMICA ATTICA COME FONTE ARCHEOLOGICA

16. LA CERAMICA ATTICA COME MEDIA

17. 1 LA GUERRA valori del polites maxetes

18. 2 GLI DEI autodefinizione dell’uomo greco attraverso IL RAPPORTO CON IL DIVINO

19. 3 GRECITA’ E BARBARIE autodefinizione dell’uomo greco attraverso lo scontro con “l’altro”

20. 4 ULISSE E IL VIAGGIO COME “RITORNO” autodefinizione dell’uomo greco attraverso La conoscenza dell’ “altro”

21. fine