slide1 n.
Download
Skip this Video
Download Presentation

Loading in 2 Seconds...

play fullscreen
1 / 69

- PowerPoint PPT Presentation


  • 97 Views
  • Uploaded on

" ספר המכלול של רוטשילד" הספר מכיל עשרות חיבורים שונים, ביניהם ספרי-קודש וספרי-חול. פררה, 1470 לערך. המצגת מוקדשת לזכרו של בצלאל נרקיס, בנו של מרדכי נרקיס וממשיך דרכו, שנפטר ביוני 2008.

loader
I am the owner, or an agent authorized to act on behalf of the owner, of the copyrighted work described.
capcha
Download Presentation

PowerPoint Slideshow about '' - len


Download Now An Image/Link below is provided (as is) to download presentation

Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author.While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Presentation Transcript
slide1

"ספר המכלול של רוטשילד"

הספר מכיל עשרות חיבורים שונים, ביניהם ספרי-קודש וספרי-חול.

פררה, 1470 לערך

slide2

המצגת מוקדשת לזכרו של בצלאל נרקיס, בנו של מרדכי נרקיס וממשיך דרכו, שנפטר ביוני 2008.

בצלאל נרקיס היה אחד מגדולי חוקרי האמנות היהודית, והתמחה באיורי כתבי-יד עבריים מצוירים. על פועלו בתחום זה קיבל פרס ישראל בשנת 1999.

slide3

“ספר המכלול של רוטשילד" הוא ללא ספק המפואר שבכתבי-היד העבריים המצוירים מאיטליה. הוא כתוב בכתב יפה במיוחד על קלף פקועה העשוי מעורות עדינים של עגלים בני-יומם. כל אחד מ-950 העמודים שבו מעוטר ומעוצב בטעם רב. מלאכת-מחשבת של תכנון גראפי וטיפוגראפי. החיבורים השונים הכלולים בו כתובים כטקסט עיקרי או כטקסט שבשוליים. עם ספרי הקודש שבו נמנים ספרי תהילים, משלי ואיוב, וכן סידור שלם, מחזור תפילה וחיבורים הלכתיים רבים.

slide4

ספר תהילים הוא הספר הראשון שבמכלול, ספר איוב הוא השני, ואחריו ספר משלי.

המלך דוד מנגן בנבל, הציור הפותח את ספר תהילים.

דף ראשון במכלול: ספר תהילים.

בשוליים: פרוש רש"י

slide5

ספר איוב הוא הספר השני שבכתב היד.

דף ראשון בספר איוב. בשוליים: פרוש רש"י.

493

slide6

הצילומים המלווים את המצגת עם הדפסת הלוגו מעליו הם מהאתר של:The Bridgeman Art Libraryhttp://www.bridgeman

הדף האחרון בספר איוב, בו מתואר עושרו הרב של איוב אחרי האסונות שירדו עליו בתחילה, כאשר ה' השיב לו אף יותר מבראשונה.

slide7

ספר משלי, הוא השלישי שבספרי הקודש שבכתב היד. בציור שבתחילת הספר מופיע המלך שלמה, שלו מיחסים את כתיבת הספר.

דף אחרון לספר משלי

slide8

עם הספרים החילוניים נמנים ספרי רשומות דברי הימים וספרי מוסר ופילוסופיה, כאלה שנכתבו עברית במקורם וכאלה שתורגמו לעברית. בספר המפואר אין קולופון, הוא נכתב בידי כמה סופרים, בהדרכתו של סופר אחראי אחד. השם משה בר יקותיאלהכהן, הנזכר בקריאה לעלות לתורה, שבתפילות השבת (דף 106), הוא אולי שמו של הגביר שעבורו נכתב כתב-יד מהודר זה.

slide10

משה בר יקותיאל הכהן הזמין את כתב היד שבימים יקרא "מכלול רוטשילד" (The Rothschild Miscellany ) בסביבת שנת 1470, בשיאו של הרנסנס באיטליה, בזמן שלאונרדו דה וינצי ומיכלאנג‘לו יצרו את מיטב עבודותיהם. יהודי איטליה היו חלק מהחברה האיטלקית וסגלו לעצמם את הרגלי החיים של האצולה המקומית. הם נהנו מחסדיהם של גדולי הנסיכים, ביניהם משפחת מדיצי מפירנצה ומשפחת אסטה מפרארה.

slide11

בדף 471 יש לוח של מולד הירח המתחיל ב-1470. עדות לכך שכתב-היד לא נכתב קודם לתאריך זה. בתוך 950 עמודים של כתב היד יש למעלה משלוש מאות ציורי-טקסט. האילוסטרציות צוירו כלוחות ממוסגרים. הרקע לאילוסטרציות שבלוחות הוא בדרך כלל מראות נוף, והלוחיות למלות-הפתיחה משולבות בתוך הלוחות הגדולים יותר.

slide13

בניגוד לדעה הרווחת, אין התורה אוסרת על הביטוי האמנותי כשלעצמו. הדיבר השני, "לא תעשה לך פסל וכל תמונה", מכוון בעיקר נגד עבודת אלילים. דבר זה אנו למדים מן ההדגשה, שבחלקו השני של הדיבר, "לא תשתחווה להם ולא תעבדם" (שמות כ: ד-ה).

לא ניכר גם שום חשש של עבודת אלילים בהוראות שניתנו למשה בקשר לבניית המשכן ולעשיית כליו. הוראות אלו כוללות תיאור מפורט של עיטור ארון-הברית בשני כרובים, בעלי חיים מכונפים שמביניהם דיבר אלוהים עם משה (שמות כה: יח-כב)

slide14

בספרי התפילה נראים תיאורים חזותיים רבים של טקסים ומנהגים, גם בציורי-נוף אידילי, המתארים את העולם הנברא. האילוסטרציות אינן שגרתיות, שכיחות ומקובלות, ונראה שהרבה מחשבה ודמיון הושקעו כדי לשוות להן אופי מיוחד.

בהמשך לספרי אמ"ת הפותחים את הספר, כתוב הסידור לכל השנה, התופש כמאתיים דף, במרכזם.

slide15

במרכז: שחרית לימי חול.

בשוליים תשב"ץ (קובץ הלכות) לר' שמשון בר צדוק.

slide17

שחרית לימי חול.

"בָּרוּךְ שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעולָם. בָּרוּךְ הוּא"

slide18

שחרית ומוסף ולמועדים

כיוון שאין בעברית אות גדולה כדי להבליטה בראשית הפרק, הובלטה המילה הראשונה בשלמותה בתוך ציור.

slide20

מתחת למילת הראשונה "איחד", שלושה זוגות רוקדים , ומימינם שני נגני לאוטה

slide25

Rothschild Miscellany

הגדה של פסח

slide26

ההגדה של פסח במכלול של רוטשילד היא החלק המעוטר ביותר שבו; המראה הבלוי והמרופט של הקלף בדפים אלה מעיד על כך שהיתה בשימוש יותר משאר חלקי הספר.

slide27

כתב היד בנוי מקטעים עיקריים, הממוקמים במרכז הדף וכתובים באותיות גדולות. הם מלווים בציורים ואיורים רבים, בצבעים בולטים ובקישוטי זהב וכסף.

סביב להם, בשולי הדפים, ובאותיות קטנות יותר פרושי רש"י ,פסקי הלכה, הערות מכתבי הרמב"ם, ספר יוסיפון ועוד ,

ההגדה של פסח

בשוליים: הלכות חמץ ומצה להרמב"ם

slide30

להוצאת המכלול בפקסימיליה נלווה ספר הסברים בעל מאות דפים שנכתב על ידי חמישה מומחים עולמיים בנושא כתבי היד היהודים המצוירים.

These pages contain four alternately laid out scenes in the outer margin and within the main column, showing phases from theseder. The first, on folio 156v, "Let all who are hungry come and eat; let all who are needy come and celebrate Passover with us." ... illustrates the blessing of thekarpas (green herb, probably celery), eaten as an appetizer; with an affectionate gesture the master of the house offers it to his wife. The traditional largesederplate is on the table and it contains the food to be consumed during the Passover meal - threematzothpiled one on the other, a lettuce heart, bitter herbs (maror), and a leg of lamb, symbolizing the Paschal lamb. Alongside, in the second scene, there are two successive moments in the ritual - the breaking of thematzah, half of which is held by the master of the house and the removal of thesederplate from the table before themaggid ("Recite the Haggadah") section.

On the next page (fol. 157) a child asks thefour questionsthat are essential to the reading of theHaggadah. "Why is this night different from all other nights..."

Following the instructions in the line above the illustration, another cup of wine is poured and we see a youth making this very gesture. At the moment that the answer to the four questions, "We were once slaves...," is recited, the plate is brought back to the table by the youth as the ritual requires.

While comparable scenes may be found inSephardi, Ashkenaziand Italian manuscripts, the unusual aspect here is the presence of the whole sequence. Many details here are unique interpretations.

slide33

הציורים המעטרים את ההגדה אינם קשורים בהכרח לטקסט. אנו רואים ציור של המן תלוי על עץ וציור של אברהם מקבל את שלושת המלאכים, ועוד.

slide34

האילוסטרציות לספרים החילוניים, כגון לספר "משל הקדמוני", עוקבות אחרי הוראות הסופר, אך יוצרות איקונוגרפיה עצמאית, לא תמיד כמקובל באילוסטרציות מעין אלו.

משל הקדמוני ליצחק ן' סהולה הוא אחד מספרי המוסר והפילוסופיה הבולטים שבכתב היד. הוא משתרע על 74 עמודים ומלווה באין ספור ציורים.

slide36

בכריכת שני ספרי "משל הקדמונים" של אבן שאולה שהודפסו לאחרונה מופיעים ציורים שהועתקו ממכלול רוטשילד

slide37

"צורת(ציור) הצבי מפרש, ומפני הכל עומד ודורש"הכתב מעל הציור מסביר את המתרחש בו, והוא באותיות זהב מלאות ובולטות.

כיוון שאין ברשותנו צילומים בצבע מהמכלול עצמו, אנו מביאים כאן צילומים מכרטסת האילוסטרציות.

הצילומים שבכרטסת הם בשחור לבן, למרות שבמקורם

הם בשלל צבעים ומעוטרים בצבעי זהב וכסף.

slide40

הציורים במשל הקדמונים דומים לציורים בכתבי יד אחרים ובספרים המודפסים מאות בשנים.

(צילומים מהספר שבספריה הלאומית)

slide41

כמעט כל עמוד בכתב-היד מעוטר ומצויר בזהב ובצבעים עתירי-גוונים, בטכניקה מעולה ובסגנון השייך לאסכולת פררה מן המחצית השנייה של המאה החמש-עשרה.

slide42

ברכות לקריאת המגילה

בני המן תלויים על עץ.

הצייר של מכלול רוטשילד העתיק את הציור

של בני המן על עץ התליה מכתבי יד עתיקים יותר

slide43

בני המן תלויים על עץ, בכתבי יד עתיקים משנת 1290 ומשנת 1320.

slide44

מכלול רוטשילד, כפי שמוכר היום, הוא כתב היד העברי העשיר והמהודר שנכתב באותה תקופה. מתחילתו תוכנן כיצירה מפוארת שתכלול בפרטי פרטים כמעט את כל תחומי החיים הדתיים וחיי היום-יום.

ציורי הדמויות וקישוטי מסגרות המיניאטורות משקפים השפעת הרנסנס ונוצרו, כנראה, בצפון איטליה.

slide45

נופים דמיוניים, מראות בעלי פרספקטיבה של המרחב והדיוק בדמויות בני האדם והחיות, מלמדים אותנו שהציורים הם פרי יצירתם של מיטב האמנים שעבדו עבור חצר משפחת אסטה, במחצית בשנייה של המאה ה-XV. יתכן שיש קשר לסדנת האמנים שאיירה את ספר הברית הלטינית המפורסם " Borso d'Este".

slide47

תולדות כתב היד מכלול רוטשילד אינו ידוע בשלמותו. משנת 1832 עד שנת 1855 היה שייך לאוסף של שלמה דה פרנטה, בטריאסט. מאוחר יותר נמכר למשפחת רוטשילד מפריס, והיה בבעלותם עד גניבתו בזמן הכיבוש הנאצי. אחרי המלחמה התגלה מחדש כשמישהו ניסה למכור אותו לאלכסנדר מקס, ספרן הסמינר היהודי בניו יורק. הוא ידע שכתב-היד גנוב והחזירו למשפחת רוטשילד בלונדון. מרדכי נרקיס, מנהל מוזיאון בצלאל שכנע את ג'יימס דה רוטשילד שכתב-יד בעל חשיבות שכזה, מקומו בישראל. בשנת 1957, כשנודע לג'יימס דה רוטשילד על מחלתו של נרקיס שלח לו כמתנה את כתב-היד לירושלים.

slide48

בעמוד מתוך כתב-יד רוטשילד מתואר הרב מחזיק את ידיהם של החתן והכלה מנהג זה, שמוצאים אותו בעיקר בתמונות איטלקיות, קדום הוא ומקורו עוד בעולם הרומי, והתקבל בחוק הכנסייתי לגבי נישואין. מסתבר שבמאה ה-17 חדר מנהג זה לעולם היהודי באיטליה ומשם התפשט. אגב, זוהי עוד דוגמה למנהג שעד כה לא מצאנוהו בספרים והוא ידוע לנו ממקורות האמנות בלבד. לחיצת הידים של החתן והכלה הפכו לסמל לחיים משותפים והמנהג מתואר בעיקר ע"ג כתובות

"כיצד מרקדין לפני הכלה" - האמנות כטקסט וכמקור לחקר הפולקלור והמנהג היהודי

חתונה

slide49

עירוב חצרות

הטבת חלום

slide52

במכלול מעל 120 פיוטים!, שנהגו לשיר בתפילות.

"אור עולם קראו"

יוצר(פיוט) לשבת תשובה

slide53

ציור של יעל וסיסרא בפתח האוהל,

יוצר (פיוט) לשבת חנוכה.

slide56

סליחות לשני

קריאת התורה והפטרה לתעניות "ויחל"

slide57

בצלאל נרקיס מספר:מיד לאחר מלחמת העולם השנייה, עם ההכרה בממדי השוד הנאצי של אמנות אירופה, ריכזו בעלות הברית את האוספים בכמה מרכזים בגרמניה וגייסו לצבאות הברית מאות היסטוריונים לאמנות שיזהו את אלפי החפצים ובעליהם. רבות מן היצירות הוחזרו למוזיאונים ולאספנים פרטיים שמהם נגזלו, וכך קיבלו הרוטשילדים חלק מאוסף האמנות הענק שלהם, ובתוכם כתבי יד מצוירים עתיקים (ביניהם היה כתב יד רוטשילד 24 המפואר).

slide58

מותו של אלכסנדר הגדול

צילום מכרטסת כתב היד.

slide59

THE ROTHSCHILD MISCELLANY

מהדורה פקסימילית מכרך כתה"י שבמוזיאון ישראל בירושלים. כתיבה איטלקית מרובעת ובינונית. חלקה מנוקד. עם ציורים רבים נכתב וצויר באיטליה בין השנים 1480-1470. 473 דף. עם כרך המבואות באנגלית. 256 ע'.

כתב היד כולל 37 פריטים:

א) תהלים, איוב ומשלי עם פרוש רש"י ומסורה , ב) סידור לכל השנה

ג) תשבץ (ספר הלכה)מאיר ב"ר ברוך (מהר"ם) מרוטנברג

ד) חיי עולם גירונדי, יונה ב"ר אברהם (ספר מוסר), ה) ס' ה מנהגים, ה) ס' ה מנהגים

ו) משנה תורה הלכות חמץ ומצה משה בן מימון (הרמב"ם)

ז) משה בן מימון (הרמב"ם) לפרק חלק פירוש המשניות להרמב"ם, פרק חלק

ח) שמונה פרקים להרמב"ם, ט) סדר עולם

slide61

י-יא) מבוא התלמוד ומאמר על המשקלות והמדות אבן עקנין, יוסף ב"ר יהודה יב) קטעים מתורגמים מאריסטו

יג) יוסיפון (ספר היסטוריה יהודית המבוסס בעיקר על חיבורו של יוסף בן מתתיהו, שהופיע באיטליה במאה העשירית), יד) ס' ה מעלות,טו) משל הקדמוני (" משל הקדמוני" של אבן סהולה הוא אוסף סיפורים ומשלים בפרוזה מחורזת (מקאמה), שנכתב בשנת (1281)

טז) דברי הימים ממשה רבנו , יז) מדרש ויסעו, יח) מדרש חירם

יט) אגרות הרמב"ם , כ) בחינת עולם ידעיה הפניני ב"ר אברהם הבדרשי

כא) כתב התנצלות מהנ"ל להרשב"א, כב) בן המלך והנזיר("בן המלך והנזיר" הוא ספר מופת, הכולל משלים, סיפורים ותיאורים מושכי לב.)

כג) מנחת יהודה שונא הנשים אבן שבתי, יהודה בן יצחק

כד) שערי דורא יצחק ב"ר מאיר מדורא

slide62

בן המלך והנזיר-ספר פילוסופי.

תרגום מערבית ע"י אברהם בן חסדאי

http://www.daat.ac.il/daat/vl/nazir/nazir01.pdf

slide63

כה) סוד הסודות ("אריסטו"; תרגום מערבית ע"י אלחריזי.

כו) מוסרי הפילוסופים ליצחק ן' חאנין, תרגום אלחריזי.

כז) פסקי הלכה מאת רבנו יצחק ב"ר יוסף מקורביל

כח) תקנות רבינו גרשום מאור הגולה (מוסר) כט) תקנות ר" יהודה החסיד

ל) חלוקי מנהגים שבין א"י לבבל לא) משפט חיבוט הקבר

לב) אלפא ביתא דבן סירא (הגדה)

לג) אגדות התלמוד - שלשה דברים

לד) כללי הלוח – קביעת השנים (14 קביעות)

לה) קערת כסף יוסף האזובי

לו) פיוטים מרבנו יהודה הלוי

לז) לוח התקופות (מחזור חמה – מחזור לבנה)

slide64

הוצאת מכלול רוטשילד בפקסימיליה, העמידה את ההוצאה באתגר מאד גדול, מכיוון שמטרתה הייתה להוציא לאור את כתב-היד, דומה ככל האפשר למקור. הופעלו מאמצים רבים כדי לרכוש את החומרים הטובים ביותר ולהשיג את בעלי המקצוע המומחים הטובים ביותר כדי שהתקבלו אקסמפלרים הדומים ביותר למקור לא רק בכתב אלא גם במגע הדפים.

slide65

מאמצים רבים הושקעו כדי להתאים את צבעי הפקסימיליה לצבעי המקור העתיק, עד לקבלת הדמיון המושלם. מכיוון שלא היתה אפשרות לקבל את צבע הזהב בנאמנות בהדפסה, הוחלט לצבוע את הזהב בפקסימיליה בצביעה ידנית בכל אחד ממאות הדפים שבחמש מאות וחמישים פקסימיליות שהודפסו.

בגמר ההדפסה הושמדו הגלופות של כתב רוטשילד כדי להבטיח שמירת הערך של ההעתקים של היצירה. (ניתן לרכוש אותם במחיר של כ10,000 דולר כל אחד)

אנו ממליצים להיכנס לאתר של חברת הפקסימיליות, ולהיוודע על המורכבות של העבודה וההדפסה. כתובת האתר מצויה בסוף המצגת.

slide66

156 מ"מ

210 מ"מ

102 מ"מ

מבנה כתב היד

גודלו הוא כ210 x156 מ"מ ועוביו 102 מ"מ.

מכיל 948 דפים מהם 816 מצוירים ומאוירים בזהב מובלט, אבקת זהב וכסף, ובצבעים מבריקים ועדינים.

הפקסימיליות ממוספרות ומלוות בתעודת אישור של מוזיאון ישראל, ומלווה בספר הסברים מפורט על כתב-היד שנכתב על ידי חמשה מומחים מהבולטים בתחום.

slide67

Pricking & Bookworm

The pages of the manuscript contain the minuteprickingholes made by the scribe between which he ruled parallel lines to guide him in the writing of the text. They were often trimmed off before binding but in the Rothschild Miscellany some pricking is still evident on most of the pages. This is the first time that pricking holes have ever been reproduced in a facsimile – demanding a level of precision and accuracy previously unheard of in facsimile reproduction. Similarly, there is evidence that over the ages bookworm have attacked some of the pages - where visible, this has also been accurately reproduced.

slide68

מקורות:

http://www.facsimile-The Rothschild Miscellany- English

http://www.finns-books.La Miscelanea de Rothschild Castellano

http://www.bridgeman.co.uk ציורי מכלול רוטשילד

http://www.biu.ac.על מכלול רוטשילד וצילומים

http://www.art-text.com/history-831.htm

http://www.biblelandpictures.com/gallery/gallery.

http://www.finns-books.com/rothschi.htm

http://www.biu.ac.il/HU/pele/hag-gad/rot-24/index.htm

slide69

מקורות:

http://wwwעל הפרופסור בצלאל נרקיס

http://www.haaretz.co.על פועלו של מרדכי נרקיס

http://he.wikipedia. בצלאל נרקיס

http://www.facsimile-editions-haaretz-

http://www.chabadlibrary.org/catalog/index.php?volno=61501

תודתנו נתונה לדוד בן נעים, מהספרייה ליהדות באוניברסיטת בר-אילן

על הסיוע הרב בחשיפת הפקסימיליה וכרטסת הציורים המצויים במחלקה לספרים נדירים.

קלריטה ואפרים

Chefetze@netvision.net.il

ad