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第八誡 尊重私有財產

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第八誡 尊重私有財產 - PowerPoint PPT Presentation


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第八誡 尊重私有財產. 出 20:15 不可偷盜. 引言. 舊約中有關偷盜是多方面的︰ 偷竊財物 ( 創 44:8; 書 7:11; 箴 6:30) 、 牲口 ( 出 22:1; 22:12; 創 30:33) 、 偷水 ( 箴 9:17) 、 拐帶人口 ( 出 21:16; 申 24:7). 私有財產是擁有者自我的延伸。 財產雖然是身外物,生不帶來,死不帶走,但是代表一個人的尊嚴,一個人的智慧、勞苦甚至是身體的一部分。. 一個人的財物被侵吞或被盜走,心靈的創傷更甚至於財物的損失。 在這條誡命中,上帝要求我們尊重別人,也要尊重別人的私有財產。.

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Presentation Transcript
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第八誡 尊重私有財產

出20:15不可偷盜

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引言
  • 舊約中有關偷盜是多方面的︰
  • 偷竊財物(創44:8; 書7:11; 箴6:30)、
  • 牲口(出22:1; 22:12; 創30:33)、
  • 偷水(箴9:17)、
  • 拐帶人口(出21:16; 申24:7)
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私有財產是擁有者自我的延伸。

  • 財產雖然是身外物,生不帶來,死不帶走,但是代表一個人的尊嚴,一個人的智慧、勞苦甚至是身體的一部分。
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一個人的財物被侵吞或被盜走,心靈的創傷更甚至於財物的損失。一個人的財物被侵吞或被盜走,心靈的創傷更甚至於財物的損失。

  • 在這條誡命中,上帝要求我們尊重別人,也要尊重別人的私有財產。
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社會的貧窮問題
  • 不尊重人的勞力,剝削/侵奪別人勞力的成果,導致社會產生貧窮問題
  • 十九世紀工人終日勞苦而不得溫飽,全家勞動(包括童工)始得餬口
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十九世紀教會與貧窮
  • 1780-1830工業革命促成了英國中產階級與工人階級的出現,中產階級與貴族壟斷國家立法和行政權,維護自己利益,使工人階級飽受剝削。工人階級多是城市貧民,沒有生活保障。國家教會對貧窮現象視而無睹。
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衛斯理從上帝領受的召命,深信上帝關懷貧窮人,他認定傳福音不能忽視貧窮人的需要,淍濟窮人與祈禱、讀經不能分割,「基督徒的善行就是禱告、領聖餐,讀經,給飢餓的人吃飽,給赤身露體的人衣穿、幫助路上的人,看顧有病或監裏的人。」衛斯理從上帝領受的召命,深信上帝關懷貧窮人,他認定傳福音不能忽視貧窮人的需要,淍濟窮人與祈禱、讀經不能分割,「基督徒的善行就是禱告、領聖餐,讀經,給飢餓的人吃飽,給赤身露體的人衣穿、幫助路上的人,看顧有病或監裏的人。」

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衛斯理看到的社會使他不得不正視貧窮的根源,可惜他著力提升窮人的生活條件,而未有全面針對社會制度。他朝向扶貧方面,使教會實踐救助貧窮人脫離苦況,包括訓練婦女手藝,派發糧食,捐助衣物,提供臨時住宿。衛斯理看到的社會使他不得不正視貧窮的根源,可惜他著力提升窮人的生活條件,而未有全面針對社會制度。他朝向扶貧方面,使教會實踐救助貧窮人脫離苦況,包括訓練婦女手藝,派發糧食,捐助衣物,提供臨時住宿。

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一如英國工業革命後的社會,美國社會在十九世紀下旬因經濟的放任政策(laissez faire),很多工人沒有生活保障,飽受資本家剝削,造成城市大量貧民

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慈惠不能改變貧窮的根源,我們要問,誰剝奪了工人的勞動成果?慈惠不能改變貧窮的根源,我們要問,誰剝奪了工人的勞動成果?

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其中保守派的人民黨(Populism) 著名的基督教領袖William Jennings Bryan (1860-1925)結合了保守的福音派及進步 (progressive)的政治思想,向中產階產發出了強烈的社會改革呼聲。大部份教會贊同社會改革。

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由於福音派的教會著重個人重生得救,在幫助窮人脫貧的同時也強調搶救靈魂,由於福音派的教會著重個人重生得救,在幫助窮人脫貧的同時也強調搶救靈魂,

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1908年美國基督教聯會(Federal Council of Churches—FCC)成立,結合了大部份的教會發揮了社會關懷的力量。1908年FCC發表了「教會的社會信約」(The Social Creed of the Churches),

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The Social Creed of the Churches

  • 我們認為,積極關注某些現實的工業問題,是所有基督徒的責任。我們認為教會必須致力爭取:
  • 人人得享平等的權利和全面的公義;
  • 人人有自治自理的權利,並且這權利得到周密而有力的保障,足能抵禦任何形式的侵蝕。在工業因急速發展而帶來種種艱苦時,工人有權受到某些保護。
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在工業糾紛中,和解及仲裁的原則受到尊重。

  • 工人有免受危險機器、職業病患、受傷及身亡之害的保障。
  • 廢除童工。
  • 規管婦女幹苦活的條件,以保障社群的身心健康。
  • 逐步將工時減至合理的、可行的最低時數;所定的工時應能使人人有餘暇可享,那是達至人類生活至高境界的條件之一。
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每七天之中有一天休假。

  • 所有工業均設最低的生活工資,以及行內可負擔的最高工資。
  • 工業成果至終得到最平均的分配。
  • 老年工人及因傷致殘者均得到適當的供養。
  • 消除貧窮。
  • 基督教聯會(FCC),1908年
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香港的貧窮問題
  • 堅尼系數︰以家庭收入為單位,反映貧富懸殊。例如1是最高,0是最低。如果5%家庭收入每年1億元,而另95%家庭收入每年1000元,它的堅尼系數差不多是0.99,是極之貧富懸殊。
  • 相反,所有家庭收入一律為10,000元,系數是0
  • 2006年 香港堅尼系數 0.533
  • 1998年加拿大堅尼系數 0.331
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2006年 香港堅尼系數 0.533

  • 2010年 香港堅尼系數 0.434
  • 香港貧富懸殊的對比縮短了,那麼,貧窮問題是否解決了?
  • 可是,這兩年來,貧窮問題感覺上比以往更嚴重,是感覺錯了?
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香港人口結構
  • 2000年 香港核心家庭人口是3.3人
  • 2010年 香港核心家庭人口是3.0人
  • 即是說,越來越多年輕人不再與年老父母同住,過去十年,老年人入住老人院或獨居老人,或兩老自住的情況越來越多。
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堅尼系數與貧窮問題
  • 以往沒收入的老人與子女同住,算為一個家庭,他們的平均收入很低。
  • 老人離開子女多領綜援,或住在公屋,老人院等,他們也算一個有「不錯」收入的家庭。而子女離開父母後,平均家庭收入立即高了起來。
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這解釋了香港的堅尼系數降低,但貧窮問題並未解決。這解釋了香港的堅尼系數降低,但貧窮問題並未解決。

  • 因為低收入家庭及綜援戶的收入沒有改變,物價卻飛漲。
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香港貧窮實況
  • 據社協資料顯示,2010年香港有超過100萬貧窮人口。月入低於$4,000的住戶數目
  • 95年

89,100個,

  • 05年

192,900個。

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為何終日勞碌仍然缺乏
  • 在資源缺乏的情況下,貧窮家庭的父母要為兩餐奔波,
  • 孩子在這樣的環境中成長,他們的學習及人生觀均受到負面的影響。
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香港人均GDP$40,000(2012)

  • 加拿大人均GDP$65,200(2012年)
  • 1998-2005年供屋的例子,幾佔全份薪金。
  • 為誰打工?
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2.知識產權的問題
  • 1.抄襲︰
  • 抄襲、剽竊,同一概念,指將他人作品或者作品的片段竊為己有。
  • 在學術上是一種不能饒恕的偷盜行為
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2010年,台灣中央研究院林姓女博士生剽竊政大歷史博士生張孟珠論文。林女不僅遭撤銷碩士學位,博士生資格亦告喪失,還被法院判賠廿二萬元。 林女七、八年的學術研究成果,全因剽竊而在一夕之間化為烏有。2010年,台灣中央研究院林姓女博士生剽竊政大歷史博士生張孟珠論文。林女不僅遭撤銷碩士學位,博士生資格亦告喪失,還被法院判賠廿二萬元。 林女七、八年的學術研究成果,全因剽竊而在一夕之間化為烏有。

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2012年香港信義宗神學院區姓神學科教授,在申請升職的著作中抄襲別人成果而不加註明,即被開除。2012年香港信義宗神學院區姓神學科教授,在申請升職的著作中抄襲別人成果而不加註明,即被開除。

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Plagiarism software

  • 抄襲軟件
  • 使現化論文的抄襲無所遁形。
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教會崇拜唱的詩歌,也需要付版稅,或得到出版社許可才用。教會崇拜唱的詩歌,也需要付版稅,或得到出版社許可才用。

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抄襲觀念的演進︰

  • 倪朴聲的抄襲?
  • 日常的抄襲?
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知識產權與第三世界

台灣70年代政府容許翻版外文書籍

印尼2000年政府獲得微軟Micro Soft批准以十分一價錢翻版

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不可偷盜在生活上的例子︰

  • 一名自由黨上議員Colin Kenny被揭發經常指使爲他工作的大學生在工作期間幫他處理私人事務。例如私人帳單等,學生Brisson大部份時間都在幫助Kenny處理私人帳單。
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上議員Kenny承認確有此事,但是不認爲這些工作會佔據太多時間。不過Brisson就指自己四萬元的薪金是由納稅人支付,Kenny不應該叫她做私人事務,更曾經想向上議院反映,但不得要領。上議員Kenny承認確有此事,但是不認爲這些工作會佔據太多時間。不過Brisson就指自己四萬元的薪金是由納稅人支付,Kenny不應該叫她做私人事務,更曾經想向上議院反映,但不得要領。