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2. nd. 企業倫理報告 - 複製人 -. 指導老師 : 張民昌 組長 :49980054 盧子鈴 組員 :4990H019 邱瑋盛、 49980020 李亭儀 49980112 呂加聆、 49980131 黃思旖 49980149 張書熏. Human cloning. 目錄與組員分工. 何謂複製人 呂加聆 複製人的 起源 呂加聆 複製人 案例 李亭儀

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企業倫理報告-複製人-

指導老師 : 張民昌

組長:49980054盧子鈴

組員 :4990H019邱瑋盛、49980020李亭儀

49980112呂加聆、 49980131黃思旖

49980149張書熏

Human cloning

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目錄與組員分工
  • 何謂複製人 呂加聆
  • 複製人的起源 呂加聆
  • 複製人案例 李亭儀
  • 複製人影響 邱瑋盛
  • 贊成/反對複製人 黃思旖
  • 結論 、資料整理 盧子鈴
  • 資料來源
  • 口頭報告 張書熏
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何謂複製人?(1/2)
  • 複製人是用克隆技術來複製出一個和被複製的人相同基因的一個人或者部分組織。複製人這個術語一般用來指人工的複製人;雙胞胎是比較常見的一種,是通過自然的複製方式來發生的『克隆』。現在克隆技術還只能克隆出克隆羊,克隆牛等動物,目前由於技術和道德和法律等因素,還沒有真正的複製人出現。
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何謂複製人?(2/2)
  • 所謂複製,指的就是無性生殖(Clone)
  • 複製人的發明是起源於試管嬰兒。所謂複製人或複製羊——桃莉,即是將他人的卵子內的細胞核吸出,再將想要複製某一個人的一個細胞內的細胞核放入這個卵子,當這個卵子幸運的發育成功後,再將此胚胎植入子宮內孕育10個月後,所生出的嬰兒即為複製人。
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複製人的起源?(1/2)

  • 從1952年起,科學家們首先採用青蛙展開細胞核移植複製實驗,先後獲得了蝌蚪和成體蛙。
  • 1984年,施特恩·維拉德森用取自羊的未成熟胚胎細胞複製出一隻活羊,其他人後來利用牛、豬、山羊、兔和獼猴等各種動物對他採用的實驗方法進行了重複的實驗。
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複製人的起源?(2/2)

  • 在1997年,蘇格蘭科學家—魏爾邁成功的複製出桃莉羊,被知名英國雜誌「科學」票選為十年來科學最大的突破。在這之後,科學界便積極的研究有關「複製生物」的部份,並開始探討「複製人」的議題。
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複製人的案例(1/5)

  • 2002-12-28 一名法國女科學家,在美國佛羅里達州舉行了克隆嬰兒新聞發布會,宣布了全球第一個克隆嬰兒「夏娃」在以色列已誕生。在發表會上已發誓的方式宣布了夏娃的行蹤,同時又說自己不知道這名孩子究竟在以色列的哪個地方,也沒有拿出母女的DNA相符的證據,使得他的科學發現沒有足夠的證據而被受質疑。
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複製人的案例(2/5)

  • 2003-01-06雷爾教派宣佈第二個複製寶寶已經誕生。這名女嬰的雙親,是一對居住在荷蘭的女同性戀伴侶。出生地點是北歐。宣佈複製人類成功引起了各界關注。不過由於第一個複製寶寶,遲遲無法進行DNA測試,再加上雷爾教派之前並沒有複製動物成功的案例,因此科學界都對雷爾教派的複製技術深表懷疑。
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複製人的案例(3/5)

  • 2003-01-19 美國克隆公司宣稱第三個克隆嬰兒將在日本出生。複製了一個在車禍中喪生的兩歲男童的細胞。不過,並沒有說明第三個克隆嬰兒出生的具體地點。 在2000年,日本通過法律禁止克隆人,違法者將被處以10年以下徒刑以及最高8.5萬美金的罰款。關於克隆嬰兒是否真正存在,目前尚未得到科學証實,很多專家對克隆公司的成功存在懷疑。
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複製人的案例(4/5)

  • 2001-09-01台灣第一頭複製牛誕生,取名「畜寶」。這項技術的突破,使得台灣複製動物技術邁向新的里程碑。各國家都有成功複製動物的例子,這次台灣複製技術應可擠進亞洲前五名。「畜寶」也無法避免發育不全所帶來的缺陷問題。
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複製人的案例(5/5)

  • 2013-01-31 動物複製技術有新突破,中興大學團隊成功複製出,全球首例的迷你豬。技術上的花費50萬就能辦到,讓收入不高的農家,也負擔的起,雖然最後,只有兩隻存活,但這項技術,能保留住特殊基因,未來可用在保育類或稀有動物身上,就能有機會繁衍後代,繼續存活。
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複製人的影響(1/5)

  • 蘇格蘭科學家複製的綿羊多莉一歲多時,複製人的議題已熱烈展開;有科學家揚言在短期內正式複製人類,更將這個熱門話題帶到新高峰。筆者曾就此問題發表過兩篇文章題目為「複製人的倫理思考」,以及「再談複製人問題」一般來說,他們指出複製人類活動有違道德規範,並且對社會會造成嚴重的負面影響,從而推論出複製人類活動必須全面地禁止。
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複製人的影響(2/5)

  • 但並非所有的複製人類活動都有違道德規範和會對社會造成嚴重的壞後果,就以一些主張全面禁止複製人活動的觀點加以討論。
  • 1.破壞人格同一性:有人以為這種人工生殖技術會破壞人類的人格同一性是一種誤解,因為即使一個人與其複製品的基因相同,那只表示他們的外貌及其他生理特徵很相似,這並不表示他們的思想相同,因為受到許多後天的因素影響。因此,兩個人格相同的人是不可能的。
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複製人的影響(3/5)

  • 2.破壞固有的倫常關係:這種技術會令傳統的親子關係產生變化,促成了更多的單親家庭,甚至是同性戀家庭,因為這種技術可使人不需經過兩性性交的過程而可以孕育下一代。然而,即使在複製人技術還沒有研究成功的今天,固有的倫常關係已不斷地在改變。
  • 3. 生靈塗炭:在研究複製人類的最初試驗階段,將會有許多胚胎因研究失敗而被犧牲,白白賠上了無數寶貴的生命。
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複製人的影響(4/5)

  • 4. 滑坡理論:如果一旦允許複製人的活動,那麼,其他類似的,對人類社會有大災害的人類基工程活動也不可避免地逐一被允許,而這種趨勢一旦開始,就象落於滑坡上,無法逆轉,其後果是不堪設想的。不過,是否導致禍害一發不可收拾,這是不確定的。
  • 5.扮演上帝:這種觀點是部分神學家所喜歡的,在應用倫理學中並不陌生。神和人在道德上各有其分位,不可易轉;而複製人類,是一種創造生命活動,這是神聖的任務,因此,人類從事這類工作是不道德的。對於沒有宗教信仰的人來說,這種神與人不同道德分位的劃分沒有多大的意義
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複製人的影響(5/5)

  • 6.違反自然定律:有人以為符合自然定律才是道德的,違反自然定律則是不道德的。由於複製人活動是人工的而非自然的生殖方法,因此,它是不道德的。譬如說,如果一個人因自然欲望而強姦女性,他的行為不可說是道德的;相反,人類製成藥物及汽車等,雖不合乎自然,但卻往往被應用於道德的用途,如醫人或救人等。
  • 7.出現新類型的罪惡:人們預見複製人技術後,罪惡亦會隨之出現。人們可以設想:詭計多端的罪犯犯事後會以複製人頂罪、新納粹分子欲複製出多個如希特拉般的狂魔以統治世界、商人會將社會精英的細胞和複製人當商品去售賣、智力正常的人想複製智力較低的人作為奴隸等
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贊成複製人

  • 對個人或社會帶來如下的利益:
  • 可為精子或卵子等生殖細胞有缺陷而不孕的男女繁衍後代
  • 某一方帶有遺傳病夫婦,也可以另一方的體細胞來繁衍後代。
  • 產生適合的器官或組織移植的捐贈者。縱使複製器官用來移植還不可能,但利用這種基因工程幹細胞來為灼傷患者製造皮膚,或為巴金森氏症患者複製腦細胞,都已帶來治療的新希望。
  • 為個人需求複製親友與寵物,為社會需求複製天才與偉人。
  • 因「複製人」的技術的研究,可能帶動生命科學突破性進步。
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反對複製人

  • 對個人或社會帶來如下的害處或問題:
  • 由於複製人技術而產生的基因型完全相同的後代個體,可能會由於「基因決定論」的影響,而帶來重大的心理壓力與障礙。 
  • 在「複製人」技術的施作過程中,對人體可能產生的危險性,或體細胞所畜積的基因變異性之疑慮。
  • 「複製人」技術對個人的價值與尊嚴的挑戰。
  • 「複製人」技術若為營利目的,則為市場原理所操控的,倫理的考量將被忽視。
  • 若濫用「複製人」技術及基因情報管理系統於政治、社會層面,則將產生「基因階級世界」,造成新的社會問題。例如:基因歧視、差別保險、勞力榨取等。
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結論

  • 「複製像一面鏡子 複製像一面鏡子,它讓我們看到我們自己 的價值觀,它讓我們看到人生什麼是重要的,及為什麼重要。」,我們更加了解到水能載舟亦能覆舟的道理。科技帶給我們方便及利益,甚至彌補人類的不足和缺陷,卻也在這同時,考驗起我們人類的社會價值觀。
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組元心得
  • 呂加聆:
  • 複製人的爭議從發明到現在一直存在,我的立場應屬於中立,不得不承認複製的技術的確對醫療貢獻有幫助,也有真實案例證明,像是試管嬰兒也是複製技術之一,這也是我支持的原因,如果能幫助人類解決困難,那就沒有反對的理由了。但許多人會利用這項技術,想從基因中挑選出優秀的,好讓自己的小孩成為藝術家,音樂家等,控制人類演化並不被大自然允許,太類似的基因再一起繁衍後代,研究也顯示減少基因的多元性,會降低人類的抵抗力、環境的適應能力等,所以也不推廣這項技術。我覺得只要不要隨意濫用,去做有意義的事,什麼技術都是很棒的。
  • 黃思旖:
  • 凡事都是一體兩面,而非黑即白,因此複製生物科技的問世是造福全人類,或是帶給未來的社會隱憂,有人讚成與反對都大有人在,大家應該以一個中立的態度去看到這項科技的發明。
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盧子鈴:

  • 有複製人的科技出現,或許也是有這項科技存在的需要,在醫療上就有很大的貢獻,例如在器官移植、患有癌症細胞的人有一線希望,甚至能幫助不孕者生育,保有好的基因。但是也有他負面的影響,雖然保有好的基因,卻沒有多樣性、獨特性了,如果在社會上出現了很多一樣的人,那對一件事的看法是不是也都會一樣,這樣這個社會只會越來越無趣。我認為用在醫治病患上是好的,用來繁衍後代,雖然可以解決生殖細胞有缺陷而不孕的男女、夫妻生孩子的問題,但在道德上卻存在了很多問題。
  • 邱瑋盛:
  • 複製人的議題從複製羊(桃莉)出現在新聞上時就有一些的爭議,科學家認為這樣的技術可以在基因研究上有很大的進步,但是一般民眾認為這是個噩夢,試想,當走在路上遇見跟自己長的完全一樣的人,這是多麼可怕的一件事,另外,我在資料上看到,”在醫學常識上很多人都知道,兩個遺傳因子相近的人(譬如兩兄妹)交配而繁殖後代,後者的生理質素會變得低劣。”,大家都知道近親所生育的胎兒大部分都會有先天才殘疾的可能,所以這項技術並不會讓下一代能夠更好的生理素質,加上如果被不法的人獲得這項技術,那罪犯只要複製自己出去犯案,那景常永遠也抓不到真正的罪犯了。結論就是,不管是複製人還是動物,對社會都會造成影響,但是負面影響展大多數,所以我覺得這才是人們不提倡這項技術的原因。
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張書熏:

  • 我覺得複製人的案例在醫療上帶給人類極大的幫助 但是就像一把雙面刃 有好處也有壞處 壞處就是在於倫理方面 沒有辦法說服大家
  • 李亭儀:
  • 我覺得每一件事都有一體兩面,對我來說不可能有一件事是能讓我完全認同的,就這次討論的複製人為例,對於不孕症狀或是保留好基因來說是非常有利的,但是社會上往往會有些不肖人士聰明過頭反而衍生出一些不道德的複製,這樣只是濫用人類偉大的發明而已,所以我覺得複製人的好壞最終還是取決於人性的道德。
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資料來源

  • 複製人議題淺析http://203.72.96.2/lib/userfiles/%E7%89%B9%E5%84%AA%E7%A5%82%E6%9C%83%E5%90%8C%E6%84%8F%E5%97%8E%EF%BC%8D%EF%BC%8D%E8%A4%87%E8%A3%BD%E4%BA%BA%E8%AD%B0%E9%A1%8C%E6%B7%BA%E6%9E%90.pdf
  • 基因工程與複製人倫理議題之探討
  • http://www.taiwanwatch.org.tw/magazine/v5n1/v5n1-001.pdf
  • 香港人文哲學會網頁 http://www.hkshp.org/humanities/ph55-06.txt
  • 佛教之生命倫理觀http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/29-cloning/29-CLONING.HTM#§2.1
  • 台灣立報http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-59036
  • yahoo新聞http://tw.news.yahoo.com/%E8%A4%87%E8%A3%BD%E8%BF%B7%E4%BD%A0%E8%B1%AC-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%8D%A8%E6%AD%A5%E5%85%A8%E7%90%83-110953220.html
  • Youtubehttp://www.youtube.com/watch?v=ZMyFhbUxd3U