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Materialismo Estructural Francés “el marxismo cerebral”. Tema 2 (2). Antropología Económica, Primer Curso. Licenciatura Antropología Social y Cultural. Profesor: David Florido del Corral. Planteamiento de partida.

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materialismo estructural franc s el marxismo cerebral

Materialismo Estructural Francés“el marxismo cerebral”

Tema 2 (2).

Antropología Económica, Primer Curso.

Licenciatura Antropología Social y Cultural.

Profesor: David Florido del Corral

planteamiento de partida
Planteamiento de partida

“buscar y descubrir el sistema de pautas que determina el proceso social de producción y que constituye las condiciones sociales de su reproducción (...) de tal forma que se pueda establecer la causalidad estructural de la economía sobre la sociedad y, al mismo tiempo, la estructura específica de la sociedad, su lógica de conjunto, sin olvidar que esta causalidad de la economía, esta estructura general de la sociedad y esta lógica específica de conjunto no son nunca fenómenos directamente observables, sino hechos que deben de ser reconstruidos por medio del pensamiento y de la práctica científica” (Godelier, Racionalidad e irracionalidad en Economía, 1966).

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Ejemplo de síntesis análisis materialista-análisis estructural: Godelier y su análisis de los pigmeos mbuti

PROCEDIMIENTO METOLÓGICO

  • Descripción de los aspectos culturales de la sociedad
  • Descubrimiento de los principios estructurales, no directamente visibles, sino resultado de la interpretación teórica del investigador. Son principios teóricos abstractos.
  • Aplicación de esos principios a la realidad etnográfica que sirvió como punto de partida. Los mismos principios pueden aplicarse a diversos tipos de relaciones

REFERENTE ETNOGRÁFICO: PIGMEOS MBUTI [pinchar el enlace].

Cazadores-recolectores que habitan en selvas ecuatoriales (sin estaciones) en pequeñas bandas organizadas en familias, que se desplazan de forma itinerante por territorio limitado (los grupos de pigmeos mbuti han estado históricamente diseminados por la selva ecuatorial de África Centro-Oriental, en diversos estados pos-coloniales)

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Ejemplo de síntesis análisis materialista-análisis estructural: Godelier y su análisis de los pigmeos mbuti

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Ejemplo de síntesis análisis materialista-análisis estructural: Godelier y su análisis de los pigmeos mbuti

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Ejemplo de síntesis análisis materialista-análisis estructural: Godelier y su análisis de los pigmeos mbuti

PRINCIPIOS ESTRUCTURALES Y APLICACIÓN AL REFERENTE ETNOGRÁFICO

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presupuestos te ricos
Presupuestos teóricos

1) El fenómeno económico es un HECHO SOCIAL, el resultado de las relaciones sociales de producción.

2) De los diversos ámbitos del sistema económico (producción-distribución-circulación-consumo), la PRODUCCIÓN es el privilegiado en el análisis.

3) Los sistemas sociales responden a una lógica de funcionamiento, que se explica, en última instancia, mediante el sistema económico.

4) Es fundamental conocer el desenvolvimiento histórico de los sistemas, para comprender en profundidad su lógica de funcionamiento. Vinculación PRODUCCIÓN-REPRODUCCIÓN SOCIAL.

5) El objetivo del análisis es la RACIONALIDAD SISTÉMICA, entendida como la lógica de funcionamiento del sistema (y no la racionalidad individual y sus leyes). Hay que trascender los comportamientos.

Marx: “no confundir la lógica de las cosas con las cosas de la lógica”.

6) El análisis debe ser SINCRÓNICO y DIACRÓNICO a un tiempo, porque ambos aspectos se clarifican mutuamente. No existe un único prisma teórico para el análisis (formalistas), sino la perspectiva debe ser lo suficientemente dinámica para captar el dinamismo de las racionalidades económicas.

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precisiones conceptuales
Precisiones conceptuales
  • Distinción entre:

"Pasar de la descripción de las reglas al establecimiento de las leyes, a través del conocimiento de los hechos, supone pasar de lo intencional a pensar teóricamente la realidad social, tal como se manifiesta y como cada uno la vive, como una realidad a la vez querida y no querida" (Godelier, 1966)

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precisiones conceptuales producci n
Precisiones conceptuales: PRODUCCIÓN
  • La PRODUCCIÓN es el sistema de relaciones fundamental para explicar un sistema económica:
    • Está constituido por las relaciones sociales de producción (las mantenidas por los hombres entre sí para establecer los mecanismos de posesión de medios de producción, distribución y, en consecuencia, consumo de los bienes/servicios producidos.
    • Hay una relación dialéctica entre relaciones sociales de producción y el resto de instancias del sistema social, aunque se mantiene la cláusula de la determinación “en última instancia” de los económico sobre lo político y lo ideológico.
    • Los político y lo ideológico no son epifenómenos del sistema económico, si bien la racionalidad del sistema debe buscarse en el sistema económico, y queda reflejada en el resto de instancias.

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precisiones conceptuales distribuci n
Precisiones conceptuales: DISTRIBUCIÓN

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Excedente

precisiones conceptuales consumo
Precisiones conceptuales: CONSUMO

Marxismo Estructural Francés

conceptos b sicos
Conceptos básicos

Marxismo Estructural Francés

ejemplo de aplicaci n mp y fes godelier
Ejemplo de aplicación MP y FES (Godelier)

Marxismo Estructural Francés

Conquista del Inca: las viejas relaciones de producción se transforman, por la irrupción de un nuevo Modo de Producción, que domina al anterior

s. XV

conceptos b sicos el parentesco como rsp en las sociedades pre estatales godelier
Conceptos básicos: el parentesco como RSP en las sociedades pre-estatales (Godelier)

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EL PARENTESCO ES PLURIFUNCIONAL, ABARCANDO LAS DIMENSIONES PRODUCTIVAS, SOCIO-POLÍTICAS E IDEOLÓGICAS

LA TESIS DE LA DETERMINACIÓN DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA SOBRE EL CONJUNTO SOCIAL NO ES APLICABLE. SE TRATA DE DIMENSIONES INTERDEPENDIENTESPRODUCTIVAS, SOCIO-POLÍTICAS E IDEOLÓGICAS

conceptos b sicos modo de producci n de las sociedades de linajes cl meillasoux
Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes (Cl. Meillasoux)
  • Sociedad de linaje (África, Oceanía, Asia). Organización tribal unilineal subdividida en segmentos, que actúan por principios de enfrentamiento/integración (acciones político-jurídicas, bélicas, relaciones matrimoniales, rituales)

Marxismo Estructural Francés

¿Son sociedades igualitarias?

¿Cuál es su posición dentro del modelo de teoría histórica del Materialismo Histórico?

¿Son determinantes las relaciones productivas o las reproductivas, las económicas o las políticas)

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Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Los Gouro de Costa de Marfil)

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Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Los Gouro de Costa de Marfil)

Marxismo Estructural Francés

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Conceptos básicos: modo de producción de las sociedades de linajes o Doméstico (Meillasoux: Mujeres, Graneros y Capitales)
  • Meillasoux, Cl.
    • Las exigencias productivas (garantizar la subsistencia) genera un modelo político de organizar la reproducción biológica (para garantizar así la subsistencia y la reproducción del grupo)
    • Las relaciones de producción se convierten en relaciones de reproducción
    • Las relaciones de reproducción son dominantes (requieren de un modelo político para distribuir los productos, el trabajo y las mujeres), porque sirven a las relaciones de producción, que serían las determinantes.
    • Aquí el poder descansa en el control de los medios de reproducción (esposas) y no sobre los medios de producción (propiedad colectiva, redistribución del producto social)
  • M. Godelier y P. Ph. Rey
    • El modelo de Meillasoux infravalora las relaciones de extorsión del trabajo de los adultos varones sobre los jóvenes, y en especial sobre las mujeres, jóvenes y maduras.
    • El parentesco es plurifuncional y actúa como RSP, sin que sea posible establecer determinación económica

Marxismo Estructural Francés

cr tica general al modelo de meillasoux
Crítica general al modelo de Meillasoux
  • Las instituciones socio-económicas que organizan políticamente la movilización del trabajo (jóvenes, mujeres) sirven a la reproducción social
  • Las exigencias de subsistencia generan un sistema que garantiza de un modo eficiente la superación de las necesidades de suministro de trabajo y de hijos
  • Se trata de un modelo lógico, que reconstruye procesos sociales como necesarios, sin indagar en las relaciones de dominación y en el carácter construido del sistema

FUNCIONALISMO

Marxismo Estructural Francés

FUNCIONALISMO

TEORICISMO

valoraci n del debate sobre el modo de producci n dom stico
Valoración del debate sobre el Modo de Producción Doméstico
  • Piedra de toque para la aplicabilidad de la perspectiva materialista (Marx) a sociedades “primitivas”
    • Aplicabilidad del concepto de “clase”
    • Aplicabilidad del concepto de “relaciones de explotación”.
    • Reflexión sobre la cuestión de la determinación de las Relaciones Sociales de Producción.
  • El concepto sirve para conocer un modo de producción, con procesos políticos característicos (jefaturas), aunque sin una estratificación característica del Estado que establece un modo definitivo y nuevo de desigualdad ( modo de producción germánico de Marx)

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cr tica general al marxismo cerebral
Crítica general al Marxismo “cerebral”
  • Esfuerzo de aplicación a referentes concretos (sociedades pre-estatales) los conceptos del materialismo histórico.
  • Evidente formalismo teoricista en algunas de las aplicaciones: reificación.
  • La articulación es un concepto clave (diversidad de modos de producción se combinan bajo una lógica dominante), si bien subyace la inevitabilidad de la dominación capitalista.
  • En algunos casos (Godelier, Meillasoux) se introduce la cuestión de la dominación sobre las mujeres, tradicionalmente no considerado en la perspectiva materialista.

Marxismo Estructural Francés

recursos bibliogr ficos
Recursos bibliográficos
  • Godelier, M. 1974. Economía, Fetichismo y Religión en las sociedades primitivas. Madrid. Siglo XXI.
  • Godelier, M. 1987. “Introducción: Análisis de los procesos de transición”. Revista Internacional de Ciencias Sociales, 114, pp.5-16.
  • Meillasoux, Cl. [1975], 1985, Mujeres, graneros y capitales. Economía doméstica y capitalismo. México, Siglo XXI
  • Molina, JL y Valenzuela H, 2007: Invitación a la Antropología Económica. Barcelona, Bellaterra.
  • Palenzuela, P. , 2002. “Los orígenes de la Antropología Económica: ¿tienen economía los primitivos?, en Antropología Económica: Teorías y debates. Memoria 1998-1999. Convenio CID-Suiza-UMSA. La Paz.