סמ"ל סיפורים מובילים להצלחה "סוד הסיפור המנצח" לבניית קהילה ד"ר שרית ברזילאי

1. סמ"ל סיפורים מובילים להצלחה "סוד הסיפור המנצח" לבניית קהילה ד"ר שרית ברזילאי

2. מנהיגים יוצרים סיפור קהילתיוהסיפור שהם יוצרים מושפע מסיפור חייהם I Have a Dream • מרטין לותר קינג

3. מה הסיפור שלך ? הקהילתי...האישי.....כאן ועכשיו...

4. במסגרת ההרצאה.... • נתוודע לעיקרי הגישה הנרטיבית • נחשוף אסטרטגיות נרטיביות שבאמצעותם ניתן לבנות סיפורים מובילים להצלחות • בקרב פרטים וקהילות

5. עוסי"םמורים, יועצים חינוכיים ,ופסיכולוגים בקהילות וארגונים חברתיים "מהדרה להדר" שיטת סמ"ל מיושמת משנת 2004 יעוץ זוגי ופרטני תלמידים

6. הבסיס האמפירי של ההרצאה: 1."סוד הסיפור המנצח" , שרית ברזילאי 2. "מהדרה להדר", שרית ברזילאי, יונה רוזנפלד, גולן פדידה "סוד הסיפור המנצח": 100 סיפורי חיים של גברים ונשים אשר גדלו בתנאים קשים , חילצו עצמם ממצבים מצוקה והגיעו לעמדות מפתח והשפעה בחברה ? השאלה- מה הסיפור שלהם שהוביל אותם להצלחה? "מהדרה להדר": תיעוד נרטיבי של תוכנית "מוטב יחדיו" . תוכנית שסוללת דרך ליצירת שותפויות בין אזרחים, אנשי מקצוע ואנשי שלטון. ? השאלה- כיצד יוצרים שותפויות ובונים קהילות באוכלוסיות מודרות? .

8. החידוש ! • חידה-איך קוראים במילה אחת לאדם העוסק בעתיד?.... • ולאדם השקוע בעבר? ....... • הנחת העבודה בסמ"ל היא: סיפורי חיים וסיפורים קהילתיים מורכבים משלושה מקורות אור – עבר , הווה, עתיד • לפיכך -עיצוב סיפורים אישיים וקהילתיים אינו כבול רק להבנת העבר אלא גם להבניית ההווה והעתיד. • בעזרת הדמיון, היצירתיות והסיפורים שהאדם והקהילה מספרים ניתן להיחלץ ממציאות קשה ולבנות סיפורים מנצחים!!! • תפקידו של הרכז הקהילתי הוא לא רק לגלות את הסיפור הקיים אלא גם לסייע לבנות סיפור קהילתי מועדף.

9. פרידריך ניטשה: "כל פילוסופיה אינה אלא וידוי של מחוללה"

10. שלושה מעגלים בבניית הסיפור הסיפור הקהילתי הסיפור המשפחתי הסיפור האישי

11. “כוח הרצון חדר לשרירים”

12. MAME MADE WO-MAN כמו לביאה מובילה את ילדיה להשכלה זמירה בן יקר ז"ל

13. המהפכההנרטיבית שני כוחות מעצבים את חייו של כל אדם/ קהילה סיפור החיים: - הפרשנות • ההבניה • המשמעות היסטורית החיים: - הביוגרפיה • האירועים • המעשים אדם/ קהילה הסיפור מאפשר הצצה אל הרצון הפנימי של האדם/ הקהילה. "הצורה משקפת את הרצון של היוצר אותה"(רשב"ג)

14. מהו נרטיב? רצף אירועים -Story מחשבות ,אמונות ביחס לאירועים נרטיב Narrative - זהות אישית/ קהילתית

15. הממדים הנרטיבים • לכל אדם / קהילה יש סיפור חיים- הסיפור הוא אמצעי להבניית הזהות ולהקניית משמעות. דרך הסיפור האדם והקהילה יוצרים את זהותם. • 2.הסיפור שהאדם / הקהילה מספרים משפיע במידה רבה על האופן שבו הם חיים את חייהם. הסיפורים שאנו מספרים כולאים אותנו בתוכם ומעצבים את חיינו. • 3.ניתן לחולל שינוי בסיפור שאנו מספרים על חיינו על קהילתנו ושינוי זה יחלחל אל מכלול החיים ויחולל שינוי של האדם/ הקהילה . • הדרך הביוגרפית והדרך הנרטיבית משלימות זו את זו

16. התבוננות פנימית- רגע של אושר/ סיפוק/שינוי שחוללתי בהקשר קהילתי

17. א"ב להצלחה מילון המעשים והמחשבות המובילים להצלחה

18. א חשיבה חיובית אופטימיות אמונה אומץ אקטיביות

19. פ • פסימיות • פקפוק • פחד • פסיביות

20. אופטימיות,אחריות ואקטיביות • לפני שנכנסה "מוטב יחדיו" לשכונה , האנשים היו עם האף למטה. הם האשימו את כל העולם בגורלם. היום הפנים מוארות ושמחות, התושבים לוקחים אחריות ופועלים לשנו. . כותבים עיתון, מקימים ועדות זו תחילתה של גאולה לקהילה שהייתה פסיבית וחסרת אמונה"

21. ב חופש בחירה בחירה הכרה בקיומו של חופש בחירה דו ממדי: במישור של המעשים והפעולות. במישור הנרטיבי; הכרה בכוחם להבנות מחדש את הסיפור שהם יספרו לעצמם.

22. הרב דודי זילברשלג מספר: "עברתי שני רגעי קבורה של ילדים; בקבורה של מוישל'ה הילד הראשון הייתי יותר חלש , ובקבורה של מאיר'קה הייתי הרבה יותר חזק. בעולם האסוציאטיבי שלי היה לי באותו רגע הסיפור של חיים קרוויצר. הוא מספר על חסיד של בעל התניא שסר מן הדרך ורגע השבר שלו היה רגע הקבורה של בנו. נזכרתי בשבר הזה של חיים קרוויצר ואמרתי: לי לא יהיה שבר ! אני, גם את המצב הנמוך הזה אביא למעמד של שמחה. אמרתי לעצמי: "ריבונו של עולם נתתי לי את המתנה הזאת לטווח קצר, נהניתי ממנו כל רגע, הוא ילווה אותי כל חיי, עתה אני רוצה לצקת לתוך הרגע הזה שמחה. ירדתי במדרגות מהר המנוחות, הייתי מכונס בתוך עצמי ואמרתי אני הולך עכשיו הביתה בשמחה. נגמור את שבעת ימי האבל ואביא את הילד הזה למקום שגם הצרה הזו הקשה תהיה בעיני שמחה, כך גמרתי אומר בלבי".

23. ד דמיון יוצר חזון דמיון גיבורי הספר מאמצים את כוח הדמיון ככלי לבניית סיפור חייהם העתידי. בריחוף על כנפי הדמיון הם מפנטזים על מציאות אפשרית אחרת המסתתרת אי שם מעבר למחוזות ההיגיון מעבר לכאן ועכשיו. קרולין נערה יתומה בת שבע עשרה מתארת כך את המסע בדמיון "אני מסתכלת על עצמי מהצד כמו בסרט כאילו שאני הבמאי של הסרט שלי וכבמאי אני רואה מנהרה ומתוכה יוצא אדם ומתחיל ללכת עד שהוא מוצא את המטמון. זה מה שהבמאי שבתוכי אומר לי: חכי גם אם יש מכשולים בדרך עוד מעט יש שביל טוב יותר שיכול להאיר לך את הדרך עד שבסוף תצליחי להגיע למקום טוב. למקום שבו תראי שמחה ולא עצב, למקום ללא חשש".

24. י יצירתיות • שלמה ואזנה במאי וייזם חוק הדיור הציבורי מספר : • "עם מותה של אימי עשיתי בירושלים פעולה. סמוך לבית הורי, בשכונת הקטמונים, הייתה גבעה של אבנים אפורות טבולות בזבל ואשפה. הממסד בנה שם ובתום הבניה הותיר אחריו את הסלעים והפסולת. כך סתם במרכז השכונה. לאחר מותה, אספתי את תושבי השכונה , ייצרנו מיצג שכונתי וצבענו את האבנים בשלל צבעים צבעוניים. אפשר לומר שזו מצבה ואפשר לומר שזה שולחן המימונה שהיה הביטוי המוחצן של אמי וסימל את הכנסת אורחים , האהבה, האור, הפריחה והחום שלה. ביצירת הגבעה ביקשתי לקחת את השולחן של ערב המימונה שהוא השתקפות של האור, ולהפעיל אותו בציבור. גל הסלעים נוסד בפסח, במימונה ונשזר בהקשרים המסורתיים של יציאה מחושך לאור, משעבוד לגאולה ומעבדות לחירות. הרעיון שהתגלם בסלעים מבחינתי היה שאנחנו היום תושבי השכונות עושים פעולה של יציאה מחושך לאור, אנחנו בעצמנו מחוללים את היציאה.

25. כ מחאה יוצרת קהילה כעס המתורגם למחאה חברתית "תמיד שיחקנו במגרשו של האדם הלבן וע"פ חוקיו. אם המנהל רצה לירוק בפניך , הוא יכול היה לעשות זאת כי היה לו את הכוח ולך לא . אם החליט לא לירוק בפניך ...הוא עשה זאת, כי ידע שהמילים שאתה הוגה, הבגדים שאתה לובש...השאיפות והרצונות שלך הם כבר שלו...הדבר היחיד שאתה יכול לבחור כשלך הוא נסיגה אל תוך סליל של זעם, עד שמשמעות היותך שחור לא תהיה אלא מודעות לחוסר האונים שלך עצמך , לתבוסתך.

26. נ נתינה " אני פעילה כבר כמה שנים.אני בוועד ההורים בבית הספר, פעילה שכונתית ואני גם חברה במועצת ההורים. במסגרת התוכנית אנחנו התושבים נותנים ולא רק מקבלים. עבור הילדים שלנו זה שיעור עצום לחיים. לקראת פסח אנו מקיימים מבצע של 'קמחא דפסחא' לחלוקת מזון למשפחות נזקקות וקשישים. הקשישים יוצאים אלינו ומברכים אותנו. היום השכונה הרבה יותר מגובשת. אנשים יודעים שיש להם אוזן קשבת . בכל בעיה הם פונים למועצת השכונה ויודעים שיש להם כתובת"

27. אסטרטגיות ליצירת שינוי בסיפור הקהילתי התמקדות בכוחות טקסי הגדרה מיתון ההיררכיה תמונת דמיון קהילתית כתיבה ממחאה לפעולה