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三、辩证唯物主义时空观. (一)物理学时空观 1 、含义: 时间是物质运动的持续性、顺序性;特性:一维性极不可逆性; 空间是物质运动的广延性、伸张性;特性:三位性。 四维时空 2 、特点: 客观性(时空与物质运动不可分,是物质运动的存在方式) 绝对性与相对性的统一; 有限性和无限性的统一。 (二)西方学者对马克思时空观的新探索 马尔库塞: 把现代人日常生活时间分成两部分:劳动时间与自由闲暇时间;
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三、辩证唯物主义时空观 (一)物理学时空观 1、含义:时间是物质运动的持续性、顺序性;特性:一维性极不可逆性; 空间是物质运动的广延性、伸张性;特性:三位性。四维时空 2、特点:客观性(时空与物质运动不可分,是物质运动的存在方式) 绝对性与相对性的统一; 有限性和无限性的统一。 (二)西方学者对马克思时空观的新探索 马尔库塞:把现代人日常生活时间分成两部分:劳动时间与自由闲暇时间; 阿尔都塞:提出“历史时间”概念,认为马克思的历史时间有质的差异,反对时间的 同质性。 古尔德:[1]劳动是时间的起源,既是人类时间意识的起源;又是时间测量的起源。 [2]时间在社会发展不同阶段有质的不同。前资本主义——劳动的使用价值 时间;资本主 义:劳动的社会必要劳动时间;共产主义社会:自由劳动 的时间。
(二)马克思主义的社会时空观 1、时空与物质生产实践的关系,把人类实践活动作为考察时空学说的出发点。 如把时间划分为社会必要劳动时间和剩余劳动时间;劳动时间和自由时间;生产实践和流动时间等。 2、时空与人类发展的关系,认为争取人的自由时空是社会时空的价值内涵。 马克思把自由活动时间看作是人的发展空间,认为资本家剥削工人的劳动成果就是盗取工人的劳动时间。 3、时空与社会历史演变的关系,认为时空特性具有历史的异质性。 自然经济社会(前资本主义社会):时间节奏十分缓慢,空间活动范围狭小; 商品经济社会(资本主义社会):时间节奏加快,时间就是金钱,空间大大拓展,世界变得越来越小; 产品经济社会(共产主义社会):失控主要用于个人的全面发展。
第二节 世界的统一性 一、世界的统一性问题是人类特有的一种思维追求,经久不衰富有魅力。 人所特有:正是因为人的实践活动导致了世界的分化和统一,人的思维努力 在于从分化、流变、杂多的世界中寻求统一、不变和一致。 表现:语言学、哲学、神学、物理学(牛顿三大力学定律、E=MC2、元素周期表) “凡是配称为哲学的东西,无不以绝对统一为基础”。(黑格尔语) 二、世界统一性问题上的不同观点。 一元论——认为世界有统一性;可分为唯物主义一元论和唯心主义一元论; 二元论——认为世界有两个并列的同等重要的本原,物质和精神[如笛卡尔]; 多元论——认为世界有三个及以上的本原(如波普尔的“三个世界”理论)。 三、马克思主义世界统一性思想 1、世界统一于物质—自然唯物主义的命题,承认自然界对于人类活动的优先性; 2、物质世界的统一性是包括人的实践活动在内的物质统一性; (1)实践是自在世界和人类世界分化和统一的基础; (2)实践是主观世界和客观世界分化和统一的基础; (3)实践是自然世界和社会世界分化和统一的基础。
第三节 自然界和人类社会的实践统一性 一、从自然界到人类社会 (一)人类社会产生的原因: 1、《圣经》——神创论; 2、达尔文——生物进化论; 3、马克思恩格斯——劳动实践论。 劳动实践在人类社会产生中的作用: 1、人手的形成; 2、人脑及语言、意识的产生; 3、社会关系的形成。
马克思:《关于费尔巴哈的提纲》(第一条) “从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是:对事物、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解。所以,结果竟是这样,和唯物主义相反 ,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。” ——选自《马克思恩格斯选集》第1卷,第54页,人民出版社1995年版
(二)实践是人们改造物质世界的对象性活动和人的存在方式(二)实践是人们改造物质世界的对象性活动和人的存在方式 1、人与动物的区别(人源自于动物又高于动物): (1)获取物质生活资料的方式不同; (2)有无社会性不同; (3)处理与自然界的关系不同; (4)继承方式不同。 2、实践的涵义、特点和形式: 涵义:实践是人们改造物质世界的对象性活动和人的存在方式; 特点:客观物质性;自觉能动性;社会历史性。 形式:处理人与自然关系的生产实践;处理人与人之间社会关系的交往实 践;科学实验。 3、实践是自然界和人类社会区别和联系的中介环节 区别:实践使人与自然成为主体—工具—客体之间的分化关系(主奴关系); 联系:(1)实践为人类社会的存在和发展提供物质基础; (2)实践是自在世界向人化世界转化的基础; (3)实践使人与自然协调发展的基础。
二、人类社会是一个自然历史过程与人的自觉活动的统一二、人类社会是一个自然历史过程与人的自觉活动的统一 (一)人类社会发展是一个“自然历史过程”——客观规律性 表现:1、客观物质性;2、合规律性;3、可认知性。 (二)人类社会发展又是体现人的自觉活动的过程——主体目的性 表现:1、认识社会历史的主体,社会历史是人的活动的结果; 2、社会规律存在并实现于人的活动之中; 3、人能够认识并驾驭社会规律。 (三)自然历史过程与人的自觉活动之间的辩证关系 1、主体目的性与客观规律性的关系; 2、主体(能动选择)与客体(因果决定)的关系(“剧中人”与“剧作者”的关系); 3、反对在社会发展问题上的“唯意志论”和“历史宿命论”。
马克思:《资本论》第一卷1867年第一版序言 • “我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。” • “一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。” • ——选自《马克思恩格斯选集》第2卷,第101-102页,人民出版社1995年版。