Download
1 / 48
480 likes | 661 Views
中国传统文化精神： 融合传承与持续创新. 从中国传统文化的十个故事说起. 张学栋 中国行政管理学会副秘书长、 九三学社中央委员、. 目 录. 1. 前言. 从中国传统文化的十个故事说起. 2. “图 · 像思维”理论（易 · 像学说）简介. 3. 前 言.
E N D
中国传统文化精神： 融合传承与持续创新 从中国传统文化的十个故事说起 张学栋中国行政管理学会副秘书长、 九三学社中央委员、
目 录 1 前言 从中国传统文化的十个故事说起 2 “图 · 像思维”理论（易·像学说）简介 3
前 言 中华文化亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。
配：中国地图、非洲地图、（示意图）世界地图、太阳系、银河系 黑山共和国，是位于巴尔干半岛西南部，亚得里亚海东岸上的一个多山小国。其东北为塞尔维亚，东为科索沃（2008年2月17日单方面宣布独立），东南为阿尔巴尼亚，西北为波斯尼亚和黑塞哥维那以及克罗地亚，西南则为地中海的一部分—亚得里亚海。面积 1.38万平方公里。人口 62万。官方语言为黑山语。主要宗教是东正教。首都 波德戈里察（PODGORICA）。 ９世纪，黑山地区首次建立“杜克利亚”国家。1918年第一次世界大战后，南部斯拉夫一些民族成立塞尔维亚人－克罗地亚人－斯洛文尼亚人王国，1929年改国名为南斯拉夫王国，黑山成为其中的一部分。2006年6月3日，黑山宣布独立
二、中国文化的十个故事1.中华神龙（公共精神与信仰）二、中国文化的十个故事1.中华神龙（公共精神与信仰） 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！ 在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。 龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。龙在中国传统的十二生肖中排列第五。 中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人。
二、中国文化的十个故事1.中华神龙（公共精神与信仰）二、中国文化的十个故事1.中华神龙（公共精神与信仰） 中国文化中特有的基本观念： 第一层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观 第二层，龙的理念 包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐 第三层， 龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。
二、中国文化的十个故事2.八卦图中的和谐智慧二、中国文化的十个故事2.八卦图中的和谐智慧 八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。八卦知识 八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。 伏羲八卦图 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图。后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图， 是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具，也是指导人们生活进行生产、猎捕、处世的工具。后来人们用占卜，在这个图上又有了很多发明和创意，在民间广为流传说是伏羲八卦图。
二、中国文化的十个故事2.八卦图中的和谐智慧二、中国文化的十个故事2.八卦图中的和谐智慧 先天八卦图 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
二、中国文化的十个故事3.孔夫子修身学说 孔子，公元前551年9月28日 ～公元前479年4月11日 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人， 孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。世界十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世师表”之称。 孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
二、中国文化的十个故事3.孔夫子修身学说 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。 孔子思想述要：发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子说“三人行，必有我师焉”。 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。 孔子学院(Confucius Institute) 是一个非营利性的社会公益机构。 孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。学院给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材； 孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。
二、中国文化的十个故事4.丝绸之路—开放包容二、中国文化的十个故事4.丝绸之路—开放包容 丝绸之路，概括地讲，是自古以来，从东亚开始，经中亚，西亚进而联结欧洲及北非的这条东西方交通线路的总称。丝绸之路，在世界史上有重大的意义。这是亚欧大陆的交通动脉，是中国、印度、希腊三种主要文化的交汇的桥梁。 丝绸是古代中国沿商路输出的代表性商品，而作为交换的主要回头商品，也被用作丝路的别称，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”和“香料之路”。海上丝路在中世纪以后输出的瓷器很多，所以又名“瓷器之路”。总之，丝绸之路有广义与狭义之分。广义丝路是古代中西方商路的统称；狭义丝路仅指汉唐时期的沙漠绿洲丝路。
二、中国文化的十个故事4.丝绸之路—开放包容二、中国文化的十个故事4.丝绸之路—开放包容 丝绸之路的意义丝绸之路的开辟，有力地促进了中西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通道，在我国当今的对外经济文化交流中仍然发挥着重大的作用，我们应该很好地加以利用 商品交流正如“丝绸之路”的名称，在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时一个东亚强盛文明象征。丝绸不仅是丝路上重要的奢侈消费品，也是中国历朝政府的一种有效的政治工具：中国的友好使节出使西域乃至更远的国家时，往往将丝绸作为表示两国友好的有效手段。并且丝绸的西传也少许改变了西方各国对中国的印象 文化交流中国古代技术西传 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献， 随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。 宗教思想交流关于佛教传人西域地区，目前尚有许多说法。 佛教早在公元前2世纪以后，晚在公元前1世纪末已传入西域了 。 除了佛教，拜火教、摩尼教和景教也随着丝绸之路来到中国，取得了很多人的信仰。并沿着丝绸之路的分支，传播到韩国、日本与其他亚洲国家。
二、中国文化的十个故事5.唐僧取经—借鉴与提升二、中国文化的十个故事5.唐僧取经—借鉴与提升 玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。 高僧，佛教学者、旅行家， 翻译家，唯识宗的创始者之一。 幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师， 贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。 《西游记》，作者吴承恩，它是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘是有区别的。小说里的唐僧，为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满
二、中国文化的十个故事5.唐僧取经—借鉴与提升二、中国文化的十个故事5.唐僧取经—借鉴与提升 《西游记》，作者吴承恩，它是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘是有区别的。小说里的唐僧，为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，功德圆满。
郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。郑和下西洋的条件和前提： 二、中国文化的十个故事6.郑和下西洋—文化交融与经济交往 郑和下西洋的条件和前提： 1.唐宋以来领先世界的先进的航海技术和发达的造船技术； 2.明帝国雄厚的经济实力支持和强大的军事力量保障； 3.有永乐帝朱棣这样雄才大略的统治者，和郑和这样出色的航海家，外交家。 注：1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德8年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。最远到达红海沿岸和非洲东海沿岸。
二、中国文化的十个故事6.郑和下西洋—文化交融与经济交往二、中国文化的十个故事6.郑和下西洋—文化交融与经济交往 郑和下西洋的目的： 1.宣扬明朝国威（政治目的）； 2.扩展海外贸易（经济目的）； 3.还有一说法是，明成祖为了寻找可能流亡海外的建文帝。
郑和下西洋的意义： 1.展示了明朝前期中国国力的强盛，中国的海军纵横西洋，万国朝贡，盛世追迹汉唐；2.加强了中国明朝政府与海外各国的联系，给南洋，西洋各国带来了经济实惠；3.这是中国古代历史上最后一件世界性的盛举，从此，郑和之后，再无郑和。4.由于郑和下西洋的政治目的大于经济目的，全部的开支都依赖明朝强大的国力来支撑，没有对中国带来什么经济实惠，于是，明朝全盛时期过后，再也没有雄厚的经济实力来支持这项庞大的工程了，下西洋随之停止。 郑和曾到达过爪哇、苏门答腊等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。这些记载都代表了中国的航海探险的高峰，比西方探险家达伽马哥伦布等人早八十多年。当时明朝在航海技术，船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等均领先于同一时期的西方。在郑和下西洋的历史意义，还有许多超出于航海之外的解读。“郑和时代的中国，则是真正承担了一个文明大国的责任：强大却不称霸，播仁爱于友邦 ”
二、中国文化的十个故事7.中国功夫—强身健体二、中国文化的十个故事7.中国功夫—强身健体
中国功夫概况 中国功夫也称中国武术。武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。
中国功夫的特点 第一，寓技击于体育之中。武术作为体育运动，在技术上仍不失攻防技击的特性，但又将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。 第二，内外合一，形神兼备的民族风格及广泛的适应性。既究形体规范，又求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的一大特色
中国功夫的作用 中国功夫的作用 第一，提高素质，健体防身。 第二，锻炼意志，培养品德。 第三，竞技观赏，丰富生活。 第四，交流技艺，增进友谊。 中国传统武术少林派 ：少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产。
武当派 武当派 ：俗称内家拳为武当派。源于湖北五不山。传为张三丰“夜梦玄帝授之拳法”，次日便身怀神勇杀敌百人，绝技遂此传名于世
峨眉派 峨眉派 ：峨眉派是中国武术的著名派之一。该系武技崇奉四川峨眉山为发样地。
内家拳 内家拳 ：内家拳是一种“主于御敌”的拳种。 太极拳、八卦拳、形意拳等
长拳 长拳 ：长拳泛指遐举遥击、进退疾速的徒手攻防技术和运动形式，所谓长是相对而言。长拳是相对短打而言。
二、中国文化的十个故事8.陶瓷艺术—精神修养与文化品位二、中国文化的十个故事8.陶瓷艺术—精神修养与文化品位
二、中国文化的十个故事8.陶瓷艺术—精神修养与文化品位二、中国文化的十个故事8.陶瓷艺术—精神修养与文化品位 我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化， 陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。
瓷器的种类 如今，陶瓷更是得到了空前的发展，已经形成了以日用陶瓷为主，兼制工业陶瓷、建筑卫生陶瓷、特种陶瓷等百花争艳的大陶瓷格局。陶瓷在景德镇市的国民经济中占有重要地位，而且拥有原料、生产、销售、科研、教育的综合配套优势 我们知道，陶瓷的故乡在中国，英语“china”若大写就是“中国”，而小写就是“瓷器”。然而，中国的陶瓷艺术却荟萃在景德镇。
二、中国文化的十个故事9.琴棋书画—俗、雅、高雅二、中国文化的十个故事9.琴棋书画—俗、雅、高雅 琴棋书画 ( qín qí shū huà ) 解释 ：在古代，弹琴（多指古琴）、弈棋（多指围棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，故合称琴棋书画。今常以表示个人的文化素养。
古琴 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。
弈棋 弈单指围棋，而博指象棋。班固《弈诣》里有“博行于世而弈独绝”的记载。 围棋为策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋起源于中国古代。推测起源时间为大约公元前6世纪。 “棋”是指围棋，古称“碁”，下围棋称为“对弈”、“弈”，棋子分黑白两色，规则简单而变化无穷，体现出鲜明的中国文化思想精髓。华夏族原创文化，春秋时期的文献中即有记载。 围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。而象棋出现较晚，棋子设置复杂，不象是中华原创文化。象棋是中国传统的二人对弈棋类游戏。其他类似的有国际象棋及将棋。为与国际象棋等区别，又称中国象棋，主要流行于华人及亚太地区。
书法 兰亭序（神龙本） 东晋 王羲之 纸本24.5x69.9cm 北京故宫博物院藏
书法 书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，古往今来，均以毛笔书写汉字为主，至于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与毛笔书写规律相比，并非迥然不同，而是基本相通。 书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。
绘画 绘画主要是指传统的中国绘画。一种在二维的平面上以手工方式临摹自然的艺术，在中世纪的欧洲，常把绘画称作“猴子的艺术”，因为如同猴子喜欢模仿人类活动一样，绘画也是模仿场景。 在20世纪以前，绘画模仿的越真实技术越高超，但进入20世纪，随着摄影技术的出现和发展，绘画开始转向表现画家主观自我的方向，看到一幅画鉴赏家有时已经说不清画的是什么，但一定能说出是谁画的。每个画家开始发展自己独特的风格。 中国画又称国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式。“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。
二、观察中国文化的十个视角10.文房四宝 文房四宝中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常把它们称为“文房四宝”，大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。 【词目】 文房四宝 【发音】 wén fáng sì bǎo 【释义】 指毛笔、黑墨、宣纸、砚台。 "文房" 专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
【笔】 最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。 我国的书写用笔起源很早。根据未经刀刻过的甲骨文字判断，夏商时期就已经有原始的笔了。
【墨】 给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。
【纸】 是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
【砚】 我国地大物博，到处是名山大川，自然有多种石头。产石之处，必然有石工，所以产砚的地方遍布全国各地。砚，也称"砚台"，被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、石等，最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多 砚台的讲究是：质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。 砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚净水新。墨锭则愈古旧愈好，因时间愈久笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓"名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸"，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。
三、“图·像思维”理论—关于人心与自然和谐的学说简介三、“图·像思维”理论—关于人心与自然和谐的学说简介
“图·像思维”理论(易·像学说) “图·像思维”理论(易·像学说)，是经过数十年研究创立的，把对自然·人·社会和谐共融关系的整体感悟，用以“势、场、道、灵、态、恒”为代表的108个图·像与文字表达出来。为人类具象与抽象，理性与感性、灵感与顿悟的传统思维理念与方法，开辟了全新的视角与空间。表达了中国传统文化以及其内蕴的思维方式的整体性特征.
“图·像思维”理论要点（张学栋简介见www.epth.net）“图·像思维”理论要点（张学栋简介见www.epth.net） 善观形者，感天地之动； 善察势者，怀仁爱之心； 善悟道者，藏忠义之旨。 故曰：“形定则态生，态生则场呈，场呈则灵应，灵应则势呈，势呈则道生”。 中国学者张学栋因其图·像思维理论（易·像学说）在跨学科跨领域思维创新研究方面的杰出成就，被国际跨领域高级研究院（ATLAS) 聘请为首批院士。这也是中国大陆第一位享此殊荣的学者。 、Xuedong zhang Fellow, Society for Design and Process Science (SDPS), 2008. founding fellow ，The Academy of Transdisciplinary Learning and Advanced Studies(TheATLAS) ,2012
“图·像思维”理论(易·像学说) 百年春来早，沉积数十载；一朝得颖悟，尽在图像中。遂呈一百单八像于脑海，应一百单八字于心田，手神相通，形意比合，一气呵成！ 天地有道，大象无形。乐者喜之、善者化之、慧者悟之。对图像的整体感悟，需在融合中超越、共生中扬弃、聚合中升华。
小结： 古代文官能力建设: 仁义礼智信，温良恭俭让 当今公务员能力发展：明新深通化，跨顺破聚融 公务员必须加强五种能力建设： 1、战略思维能力； 2、整体把握能力； 3、执行推进能力； 4、持续提升能力； 5、学习创新能力。 Thank You !
