Download
1 / 8
80 likes | 259 Views
CĂRŢILE ISTORICE. CRONICILE REGILOR LUI IUDA. Numele cărţii. TM: Divre hayamim (cuvintele zilelor = cronici), un singur volum LXX: Paraleipomenon (lucruri lăsate pe dinafară), două volume Canonul ebraic se încheie cu Cronicile (Mt. 23:35 - „de la sângele lui Abel la sângele lui Zaharia”)
E N D
CĂRŢILE ISTORICE CRONICILE REGILOR LUI IUDA
Numele cărţii • TM: Divre hayamim (cuvintele zilelor = cronici), un singur volum • LXX: Paraleipomenon (lucruri lăsate pe dinafară), două volume • Canonul ebraic se încheie cu Cronicile (Mt. 23:35 - „de la sângele lui Abel la sângele lui Zaharia”) • Canonul creştin plasează Cronicile după 1-2 Impăraţi (Regi) • În canonul ebraic, 1 Cr. 6:1-15 al canonului creştin face parte din capitolul 5.
Data şi autorul • Tradiţia atribuie scrierea cărţii preotului Ezra. Există motive pentru susţinerea acestei teorii: • Sprijinul autorului pentru iahvism şi religia iudaică. • Preocuparea autorului pentru chestiunile de spiritualitate specifice comunităţii postexilice (desfacerea căsătoriilor mixte, popularea ţării, genealogii şi descendenţe). • Cunoaşterea tradiţiei literare canonice (cărţile Geneza, Samuel, Regi şi Psalmi). • Citarea edictului lui Cirus, deşi în format diferit celui din Ezra. Lucrarea a putut fi scrisă între 450-425 a.Chr.
Schiţa cărţii Genealogiile 1 Cr. 1-9 Regele Saul 1 Cr. 10 Regele David 1 Cr. 11-29 Regele Solomon 2 Cr. 1-9 Regii lui Iuda 2 Cr. 10-36
Hermeneutica autorului 1. 50% din carte este nou faţă de Samuel-Regi: • Lista vitejilor lui David este adnotată • Transferul Chivotului la Ierusalim • Descrierea Curţii Templului • Menţionarea platformei de pe care s-a rugat Solomon • Menţionarea focului coborât din cer • Invazia Iudeei de către Şişak • Victoria lui Amaţia asupra amoniţilor • Lepra lui Ozia • Sărbătorirea Paştilor sub domnia lui Ezechia
Hermeneutica autorului 2. Dintre tehnicile cel mai frecvent folosite de narator se pot enumera: (1) Armonizarea relatărilor din Samuel-Regi cu cele din Pentateuh: 2 Sam. 6 şi Deut. 10.8 cf. 1 Cr. 15; 2 Sam. 24.22, 25 şi Num. 15.14 cf 1 Cr. 21.23 (2) Adnotarea textului cu detalii liturgice: 2 Cr. 29-32 cf. 2 Regi 18-20 (3) Tipologie: relaţia dintre David şi Solomon este prezentată în lumina relaţiei dintre Moise şi Iosua; noul Beţaleel este Hiram. (4) Intertextualitate: explicarea unui text paralel cu dificultăţi interpretative (2 Sam. 24 cf. 1 Cr. 21).
Teme teologice Încurajarea repatrierii • Genealogiile variate ca formă - nu doar descendente, ci şi ascendente, nu doar pe verticală ci şi pe orizontală, cu inserţii privitoare la anumite femei (mame, soţii, surori) din listă. • Recuperarea unor istorii eroice ale seminţiilor lui Israel (1 Cr. 2:22-23; 4:9-10, 21-23, 27, 38-43; 5:8-10, 16-17, 18-22; 7:3-5, 8-12, 21-29, 40; 8:13, 40). • Accentul pe istoria seminţiilor care au avut reprezentanţi printre cei repatriaţi la Ierusalim după exil: Iuda, Beniamin şi Levi (cf. 1 Cr. 9).
Teme teologice Spiritualitatea naţiunii • Contribuţia femeilor la istoria lui Israel; regii ale căror mame au fost israelite au fost credincioşi Domnului (2 Cr. 13:2; 20:31; 24:1; 26:3; 27:1; 29:1). Nu tot aşa au fost cei cu mame sau soţii neevreice (2 Cr. 12:13; 21:6; 22:2). • David şi Iehoiada, cei doi eroi ai cărţii (1 Cr. 29:28; 2 Cr. 24:15-16) • Regii lui Iuda sunt evaluaţi în raport cu standardul davidic şi a contribuţiilor lor pentru cultul lui Iahve • Termenii-cheie „inimă” (63 ocurenţe din 850 în tot VT), „rugăciune” (1 Cr. 17; 29; 2 Cr. 6; 20; 30), „a căuta pe Domnul” (41 de ocurenţe faţă 165 în tot VT).
