1 / 22

Történetírás a 17-18. században

Történetírás a 17-18. században. Út a tudományos történetíráshoz. I. A humanizmus forráskezelése és módszerei II. Egyháztörténet-írás „forradalma” (protestáns, jezsuita történetírás) III. Historiográfia válasza a karteziánus, szkeptikus filozófiára. Egyháztörténet-írás.

Download Presentation

Történetírás a 17-18. században

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Történetírás a 17-18. században

  2. Út a tudományos történetíráshoz • I. A humanizmus forráskezelése és módszerei • II. Egyháztörténet-írás „forradalma” (protestáns, jezsuita történetírás) • III. Historiográfia válasza a karteziánus, szkeptikus filozófiára

  3. Egyháztörténet-írás • Válasz a protestáns történetírásra: • A jezsuita rend: a történetírás nagy fordulata. • Johann Bolland (1596-1665) – Bollandisták • Acta Sanctorum: • Célja: a római egyház maga tisztítsa meg a szentek életét a rárakódott legendáktól, csodás elemektől, és reális történeti alapokra állítva mutassa be őket.

  4. Melanchton

  5. Descartes

  6. Descartes filozófiájaRené Descartes (1596-1650) • Szkepticizmus: • Képes-e az emberi gondolkodás arra, hogy általános, örökérvényű törvényeket állapítson meg, amelyek függetlenek a szubjektív felfogástól. • Minden viszonylagos, semmi sem bizonyos, csak az, hogy gondolkodunk. Semmi sem létezik önmagában, hanem minden csak együttesen, a mindenség legvégső összefüggéseiben: Istenben, aki az egyedül abszolút létező

  7. Descartes filozófiája II. Az „evidencia” • Az evidencia a mindentől megtisztított logikai forma. • Descartes a teljesen megtisztított princípiumokat, evidenciákat kereste. • Szerinte minden jelenség csupán ezeknek a princípiumoknak a törvényszerű viszonyulása. • E végső törvényszerűségeket az ember meg nem ismerheti, minthogy született ideái (a priori) csak egyoldalú megértésekre képesítik.

  8. Descartes filozófiája III. • Az ember célja a tudományos tevékenységnél: a gondolkodás állandó ellenőrzése, és a legtisztább alapfogalmakra való visszavezetése.

  9. Leibniz, Newton • Leibniz (1646-1716) még mélyebbre hatol a szkepticizmusban, minden kétséges, minden szubjektív. Ez a filozófia szoros összefüggésben áll a matematikával. • A XVII-XVIII. század fordulója Isaak Newton (1643-1727) eredményeinek hatása alatt állt. • A természettudományok a XVII. században nagy fejlődésen mennek át.

  10. Módszertani hatása • Az „evidencia” kutatása: • Természettudományos ismeretek • Matematika, fizika módszerei

  11. Kartezianus szkepticizmus hatása • Szkepticizmus:nem ismerhető meg a múlt • Historiográfia válasza: túlzott, törekvés ennek a cáfolatára, illetve árnyalására. • Módszer: egyszerű, de kézenfekvő (metodológiát egyenlőre nem mer felvonultatni az uralkodó filozófiai irányzatokkal szemben): a források minél inkább széleskörű és teljesebb igénybe vétele és használata, sőt ütköztetése más, nemcsak írott forrásokkal. • „Zsákutca” – nem tud konstruktív lenni

  12. Kartezianus szkepticizmus hatása II. • A részletkutatást preferálja a történetírás. • Intenzívvé tett módszerek • A forrásszerűen megvizsgált tények tömkelegéből önmagától jelentkeztek az általános, törvényszerű igazságok.

  13. Kartezianus szkepticizmus hatása III. • Segédtudományok – scientiae auxiliares – Grundwissenschaften • Diplomatika: • Jean Mabillon (1632-1707) a bencés rend tagja volt. • De re diplomatica (1681, Párizs) a diplomatika mint segédtudomány megalapozója

  14. „Antikartezianizmus” • Giovanni Gianbattista VICO (1668-1744) • A történeti módszer elveinek lefektetése • „Verum et factum convertuntur”

  15. Vico és a régmúlt megismerése • Az ismeretelmélet kitágítása: • Egyes történeti korszakok általános jellege • A hasonló korszakok sorrendje • A ciklikus mozgás nem a történelem puszta forgása egy rögzített fázisokból álló körben > nem kör, hanem spirál

  16. Vico „előítéletei” – 5 hibaforrás • Az antikvitásra vonatkozó „elkápráztató vélemények • A nemzetek önteltsége • A műveltek önelégültsége (akadémikus szellem) • Az eredetet illető tévedés • A „régiek” nagyobb tudása

  17. Vico módszerei • Nyelvészeti kutatás • Mitológia tanulmányozása • A hagyomány felhasználása • Ugyanazon a fejlettségi fokon a szellem termékei hasonlóak

  18. Spirális elmélet

  19. Összegezve • Hasznosította a 17. század végén uralkodó eredményeket a kritikai módszer területén • Megmutatta, miként lehet a történeti gondolkodás egyszerre konstruktív és kritikai • Megszüntette a történetírás függését a történetfilozófiától > a történetírást eredeti és önálló gondolkodássá tette

  20. Államismereti iskolaStaatenkunden • Hermann Conring (1606-1681) • Jakob Paul Gundling (1673-1731) • Der jetztige Zustand von Europa (1712) • Otto Ewerhardt • Primae lineae notitiae rerum publicarum) • Schmeizel Márton • Einleitung zur Staats-Wissenschaft überhaupt und dann zur Kenntniss derer europäischen Staaten insonderheit zum Gebrauch eines collegii entworffen. Halle, 1732.

  21. Conring szempontjai • 1.) Az állam eredete és kialakulása • 2.) Vallásának jellege • 3.) Polgárainak erkölcse és társadalmi viszonyai • 4.) Egyházi szervezete • 5.) Közigazgatása • 6.) Az államforma • 7.) Az állam célja, avagy hasznossága • 8.) Uralkodója • 9.) Tudósai és feltalálói • 10.) Az országról szóló hazai és külföldi irodalom

  22. Bél Mátyás

More Related