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義民節. 義民爺. 義民 爺 為 臺灣民間信仰, 義民 本義為 義勇之人民 。 臺灣 所謂的 義民爺 ,是指祭祀在械鬥、民變、戰爭中,因保衞家鄉而犧牲的義民軍。每年農曆七月二十為「義民節」。. 傳統臺灣社會中,官方會將協助平定地方叛亂有功的死難人士追封為「義民」,民間則稱為「 義民爺 」。 雖然在清領時期許多地區都有被追封為「義民」的人,但是沒有其他地區會將義民視為神明;將 義民爺 視為神明而做為祭祀對象,是臺灣特有的現象 。. 義民節源由.

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Presentation Transcript
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義民爺

義民爺為臺灣民間信仰,義民本義為義勇之人民。

臺灣所謂的義民爺,是指祭祀在械鬥、民變、戰爭中,因保衞家鄉而犧牲的義民軍。每年農曆七月二十為「義民節」。

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傳統臺灣社會中,官方會將協助平定地方叛亂有功的死難人士追封為「義民」,民間則稱為「義民爺」。傳統臺灣社會中,官方會將協助平定地方叛亂有功的死難人士追封為「義民」,民間則稱為「義民爺」。

雖然在清領時期許多地區都有被追封為「義民」的人,但是沒有其他地區會將義民視為神明;將義民爺視為神明而做為祭祀對象,是臺灣特有的現象。

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義民節源由

乾隆年間,林爽文起亂事於彰化,迅速席捲全灣,官兵無力對抗,攻打至新竹縣城時,新埔附近的客家人組織義勇軍,先後共有一千三百餘人聞風赴義,犧牲慘烈。

大亂平定後,屍骸遍地,捨生成仁者一共有兩百餘人。為追念先烈義行,每年都舉行祭祀活動,最初僅有枋寮和六家地區的居民參與。

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自道光十五年(西元1835年)開始,選定中元節舉行祭典,日期定於農曆的七月二十日,稱為「義民節」,並擴大規模由十五個村莊輪值祭拜。自道光十五年(西元1835年)開始,選定中元節舉行祭典,日期定於農曆的七月二十日,稱為「義民節」,並擴大規模由十五個村莊輪值祭拜。

每到義民節前夕,輪值的莊頭便家家戶戶張燈結綵,殺羊宰豬迎接這天的來到。

大體說來,義民節最主要的目的在超渡死難義民,同時亦超渡一般遊魂,故在精神層面上與中元普渡相去不遠,祭典活動也與基隆中元祭相倣,有放水燈、起燈篙、糊大士爺、神豬競重、羊角競長及普渡等活動。

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農曆七月二十日是台灣客家人特有的義民節,原定於十一月九日,為了配合「中元普渡」,而將祭典移到農曆七月二十日舉行。農曆七月二十日是台灣客家人特有的義民節,原定於十一月九日,為了配合「中元普渡」,而將祭典移到農曆七月二十日舉行。

義民廟內供奉義民爺,它是指所有保鄉衛國的義士烈士數百人,不是某個人,也不是指台灣民俗裡的有應公,它所拜的是牌位,上面書寫『褒忠義士眾姓諸公之神位』,神龕上懸掛乾隆皇帝親筆的『褒忠』二字的匾額,故義民爺是指全體有功烈士,受祭祀的義民神,而客家人家中所供奉的,則是當年義民們相約共同的黑色旗(黑布圈為記),也就是『義民旗』,每年祭典信士帶回義民廟過火,再引神回家供奉,這是十分具有特色的祭典,也是十分特殊的拜神形式。