第十三章元朝的大一统（ 1234 —— 1368 年）

第十三章元朝的大一统（1234——1368年）

教学要点：蒙古族的兴起和蒙古国的建立；蒙古国的西征、南进与元朝的统一；元朝的政治、经济和民族关系；元朝的文化与元朝的对外交往。教学要点：蒙古族的兴起和蒙古国的建立；蒙古国的西征、南进与元朝的统一；元朝的政治、经济和民族关系；元朝的文化与元朝的对外交往。 • 教学内容：蒙古族的兴起；成吉思汗统一蒙古；蒙古汗国的建立；蒙古军的三次西征；蒙古军的南进；忽必烈建立元朝；旧俗与汉法之争；元朝的政治制度；元朝的经济状况；元朝的文化；元朝的民族压迫政策；元朝与诸国的交往；红巾军起义。 • 考核要求：要求学生了解蒙古国西征和南进的基本情况；掌握行省制度、达鲁花赤等名词概念；弄清成吉思汗、忽必烈和耶律楚材对元朝历史的贡献；分析评价元朝的民族政策。

第一节 • 蒙古国的建立和元朝的统一 • 一、蒙古的兴起 • 二、蒙古国的建立和扩张 • 成吉思汗创立的国家制度 • 1、千户制２、怯薛制 • ３、断事官４、札撒（法律）

蒙古国的扩张 • 1、南下——灭金和西夏 • 2、西征——三次西征与四大汗国的建立 • 第一次西征——成吉思汗西征 1219年。 • 第二次西征（拔都西征），征欧洲，1232--1242年。 • 第三次西征是旭烈兀西征，1252-1259年。

三次西征，在辽阔的中亚、东欧建立了四大汗国：三次西征，在辽阔的中亚、东欧建立了四大汗国： • 拔都的钦察汗国、察合台的察合台汗国、窝阔台的窝阔台汗国、旭烈兀的伊利汗国。（拔都是术赤子，旭烈兀是拖雷子，实际是成吉思汗四个儿子的四个汗国）。 • 四大汗国是蒙古国在四个新占领区划分的封地，与中央是藩属关系，实际是不牢固的政治混合体。后来钦察汗国和伊利汗国独立发展，窝阔台称汗后，其封地一直由中央直接控制，察合台与中央仍是从属关系。到明清时期，以察合台、窝阔台汗国为基础，奠定了稳固的中国西北部边疆。

三、元朝的建立和统一 • 忽必烈在1260年三月在开平宣布继汗位，四月阿里不哥在和林宣布继汗位。 • 忽必烈利用中原汉族地主阶级的支持，在1264年击败阿里不哥。同时，为巩固汗位，一反原来蒙古国的忽里勒台大会选汗制，采取预立太子办法，并宣布建都燕京，改年号为至元。 • 1271年，改国号为大元（取《易经》“大哉乾元”之文意）；次年，在燕京旧城东北筑新城，命名为大都。忽必烈即是元世祖。 • 1276年2月，元军攻占临安，俘恭亲、两太后及众官吏北去。南宋事实上灭亡了。 • 此后，很多将领继续打着宋室旗号抗元。如文天祥、张世杰、陆秀夫等。直到1279年2月，陆秀夫负南宋末帝投海死，南宋才最后结束。

元朝的大统一，在中国历史上具有深远的意义 • 首先，它结束了从唐末以来国内分裂割据和几个政权并立的局面，从而奠定了元、明、清六百多年国家的长期统一。其次，它促进了国内各族人民之间经济、文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展。再者，它为祖国科学技术的发展创造了良好的条件。没有国家的统一，元朝的天文、地理等科学，就不可能达到如此高度水平。第四，它更加强了中外文化交流和中西交通的发展。

第二节元朝的政治 • 一、忽必烈的汉化政策 • 1、中央官制。 • 中书省————总理政务，在忽必烈以前，有文人起草文书，协助大汗和官员处理政务。耶律楚材以汉法称为中书省。但中书省的正式设立是在忽必烈时期。中书令为长，下设左右丞相（右为上），又设平章政事，参知政事为副相。下辖吏户礼兵刑工六部。

枢密院——掌管军事。忽必烈前由怯薛长管军事。1263年设枢密院，专掌军务。长官由皇太子兼任，实际是虚衔，实责由两名副使负。枢密院——掌管军事。忽必烈前由怯薛长管军事。1263年设枢密院，专掌军务。长官由皇太子兼任，实际是虚衔，实责由两名副使负。 • 御史台——负责监察。1268年初立，“为天子耳目”，右丞相兼御史大夫，下设御史中亟，侍御史。纠察百官善恶，谏言朝政得失。下设殿中司，主管朝廷百官；察院主管地方。

宣政院——兼管宗教和吐蕃政务。初忽必烈设总制院，总管全国佛教，1288年，吐蕃使臣在宣政殿朝见，故设宣政院理吐蕃事务；又元崇信喇嘛教（佛教支系），故二者合一。宣政院——兼管宗教和吐蕃政务。初忽必烈设总制院，总管全国佛教，1288年，吐蕃使臣在宣政殿朝见，故设宣政院理吐蕃事务；又元崇信喇嘛教（佛教支系），故二者合一。

2、地方行政机构 • 行省——行中书省，中书省的派出机构、职责与中书省同，总理一地区政务。设十个行省：岭北、辽阳、河南、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广。而山东、山西、内蒙、河北为“腹里”，即中央特区，由中书省直接管辖。行中书省长官为平章政事（岭北、江浙设左右丞相）。按山川地势划分，是由汉州、唐道、宋路的监察机构发展而来的行政区划，后来简称为“省”。

省为最高一级行政区划，下设路府州县（府不遍设，从属关系也不确定），各设札鲁花赤，以蒙人为主；又设总管，汉人为之。蒙人长官后来成为名誉衔。行省还可在一些地区特投宣慰司，上传下达政令、民事。省为最高一级行政区划，下设路府州县（府不遍设，从属关系也不确定），各设札鲁花赤，以蒙人为主；又设总管，汉人为之。蒙人长官后来成为名誉衔。行省还可在一些地区特投宣慰司，上传下达政令、民事。 • 行枢密院——地方有战事时增设，战后即撤销。 • 行御史台——元初各地设提刑按察使，纠察地方政务。灭宋后，逐渐改称行御史台，职责仍旧。由中央御史台统领。

3、兵制。 • 成吉思汗时实行千户制，兵民合一，又设怯薛军。灭宋以后，忽必烈实行兵民异籍，把全国军队分为： • 蒙古军——主力，驻京师及各要地； • 探马赤军——蒙人为主力，主要驻京师； • 汉军——金朝北部各部族的军队； • 新附军——南宋军；

又根据担负的任务和从属关系不同，可分为两个系统：又根据担负的任务和从属关系不同，可分为两个系统： • 侍卫亲军——由怯薛、元初的武卫亲军发展而来，1264年设立，初分左右两翼，又改左右中三卫，每卫万人，由各地壮勇充任。环戍京师，由枢密院统领。 • 镇戍军——镇守各地，仍称百户、千户、万户，但为纯军事组织，要地由蒙人把守。由行省镇抚掌管，统属于枢密院。

4、法律及其特点（见书132） • 5、学校、教育及其特点 • 6、科举

二、民族关系和阶级关系 • 1、民族关系 • 蒙古人在立国之初，对周围的其他民族采取利用、防范的政策，征战中利用被征服的民族攻其他民族，最终都隶属于蒙古人之下，元世祖忽必烈至元年间，将全国人民的种族分为四等： • 第一蒙古人，包括蒙古各部的人； • 第二色目人，即各种各样的人，指西北各族及中亚人； • 第三汉人，指金统治下的汉人和女真、契丹等族人； • 第四南人指南宋亡后归附的汉人和南方民族。

2、阶级关系 • 元代的统治阶级有五种人： • ①蒙古贵族，通过赏赐份地（投下、食邑、汤沐邑）而转为封建贵族，有政治特权。 • ②官僚地主，中央官吏和封建大吏，有职田（最多十六顷），俸禄低，靠掠夺；地方官没有俸禄，靠贪污，掠夺为生。 • ③寺院地主，元朝保护菩僧，免税免役，多赏赐土地。寺院地主地位高，放高利贷，有特权。 • ④汉族地主，政治地位不高，经济实力强大。 • ⑤富人地主，元代优待富人，色目人多经商，税低（1/40，1/60），免杂役，政府常派人保护商人。

被统治阶级的层次很复杂，按职业划分为几十种，民、军、匠、站、盐、阴阳人、医、儒……，每个户又分很多类不同的名称，不能改籍。主要是：被统治阶级的层次很复杂，按职业划分为几十种，民、军、匠、站、盐、阴阳人、医、儒……，每个户又分很多类不同的名称，不能改籍。主要是： • ①民户，主要是农民（自耕农，半自耕农） • ②军户，世袭，死后其妻由国家抑配，军户子女不得外嫁。 • ③站户，执勤于驿站，自备所需交通工具，招待过往官吏。 • ④儒户，文人，可以参加科举，地位不高。 • ⑤医户，工匠，军匠，来自俘掳，或从民间征调，单立户籍。 • ⑥驱户，亦称驱口，驱丁，地位低，可任意买卖，杀戮。生产、家用。 • ⑦佃户，身份较驱户高，分官田和私田佃户。

三、平定叛乱和治理边疆 • 1、平定叛乱 • 2、治理边疆 • 元朝的疆域“北逾阳山，西极流沙，东尽辽左，南域海表”，“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，幅员之广，咸不逮元”。元朝的建立基本上奠定了中华民族的版图。

蒙古（今内蒙，也包括外蒙一部分），原为边远荒漠，内蒙古是成吉思汗子孙的发祥地，故作为“腹里”地区，与河北山东一带一起由中央直辖，客观上促进了其与内地的融合。蒙古（今内蒙，也包括外蒙一部分），原为边远荒漠，内蒙古是成吉思汗子孙的发祥地，故作为“腹里”地区，与河北山东一带一起由中央直辖，客观上促进了其与内地的融合。 • 外蒙，建岭北行省，治和林，辖自贝加尔湖至唐努乌梁海一带。 • 西夏故地设甘肃行省，辖今甘肃、宁夏，这一地区从中亚、阿拉伯、波斯来的人定居者较多，称为“回回”，后来在长期的民族融合中形成独立的回族。回族就是在元朝形成的。

云南。唐宋时期云南一带的南诏、大理是独立的政权，只与内地有藩属关系。元初则设立了行省及路府州县，与内地完全相同了。云南。唐宋时期云南一带的南诏、大理是独立的政权，只与内地有藩属关系。元初则设立了行省及路府州县，与内地完全相同了。 • 西藏，唐与吐蕃时和时战，宋与之交往很少。元初蒙古人与吐蕃人的交往，是由信奉喇嘛教引起的，窝阔台时即归蒙古统管。忽必烈设宣政院，用吐蕃人、喇嘛教主八思巴为第一任长官。并把吐蕃设为前藏、后藏，阿里三部，十三个万户，中央任命万户长，征税、驻军。从此西藏成为中国的一个正式行政区域。

台湾。元在澎湖设巡检司，管辖附近岛屿，包括台湾，正式在台湾设立行政机构。台湾。元在澎湖设巡检司，管辖附近岛屿，包括台湾，正式在台湾设立行政机构。 • 这些边远行政机构的设立，使其与内地的联系进一步密切了，中央对边疆的控制也加强了。尤其是元政府不断迁移中原人口实边，驻防军队，以及发配罪犯至边疆，都促进了边疆地区的开发，促进了其经济的发展和社会的进步。

四、元朝末年的社会状况和红巾军起义 • （一）社会矛盾的激化 • 1、朝廷的腐败 • 2、剥削的加重 • （二）红巾军大起义 • （三）朱元璋建明灭元 • 1367年十月，朱元璋发二十五万大军北伐灭元，提出“驱逐鞑掳，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的檄文，仍用“复宋”号召众人，又向各族上层保证“立纲陈纪”。派徐达，常遇青北伐。1368年八月二日攻占元大都，元朝灭亡。 • 元顺帝北逃，在应昌（今内蒙境）死，其子继位，史称“北元”，1402年去国号。 • 朱元璋改大都为北平。仍以应天府为都城，沿用原“明”国号称明朝，仍用原来的洪武年号。

第三节 • 元朝的社会经济 • 一、农业 • 1、农业生产的恢复 • 劝农司的设立锄社的整顿 • 水利的兴修棉花种植的推广

2、农业生产关系 • 投下户 • “驱口” • 3、赋役制度 • 税粮 • 科差

三、手工业 • 元代手工业生产的突出特点，是以官手工业为主，私人手工业作坊较前减少，这是因为，蒙古人对中原技术的喜爱，蒙古族作为统治民族的身份支配中原的技工匠人。 • 元大都设“诸色匠人总管府”，各业“提举司”等，作为官手工业的总管机关，下设印、染、绣、罗、毛、镔铁、玛瑙玉局等；后来在上都、涿州，建康、平江、杭州等地设织造局、酒醋局等。

官手工工匠分三类： • 军匠——生产武器，由军队管辖； • 人匠——为中央和地方官府局院生产，受局院辖； • 投下匠户——封主王公贵族管辖。 • 由于系官人匠身分低，待遇低，导致反抗，降低工作效率，政府也曾不断招募民间匠人，或差派工匠以补其不足。

民间手工业数量不多，但也在发展着。主要是丝织业在江南一带发展快。手工业生产从技术上看，最著名的是黄道婆对纺织业技术的改进。民间手工业数量不多，但也在发展着。主要是丝织业在江南一带发展快。手工业生产从技术上看，最著名的是黄道婆对纺织业技术的改进。 • 还有制瓷业，景德镇瓷器业在元代更为发展，成为专门生产进贡品的官手工作坊，政府设“浮梁瓷局”专门管理，以生产青白瓷为主。矿冶业、印刷业也在宋代的基础上恢复，发展。

三、商业 • 1、城市。最著名的是元大都，北方的涿州、真定、大同、太原、奉元（西安）、开封、济南、上都、和林；南方的抗州、平江、镇江、集庆、扬州、广州、福州、上海、成都、昆明、大理等，也是主要的经济中心。广州、泉州、温州、庆元（宁波）、上海等是对外开放的贸易港口，泉州为第一大港。

2、禁榷制度 • 3、市舶司。对外贸易上的专卖机关，市舶提举司的简称。此法在宋代即已出现，元代仍沿用。 • 4、中统钞。忽必烈中统元年十月，印制的以银为本位的纸币——中统元宝钞。将以前流通的不同样式的纸币统一起来，最大面额两贯，最小十文，共九种，二贯可换白银一两。是畅行全国的统一纸币。 • 5、斡脱钱。即商人放的高利贷。

四、海运和大运河的疏浚 • 海运指自杭州、苏州入海，沿黄海绕道山东半岛，入渤海的直沽（天津）。 • 大运河在隋唐时期以洛阳为中心，尽管已达涿郡，但不畅通；北宋仍用运河，南宋与金对峙时，运河已淤塞不通。元代的整修以大都为中心，以徐州为枢纽，直接北达大都。其疏浚工程分为三步： • 1、1280年开济州河，山东济宁至东平； • 2、1289年开会通河，东平到临清。与旧运河衔接，当时黄河过徐州，故徐州北沿卫河至临清，徐州南经黄河达运河，不再绕至河南了。 • 3、1291年，开通惠河，大都至通州。通州有白河达天津，这样大运河南至杭州，北至大都，全部畅通了。（明清仍有整修）

第五节元朝的文化 • 一、哲学和宗教 • 佛教。各宗派在内地的流行，与唐宋相同。值得注意的是佛教分支喇嘛教的流行，喇嘛教是佛教与西藏“本教”融合成的教派，兴盛于（宋代）十一至十三世纪。元朝建立后，尊喇嘛为师，亲自受戒，喇嘛僧人受到特别优待，喇嘛教得以广泛传播。

道教。道教分正一教、全真教、真大道教，太一教等流派，全真教势力最大，1222教主丘处机曾应邀到中亚阿姆河畔的营帐会见成吉思汗，是为“丘处机会见”。丘处机称长春真人，在山东莱州讲道。丘处机讲，道教也没有长生不老术，劝成吉思汗不要掠杀，以敬天保民为本。（其弟子李志常写，《长春真人西游记》）。道教。道教分正一教、全真教、真大道教，太一教等流派，全真教势力最大，1222教主丘处机曾应邀到中亚阿姆河畔的营帐会见成吉思汗，是为“丘处机会见”。丘处机称长春真人，在山东莱州讲道。丘处机讲，道教也没有长生不老术，劝成吉思汗不要掠杀，以敬天保民为本。（其弟子李志常写，《长春真人西游记》）。 • 基督教，亦称也立乔，也立可温。一派是聂士脱里派，由波斯海商从东南传入内地；一派是天主教派的圣方济各派，由意大利教士孟德高维奴来京任天主教总主教。在各地都有信徒，有教堂，传播较广。 • 伊斯兰教。由回回人即阿拉伯，波斯，突厥人带入。汉人蒙人有很多人信奉伊斯兰教。 • 以及犹太教，摩尼教，婆罗门教等。

二、史学 • 《文献通考》：马端临著。马端临，饶州乐平（江西）人，生于南宋。见唐杜佑撰《通典》自天室之后中断，故仿其体例，并扩大取材范围，写成的一部叙述历代典章制度因革的通史。全书三百四十八卷，分为二十四类。对经济史详尽，对宋代制度记载尤为详细。但不及《通典》考证严紧。自此，《通典》，《通志》，《文献通考》（前三通）完成，后人仿续到清朝成为“十通”。

《通鉴注》，胡三省著。 • 宋、辽、金三史，元顺帝时丞相脱脱主编。 • 三、文学艺术 • 元曲：是元朝文学成就的代表。从文学形成的发展过程看，宋以前以抒情的诗歌、散文为主，元以后出现了有情节、人物、说唱、武打的戏剧。元曲就属于后一类。 • 元曲分两种，一是剧曲亦称杂剧。元代有姓名可考的剧作家有八十余人，作品五百多种，今流传下来一百六十多种。其中，关汉卿、白朴、马致远，郑光祖为“四大元曲家”。王实甫的《西厢记》也是名作。

关汉卿，元大都人，一生作六十多种杂剧剧本，今流传下来八个，代表作是《窦娥冤》，描写一个被黑暗统治冤枉致死的反抗的妇女形象，对封建神权，王权进行了鞭鞑。关汉卿，元大都人，一生作六十多种杂剧剧本，今流传下来八个，代表作是《窦娥冤》，描写一个被黑暗统治冤枉致死的反抗的妇女形象，对封建神权，王权进行了鞭鞑。 • 元曲的第二种是散曲，即没有念百和折子（场况）的歌曲。 • 除元曲外，还有南方的地方戏——南戏，亦称传奇。 • ※元代思想文化发达的原因在于：第一，城市经济的发展；第二，元统治者的思想控制松，不懂思想控制的重要性，只知道从军事，政权上防。入明后，有文字狱等，与元朝不同。

元代绘画艺术仍以山水画为主。初有钱选，后有元四大画家——黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇，在技巧、含义方面均有创新。同时，元代寺观宫殿兴修较多，壁画艺术也发展较快，壁画家有朱玉、李时等人；雕塑家有刘元。元代绘画艺术仍以山水画为主。初有钱选，后有元四大画家——黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇，在技巧、含义方面均有创新。同时，元代寺观宫殿兴修较多，壁画艺术也发展较快，壁画家有朱玉、李时等人；雕塑家有刘元。

第十三章元朝的大一统（ 1234 —— 1368 年）