福音使命，跨越籓籬 ( 徒 10:1-23) ( 參徒 10:24-48; 11:1-18; 15:6-11)

福音使命，跨越籓籬 (徒10:1-23) (參徒10:24-48; 11:1-18; 15:6-11)

哥利流信主：跨越族群的分水嶺 • 1. 用最長的編幅來記載整件事 • 二章的五旬節事件用了46節記述； • 七章的司提反的講論則用了61節， • 哥利流的事件卻用了三個角度；合共72節記載： • i.10:1-48的事件 • ii.11:1-18：彼得自辯他到哥利流家中的原委。 • iii.15:6-11：彼得耶路撒冷會議中再次解釋。

彼得與哥利流事件的文體結 構：徒10:1-11:18 Harold Dollar, St. Luke’s Missiology: A Cross-Cultural Challenge, (Pasadena: William Carey Library, 1996), p.85

哥利流信主：跨越族群的分水嶺 • 1. 功能性的重複(Functional Redundancy)： • 兩次提及復活與升天(路24:51；徒1:9-11) • 六次提及福音的內容(徒2:22-36; 3:12- 26; 4:8-12; 5:29-32;10:34-43; 13:16- 41) • 三次的重複 • 三次從獄中蒙解救(5:19-20; 12:6-12; 16:25-40) • 三次轉向外邦人(13:46; 18:6; 28:28) (亞洲、希臘、意大利)

哥利流信主：跨越族群的分水嶺 • 2. 功能性的重複(Functional Redundancy)： • 三次提及保羅的悔改事件(9:1-19; 22:3-16; 26:12-18) • 三次使徒喻令(15:20,29; 21:25) • 三次提及哥利流信主的事(10:1-48; 11:1-18; 15:7-9)

哥利流信主：跨越族群的分水嶺 3. 路加詳細敘述及解釋福音要傳到外邦 a. 耶穌的救恩是“外邦人的光”(路2:32)，路加引用以賽亞時說，“凡有血氣的都要見神的救恩”(路3:6,參賽40:5)。 b. 耶穌差派七十個門徒出外傳道被認為是向外邦人傳道的(路10:1-12)。 c. 耶穌復活後，祂吩咐門徒“要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。”(路24:47)。

哥利流信主：跨越族群的分水嶺 3. 路加詳細敘述及解釋福音要傳到外邦 d.耶穌升天前更清楚的說，要“直到地極，作我的見証”(徒1:8)。 e.五旬節時，彼得宣告聖靈的應許是給“一切在遠方的人，就是主---我們神所召來的”(徒2:39)。後來，他又說神的應許先給猶太人，藉他們賜福給其他人(徒3: 25-26)。 f.聖靈引導腓力將福音傳到撒瑪利亞及埃提阿伯的太監(徒8: 8-40)。

彼得是這事件的中心人物 • 2. 彼得的轉化/悔改 • 雙重的異象(徒10:3-16, 11:5-10) • 天使的顯現(徒10:3-8) • 魂遊象外(徒10:10) • 上帝三次清晰的命令(徒10:16, 11:10) • 意想不到的聖靈的澆灌(徒10:44-48; 11:15- 17)；

彼得是這事件的中心人物 • 1. 彼得拿藉天國的鑰匙：太16:18-19 • 五旬節的講道，三千人悔改信主及後五千 (2:14,38,41; 3:12, 4:4) • 撒瑪利亞事件(徒8:14-17) • 哥利流：外邦虔誠人信主

彼得五次見證說： • 「神已經指示我、無論甚麼人、都不可看作俗而不潔淨的」(10:28) • 「我真看出神是不偏待人」(10:34) • 「原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納」 • 4. 「這些人既受了聖靈、與我們一樣、誰能禁止用水給他們施洗呢。」(10:47) • 5.「神既然給他們恩賜、像在我們信主耶穌基督的時候、給了我們一樣、我是誰、能攔阻神呢。」(11:17)

福音使命， 跨越籓籬 ( 徒 10:1-23) ( 參徒 10:24-48; 11:1-18; 15:6-11)