中西政治文化比较

1. 中西政治文化比较 之 孔子与柏拉图

3. 前言 • 历史往往有很多巧合，公元前551年至公元前479年间，在东方诞生了孔子这样一位思想家，孔子去世52年后，在西方另一位思想家柏拉图（前427—前347）出生。他们的政治主张相似，他们的思想都对后世产生了极其深远的影响，就连他们的生平经历都有着许多相似之处。要比较东西方文化的异同，就不能不了解孔子和柏拉图。通过了解孔子和柏拉图，我们就能找到东西方两大文化体系的发源地、分界点。

4. 政治观点 对后世的影响 比较 际遇 教育 独特的精神追求

5. 一：政治观点 孔子：春秋时代，奴隶制面临向封建制过渡，东周王室名存实亡，孔子梦寐以求的是恢复“周礼”，希望建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序。 柏拉图：柏拉图的时代，雅典的民主政治已经得到充分发展，他同自己的老师苏格拉底一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事

6. 是 我就是孔子， 嘿嘿

7. 我在发扬教育

8. 二：对后世有着很大的影响 孔子作为我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想被其弟子记录在《论语》中，孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子死后，自汉代以来，历朝统治者都把孔子的儒家思想奉为正统思想。 柏拉图作为古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。虽然在整个中世纪里教会一直把柏拉图的学生亚里士多德奉为经典哲学家，但这并不能阻挡柏拉图的哲学影响。文艺复兴以后，他的地位重新得到巩固。柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。

9. 三：际遇 孔子：终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多，在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。此时他已50多岁，迫于形势，他离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后来虽然被鲁国迎回，但鲁国最终还是不重用孔子。

10. 三：际遇 • 柏拉图青年时参加过伯罗奔尼撒战争，受过良好的教育，涉足哲学和文学，和当时的其他贵族子弟一样热衷于政治。20岁时成为苏格拉底的弟子，一生景仰其师的思想和人格。三十寡头执政期间，他的舅父查米德斯和表弟克里底亚均是寡头，但他不满于寡头的暴力镇压手段，对他们企图假苏格拉底之手害人的行径更感厌恶，因此拒绝参与寡头政治。民主制复辟后处死苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。

12. 三：际遇 • 怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新的政体。公元前388年，他第一次在西西里时触怒了叙拉古国王狄奥尼索斯一世，被送往市场当作奴隶拍卖，幸遇昔兰尼派哲学家阿尼克里出资为其赎身。公元前367年狄奥尼索斯一世去世，他应邀再去西西里岛教育狄奥尼索斯二世，与国王的舅父狄翁友情笃厚。狄翁与国王发生内讧后被迫离开西西里，柏拉图也返回雅典。公元前361年又应国王邀请去西西里传授哲学，但终未能实现自己的政治计划，次年返回雅典。狄翁于公元前357年成为叙拉古的统治者，但不久遭谋杀。柏拉图的政治理想遂彻底破灭。

13. 四：教育 伟大的教育家孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。 孔子的教育思想： 教育的目的就是使之“成人”，教育的内容就是怎样“做人”。 教育方法，主要就是我们上面所提到的“因材施教”。 教育态度：老老实实的学习态度。孔子教育子路说：“知之为知之，不知为不知，是知也这种老老实实的态度本身就是一种道德行为，是合于“礼”的规范的 重实事教育，包括对历史事件、历史人物、时人、时事的评价以及孔子自己的立身行事，都是教育学生的重要手段

14. 柏拉图 • 在政治事业屡遭失败的同时，柏拉图的哲学事业却获得成功。公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希腊英雄阿卡德穆命名的运动场附近创立学园，这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy)因此得名。柏拉图在那里除讲授哲学之外，还讲授数学、天文学和声学、植物学等自然科学知识，但以哲学为最高课程。学园的目标不是传授实用的技艺，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习 • 在柏拉图的弟子中，最出名的要数亚里士多德。亚里士多德在悼念老师的诗文中写道：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德性的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。”

16. 五：独特的精神追求 孔子：他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。、 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 富贵观：：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值。 “富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博。孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

18. 五：独特的精神追求 柏拉图：柏拉图的精神追求体现在其哲学体系的创立上。理念论是其哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的理念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映 一：宇宙观：想整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。

19. 二：《理想国》：国家应当由哲学家来统治。理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。二：《理想国》：国家应当由哲学家来统治。理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。 • 三：男女观：男女平等。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。在他的理论中，有没有那一半是比较重要的，所以，男女是平等的

20. 不同： • 孔子更注重对弟子进行道德观和步入仕途的教育，这种道德观念的教育后来被统治阶级加以利用，成为愚弄人民的工具，因为在任何阶级社会里，只有不违背统治阶级利益的行为才是合乎道德的；而中国历代读书人一旦踏入仕途，就会成为统治阶级的代言人。纵观中国二千多年的教育，基本上都是在为统治阶级培养代言人。孔子本人虽然博学多才，但后来的读书人大都怀着踏入仕途的目的读书，很少有人钻研学术，即便是有人钻研学术，其领域也往往很狭窄，且为正人君子所不齿。 • 柏拉图注重对弟子进行学术教育。他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。因此，西方会有浓重的学术研究氛围，会有“我爱我师，我更爱真理”的人出现，学术钻研的领域也比东方宽广。

21. 总结 • 东西方文化的差异，从孔子兴办教育和柏拉图开设学园时就已经体现出来了。孔子讲求中庸之道，强调善与恶的统一，因此，东方文化是安定和平的发源地；柏拉图讲求思辨，强调精神与物质世界的统一，成为科技发展的原动力。

22. 谢谢！！！