唐诗宋词意象分析

唐诗宋词意象分析

唐诗宋词意象分析 ------------系列一流水------------

流水

流水入诗亦多情 • 李白诗歌描绘得最多的意象除了月亮和美酒之外，恐怕要数流水了，刘勰曾说过：“登山情则满于山，观海则意溢于海。”李白登山观瀑，临江泛舟，仰观天宇，俯视山川，一草一木，一江一水都成为诗人抒情言志的载体，几乎可以说，李白的诗情就像一条鲜活灵动，曲折多变的溪水，时而潺潺流淌，时而奔腾喧哗，时而波平如镜，时而回旋跃宕，时而欢快明朗，时而低徊呜咽……多姿多彩，绚丽迷人。仔细品味诗人笔下那些充满奇思异想，奇情异彩的“流水”意象，我们可以对诗性李白获得更丰富更有趣的理解。下面结合李白的一些诗作就“流水”意象的情意内涵作一些归纳、分析。

（一）友情 • “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 • “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 《赠汪伦》 “送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲”（李白《同王昌龄送族弟襄归桂阳》） • ，“由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡”（方干《别孙蜀》 • 苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处？一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。杜甫《所思》 • “去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流”（李白《江夏行》） • 绵绵不尽的流水正如诗人追随友人而恋恋不舍的深挚情怀

（二）乡情 • “而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”（余光中《乡愁》） • “渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。” • “江入大荒流”写出诗人极目远眺的情景，只见江水奔腾，一泻千里，仿佛流入荒漠辽远的原野。天空寥廓，境界高远，快行壮景之中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。尾联两句借流水写思乡之情。

（三）爱情 • 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。——《诗经·秦风·蒹葭》 • “欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处”（《蝶恋花》） • 。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 • “念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖铃》我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君。共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。(阻断而同时连接男女双方) • 温庭筠《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”李之仪的《卜算子》： • 此时水成为阻断男女引起无限相思的意象

（四）豪情 • “日照香火生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”(虚实相生，多角度多侧面描绘庐山瀑布的雄奇壮美 ) • “天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”李白《望天门山》(。第一句写浩荡长江奔腾咆哮，冲破天门，一往无前；第二句写浩阔长江流经两山峡峙的狭长河道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观字里行间洋溢着诗人乘风破浪，目接心驰的豪迈情怀 ) • “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” • “功名富贵若长在，汉水亦应西北流” • “猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁”（《横江词六首》

（五）愁情 • “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 《将进酒》(黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东注大海，一去不返。上句写黄河之来，势不可当，下句写大河之去，势不可回，悲叹人生苦短 ) • 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 ——刘禹锡《竹枝词》雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） • 李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。” • 水的连绵不断，恰如愁情挥之不去

（六）幽情 • “问余何意栖碧山，笑而不答心自问。桃花流水窅(yǎo）然去，别有天地非人间。”（李白的＜山中问答＞）桃花飘零，水流潺潺，不汲汲于荣，不寂寂于逝，一派天然、宁静之美。这片天地和谐、静谧、自由自在，远离人间，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”，诗人简直要融化在这青山绿水，红花微风的世界之中,抒发一种远离尘嚣，归隐山林的幽逸情怀。 • “南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。（李白＜白云边＞）”清秋佳节，皓月银辉，朗照南湖，波平如镜，澄彻如画，使人心旷神怡，宠辱皆忘 ,置身清风明月、緑水清波的南湖，诗人忘怀尘世，摆脱俗务，竟然想遗世独立，羽化成仙，乘流直上，飞升青天后两句写泛舟湖上，赏月饮酒之乐

唐诗宋词意象分析 -------系列二雨-------

论唐宋诗词中“雨”意象的建构类型与人生意蕴　论唐宋诗词中“雨”意象的建构类型与人生意蕴　 • 打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。以杜甫和李商隐为例：杜诗中“雨”意象出现了246次，比“睛”的36次多了六倍；李商隐诗中有关“雨”的意象出现了73次，而“睛”只有10次。[1]雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。具有了丰富的人生意蕴和审美价值。下面我们将从四个方面谈谈“雨”意象的建构类型及其人生意蕴。

（一）喜雨——微雨夜来过，不知春草生 • “微雨夜来过，不知春草生”韦应物《幽居》 • “软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘”苏轼《浣溪沙》一场透雨过后 ,走马于平沙芳草地上，自是一尘不染，只觉满眼青翠，内心喜悦可以想见 • “细雨鱼儿出，微风燕子斜”杜甫《水槛遣心二首》诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦 • 韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 • 那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表

杜甫《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 “雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花”（文同《北斋雨后》） “西窗一雨无人见，展尽芭蕉数尺心”（汪藻《即事二首》其一 (雨后不知不觉芭蕉长出几尺嫩叶,令人意远 “绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”（翁卷《乡村四月》）诗人以树木葱郁的“绿遍”来写“山原”，以水光映天的“白满”来写“川”，对比之色鲜明，呈现出初夏山水的精神，一方面形象地描绘出初夏时节江南地区如烟似雾、迷蒙一片的毛毛细雨，一方面又为我们传来了“田家候之，以兴农事”的子规鸟的鸣啼声，巧妙地烘托了农忙季节的到来。 “春路雨添花，花动一山春色”（秦观《好事近》）春雨过后,春花盛开,整个山间随之一片春光明媚,使人如入仙境这些诗词句子均写得清亲可爱，给人以快感。我们从中可以读出生命的光泽和人生的生机与希望

（二）苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁（二）苦雨——楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁 • 白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。” 李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 　 • 苏辙《逍遥堂会宿二首》其二：“困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。 • 李煜《浪淘沙》：“帘外雨潺潺，春意阑珊。” • 司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“雨中黄叶树，灯下白头人。” • 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” • 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” • 元稹<<闻乐天左降江州司马>>“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”陆游《十一月四日风雨大作》　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来. 。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵

（三）雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横（三）雅雨——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 • 韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 • 山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。 • 姜夔的《平甫见招不欲往》诗：老去无心听管弦，病来杯酒不相便。人生难得秋前雨，乞我虚堂自在眠。 • “秋前雨”即夏末之雨，它去暑送凉，最为宜人，今日好不容易遇上这场“秋前雨”，还是让我留在自己幽静的堂屋中，自自在在、舒舒服服地睡上一会吧！

陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》陆游：“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”（《小园四首》张耒：“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”（《初见嵩山》；汪藻：“钩帘百顷风烟上，卧看青云载雨过”（《即事二首》其二）；徐俯：“春雨断桥人不度，小舟撑出柳荫来”（《春游湖》）；一条小溪上面，平常架着小木桥。雨后水涨，小桥被淹没，走到这里，就过不去了。“人不度”，就是游人不能度过。对称心快意的春游来说，是一个莫大的挫折。可是凑巧得很，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。经过断桥的阻碍，这次春游更富有情趣了韦庄：“春水碧于天，画船听雨眠”（《菩萨蛮》）；温庭筠：“咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船”（《咸阳值雨》）；这些诗词句子，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣，他们追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。

（四）禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生（四）禅雨——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 • 苏轼的《定风波》词：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹洒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无睛。 • 此词作于苏轼贬居黄州之时，作者借途中遇雨的平常经历阐发了不平常的人生哲理，映射出作者独特的人生感受：无论是自然界的阴睛风雨，还是现实人生的荣辱升降，都可等闲视之，浑不在意。这里词人正是借助于“雨”这一具体意象将人生引入到忘情得失，超然物外的禅意般的宁静之中。 • 宋人方岳的一首《听雨》诗也同样显得很有意味：竹斋眠听雨，梦里长青苔。门寂山相对，身闲鸟不猜。诗人雨中入眠，连梦里也长出青苔，身心闲静得连鸟都不猜疑。在竹斋听雨的境界里诗人自失于“对象”之中，身心完全物化，世界不复存在。雨把人从喧闹的尘世带入诗意的栖居，虽无一字禅语，但处处可见禅趣

李商隐：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》） 白居易：“凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；王安石：“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”（《江上》）诗人们借助于雨意象来表达空、静、闲、淡的艺术氛围，深寓着“可解而不可解”的禅意。在这里生命本体与宇宙本体被圆融为一体，一切都随缘任运，自然适意，宁静淡远中有生机勃勃的自由境界，显得空中有灵，灵中有空。这就是所谓的“不立文字”而达到开悟心境的目的。

唐诗宋词意象分析 ---------系列三青山--------

青山

(一)常象征故乡 • “行人无限秋风思，隔水青山似故乡” （戴叔伦《题稚川山水》 • 远行之人看着他乡青山，遥想故园风景 • 不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》） • “无穷芳草色，何处故山青”（齐已《送休师归长沙宁觐》） • 世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》 • 友人虽然可以回到故乡，可是田园庐舍已成一片废墟，所见也惟有青山如故，迎接游子的归来。青山白发的颜色对比极为净洁醒目，含蓄地表达了重回故乡的喜悦与对岁月流逝的感慨。

(二)青山以其万古长存,暗含时间的因素 • “英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许浑《金陵怀古。》 • 《临江仙》 • 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 • 在历史长河中，英雄与凡人消失净尽，是非成败转头皆为空幻；夕阳无数次映红天空，惟有青山在大地上依旧绵延。相比之下，人的身形渺小得仿佛沧海一粟，人的生命短暂得如同电光石火，饮酒笑谈的放达之中，终有一丝抹不去的苍凉

(三)成为诗人栖息身心的家园 • “荷笠带夕阳，青山独归远”（刘长卿《送灵澈上人》 • “当君白首同归日，是我青山独往时”（白居易《九年十一月二十一日感事而作》），远志之人独归青山，求得一片从容，十分自在。 • “少无适俗韵, 性本爱丘山” (陶渊明<归园田居>) • “采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》） • “问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”（《山中问答》） • 独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 • “青山淡如故人，何可经时不相见”（清代诗人查慎行《入兖州境望徂徕山》）

在伤口中最频繁地提到青山意象的当属宋代词人辛弃疾：青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。（《生查子·独游西岩》）在伤口中最频繁地提到青山意象的当属宋代词人辛弃疾：青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。（《生查子·独游西岩》）连绵青山似乎欣赏高洁之人，有心和他交谈；词人想招青山来到身边，青山无动于衷，他只好自己搬到*山的溪边居住甚矣吾衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事，问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，略相似。《贺新郎》辛弃疾此时被投闲置散，徒伤老大，一事无成，又找不到称心的朋友，只好把青山当作知已作者把自己与青山相比，委婉地表达了宁愿落寞，不与*人同流合污的高洁之志。他非常喜欢使用“青山”一词，而且喜欢用“妩媚”来形容青山， “青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）青山意象极富于人情味儿，甚至带有几分幽默之感

(四)表达别时之难,别后相思 • 远送从此别，青山空复情。几时杯重把？昨夜月同行。（杜甫《奉济驿重送严公四韵》）猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同行逐臣君更远，青山万里一孤舟。（刘长卿《重送裴郎中贬吉州》）吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁知离别情？（林逋《长相思》） • “望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人”（刘长卿《饯别王十一南游》），友人的身影如飞鸟从泪眼中消失，青山依旧伫立眼前，以其恒定提醒人的分离，倍添伤感与惆怅。 • 雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难. • 平芜尽处是春山,行人更在春山外. • 送柴侍御王昌龄 • 流水通波接武冈,送君不觉有离伤 • 青山一道同云雨，明月何曾是两乡.

唐诗宋词意象分析 --------系列四船帆--------

漂泊与自由 • 中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”，可见“船”在古代交通中的重要地位。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。写于船上的诗，或写到船的诗，俨然成为一个颇为壮观的部落。 • 唐代之前，船意象在诗歌中出现频率不高，也不具有典型性。大唐版图辽阔，国势强大，文人多积极进取，漫游与干谒成为时代风气，李白“仗剑去国，辞亲远游”；杜甫“放荡齐赵间，裘马颇清狂”；岑参则从军绝漠、体验异域风情……他们的活动领域之广大、精神气度之恢宏，都是前代诗人无法比拟的。但漫游虽然豪壮，偶尔也会有故国之思；干谒的路途不可能一帆风顺，失意中难免自伤身世；即使顺利进入官场，宦海沉浮，很多人的生命耗费在往来奔波的途中。于是他们写了很多诗，诗中常会提到旅途中藉以安身的小船。

(一)漂泊 渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。 ——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。 ——刘睿虚《暮秋扬子江寄孟浩然》作为诗的中心意象，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”，都强调“月”与“舟”的组合，而特别突出一个“孤”字。诗人运用音响（猿啼、秋声）、色彩（沧江、青苍）、动景（急夜流、纷纷木叶）、静景（明月、林山晚暮），烘托月照孤舟的意象，将漂泊之感、故人之思融入景物描写之中，具有动人心弦的艺术魅力

杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ——《秋兴八首》之一露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。步檐倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。 ——《夜》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——《登岳阳楼》杜甫经历了唐朝由盛到衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上 “危樯独夜舟”“疏灯自照孤帆宿”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征与写照。而“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，更将孤舟与诗人的身心直接联系在一起：诗人见丛菊两度开放，他的心渴望着回到故园；一叶小舟本来寄托着还乡的希望，可是却系在夔州江边，他的身体也像是被缚住的小船一般，不得自由

最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》：最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌，恐怕当属李商隐的《木兰花》：洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰舟上望，不知元是此花身。此诗是因睹木兰舟日日浮于洞庭湖上，而联想到自身如孤舟一般漂泊天涯的命运：清晨，洞庭湖清冷的水波浩渺广阔，似乎与天际的浮云相连。木兰树雕成的华美船只每天都在湖上送人远行。诗人忽然想到：自己几次在木兰舟中望人远行，却不知道自身其实亦如木兰树斫成、漂泊天涯的一叶孤舟！

(二)自由 • 这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛若不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想： • 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 • ——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 • 为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。 • ——韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》 • 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 • ——李商隐《安定城楼》 • 他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。 • ——韦庄《西塞山下作》 • 最后，我们以苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时所写《临江仙》词结束全篇： • 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

(一)表现着心灵的不能承受之重！ • 　　在人们的心灵感受中，霜的冷是远远超过雪的冷和冰的冷的。这恐怕是归因于霜的“一夜冷霜万木枯”的残酷无情吧？ • 李白《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。长年孤身飘零在外的诗人，在这月光如霜的寒夜，心情是多么的凄凉啊！ • 张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉 • 贾岛《渡桑干》：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。表现“年 ”这一时间概念，可用春，可用秋，亦可用冬。而在这里，诗人特选用一“霜”表示一年，也是为了表达特殊的心情的 • 毛泽东可作为这方面的代表。“寥廓江天万里霜”、“西风烈、长空雁叫霜晨月”、“万类霜天竞自由”等诗句，均表现了诗人的胸怀，领袖的气度！

唐诗宋词意象分析

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