ירושליים עיר בירה

1. ירושליים עיר בירה מגישה: עדי חזון

2. השיקולים לירושלים כעיר בירה בימינו: בעיניי מנחם בגין חוק יסוד ירושלים –בירת ישראל בעיניי דוד בן גוריון: ביום י"ד בכסלו תש"י (5 בדצמבר 1949), כשנה וחצי שנה אחרי קום המדינה, הכריז ראש ממשלת ישראל, דוד בן גוריון, על ירושלים כעיר הבירה של מדינת ישראל. הכרזה זו התבססה על החלטה של חברי הממשלה, וזכתה לתמיכת כל המפלגות בכנסת כחודש לאחר הכרזתו של בן גוריון קיימה הכנסת – במשכנה בירושלים – דיון מיוחד על מעמדה של העיר, וקיבלה החלטה שנוסחה במשפט קצר אחד: "עם הקמתה של מדינה יהודית, שוב הפכה ירושלים לבירתה". ירושלים היהודית היא חלק אורגני ובלתי נפרד ממדינת ישראל – כשם שהיא חלק בלתי נפרד מההיסטוריה הישראלית, מאמונת ישראל ומנשמת עמנו. ירושלים היא לב לבה של מדינת ישראל. היא חלק בלתי נפרד מההיסטוריה הישראלית, מאמונת ישראל ומנשמת עמנו. למעשה, ירושלים נקבעה כעיר בירה כבר לפני 3,000 שנה. בשנת 1,000 לפני הספירה החליט דוד המלך לעזוב את חברון, שהייתה אז עיר מלכותו, ולהקים את עיר דוד בירושלים (שמואל ב פרק ה פס' 4-7). בנו של דוד, שלמה המלך, חיזק את מעמדה של ירושלים: הוא העביר את המרכז מעיר דוד להר המוריה – הר הבית, ושם בנה את ארמונו ואת בית המקדש. וכך הפכה ירושלים למרכז לאומי, דתי, כלכלי ותרבותי של ממלכת ישראל. למעמדה של ירושלים כבירת ממלכת ישראל התכוון דוד בן גוריון כשהכריז: "למדינת ישראל הייתה ותהיה רק בירה אחת – ירושלים הנצחית. כך היה מלפני 3,000 שנה". ירושלים היא לב ליבה של מדינת ישראל מקודשת לשלוש הדתות יש בה חשיבות היסטורית של יותר מ3000 שנה עוד מתקופת דוד המלך במשך 2000 שנים נאלץ עם ישראל לחיות בגלות ללא מולדת וללא עיר בירה . במהלך השנים הרבות הללו שלטו בירושלים כובשים רבים ובהם – בבלים, יוונים ורומאים, נוצרים ומוסלמים, מַמְלוּכִּים, טורקים ואנגלים. אך במשך כל אותן שנים לא שכח עם ישראל את ירושלים, והמשיך לשמור ולטפח אותה כעיר רחוקה מן העין – אך קרובה אל הלב , עיר שהיא מוקד קבוע לגעגועים ולתקווה: "בשנה הבאה בירושלים". ירושלים הפכה לחלק מתרבותו ומסדר יומו של היהודי, שנהג (ונוהג גם היום) להזכיר אותה בתפילות ובפיוטים, בימי חול ובטקסים,* בשבתות ובמועדים, ומבקש יום יום , וכמה פעמים במשך היום – "וּבְנֵה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו". לדעת מנחם בגין ישנם תקדימים בהרבה מדינות, שבתוך שעת-חירום נאלצו להעתיק ממקום המושב הקבוע של ממשלתם, את המשרדים המרכזיים של המדינה, לעיר אחרת.

3. בצרפת - בשתי המלחמות העולמיות - הועתק מקום המושב של הממשלה; בברית-המועצות - במלחמה עולמית האחרונה - הועתק זמנית מקום המושב של הממשלה, וגם בארצות אחרות קרה כדבר הזה. אף על פי כן, נקבע בכל חוקת יסוד במפורש או לפי נוהג, שאין משיגים עליו, מקום המושב הקבוע של הממשלה. שאכן אני זקוקים לעיר מרכזית במדינה שהיא ירושלים עיר בעלת חשיבות היסטורית ומדינית עיר שעוד לפני 3000 דיברו אליה כאל עיר בירה. שכן את המשרדים המרכזיים נעביר לעיר המרכזית שכן הרווחנו אותה עם הרבה כאב של נופלים ושל חללים לכיבושה מחדש מידי העמים האחרים כדי שתחזור להיות שלנו כמו לפני 3000 שנה.

5. שיקולי הבחירה של דויד המלך: העיר הזאת, טבור הארץ הייתה הבירה הטבעית של ארץ ישראל. אויב מבחוץ היה עשוי להיעזר בכיס היבוסי בירושלים וכך לחדור אליה ולגרום לפירוק שני חלקי הממלכה הקרע היסטורי בין שבטי ישראל ויהודה לא היה מתאחה מחמת הניתוק הגיאוגרפי בין הרי יהודה והרי אפרים אשר ירושלים וסביבתה חוצצת ביניהם. לא היה מתגבש עם ישראלי מאוחד הסר לשלטון יחיד. לא ניתן להקים מרכז לאומי לעבודת האל אלא בהר אחד ויחיד מכל הרי הארץ והוא הר הבית אשר בירושלים שם שם דויד את ארון ה'. כל השיקולים הללו עמדו לפני דוד בזמן שגמר לכבוש את ירושלים

6. אך ישנו עוד צד לשיקולי דוד בבחירת ירושלים כעיר בירה והם שיקולים ישראליים שבטיים פנימיים שהיה עליו להתחשב בהם מאז היה למלך על כלל ישראל: חברון הייתה מרכז טבעי לממלכת יהודה אך לא הייתה מתאימה לשמש כבירה לממלכת ישראל: היא הייתה מרוחקת דרומה יתר על המידה ולא יכלה לשמש בסיס למרכז הכובד של הכוחות שהועתק כלפי צפון עם הצטרפות שבטי הצפון. קנאת שבטי הצפון לא הייתה סובלת עיר בירה כחברון השוכנת ביהודה. ואין לעורר בהם כאילו הם משועבדים לממלכת יהודה אלא שיצטרפו כחברים שווי זכויות לממלכה ישראלית כללית. על כן בחר לו דוד לבירה עיר שעד כה לא הייתה קשורה לישראל ולא הייתה עלולה לעורר את קנאת השבטים הלא היא עיר היבוסי עיר ירושלים.

7. שאלה מספר 2: לדעתי יש הבדלים בין השיקולים של דויד המלך לשיקולים של היום לבחירת ירושלים לעיר בירה בכך שפעם היו שיקולים שונים לבחירת ירושלים כעיר בירה וזה מכיוון שדויד בחר בירושלים כי מבחינה אסטרטגית היא הייתה מקום מעולה להתבוננות על מה שקורה בארץ מכיוון שהייתה ממקמת במקום גבוהה – אפילו הכי גבוה בארץ. מבחינה גיאוגרפית ארץ ישראל בתקופה ההיא הייתה צריכה להיות מאוחדת וחזקה מספיק מפני התקפת שבטים זרים שאיימו על קיומה. ושבעצם לא ניתן להקים מרכז לאומי לעבודת האל אלא בהר אחד ויחיד מכל הרי הארץ והוא הר הבית אשר בירושלים שם דויד מיקם את ארון ה'. על כן בחר לו דוד לבירה עיר שעד כה לא הייתה קשורה לישראל ולא הייתה עלולה לעורר את קנאת השבטים הלא היא עיר היבוסי עיר ירושלים. לעומת זאת השיקולים של היום לבחירת ירושלים כעיר בירה מסתמכים על פעם שבית המקדש מקומו בירושלים הר הבית בירושלים וזו עיר עם חשיבות היסטורית לשלוש הדתות בנוסף לכך שהיא מקודשת לשלושת הדתות שחיות בארץ.

8. רשימת האתרים: http://www.ort.org.il/jerusalem/scripts/default.asp אתר זה עוסק בערכים מילוניים שקשורים לירושלים אתר של רשת אורט אני חושבת שהוא תמציתי מספיק כדי לספק לנו תשובות בנושא ירושלים שהתשובה עליהם תמציתית ולא ארוכה ומשעממת. http://www.jff.org.il אתר זה עוסק בתרבות שיש לירושלים להציע שכשמשפחות נוסעות לירושלים לטיול נוסעים כדי ליהנות ופסטיבל הסרטים זו דרך אחת במיוחד לאלו שאוהבים קולנוע. http://www.jerusalemshots.com/img_he66_1144p1.html לדעתי אם רוצים להכיר לאנשים את העיר למשל לתיירים הדרך הטובה לעשות זאת היא ע"י תמונות כאלה כל כך יפות של ירושלים.

9. http://www.inisrael.com/tour/jer/index.html אתר בנושא ירושלים בשפה העברית לתיירים שאינם יודעים עברית באתר ישנם פרטים על הכותל, על מקומות מומלצים ועל מלונות וכו'.