Historiebrug – et fagligt nybrud?

1. Historiebrug – et fagligt nybrud? Bernard Eric Jensen 23.04.2012 www.bernardericjensen.dk

2. Indledning Faghistorikere taler om ’bindestregshistorie’ • De klassiske former er: politik-, social-, økonomi- og kulturhistorie • Nyere former er: arbejder-, kvinde-, barndoms-, øko- og energihistorie • Historiebrug er ofte en slags bindestregshistorie jubilæums-, mærkedags- og mindesmærkehistorie Men dagens centrale spørgsmål er: Er historiebrug andet og mere end en ny slags bindestregshistorie? derfor titlen: historiebrug – et fagligt nybrud? www.bernardericjensen.dk

3. Indledning Et begrundet svar på det spørgsmål fordrer, at fire delspørgsmål besvares: • Hvorfor drøfte det spørgsmål netop nu? • Hvordan var det tidligere? • Hvis der er et nybrud, hvori består da det nye? • Hvad udgør nybruddets styrende antagelser? www.bernardericjensen.dk

4. Tidstegn- første delspørgsmål • Der er tegn på en stigende interesse for historiebrug – også blandt historikere af fag • Observationer fra mit faglige hverdagsliv: • Samtale med min Aarhuskollega Nina Koefoed dec. 2011 • Min forgæves tilmelding til årsmødet i Selskabet for Samtidshistorisk Forskning i feb. 2012, hvor temaet var: ”Samtidshistorie – historiebrug og historieforskning i samtidens debat’ www.bernardericjensen.dk

5. Tidstegn • Andre tegn? • Institutionelle tegn: • Temanumre i faghistoriske tidsskrifter: • Historiebruk= [Svensk] Historisk Tidskrift2002:2 med svenske, norske og danske bidrag • Erindring og historiebrug= temp – tidsskrift for historie 2011:2 www.bernardericjensen.dk

6. Tidstegn Nye nordiske bøger om historiebrug – bl.a.: • DK: Bernard Eric Jensen (red.), At bruge historie – i en post/senmoderne tid, 2000 • S: Peter Aronsson, Historiebruk – att använda det förflutna, 2004 • N: Ola Svein Stugu, Historie i bruk, 2008 • DK: Niels Kayser Nielsen, Historiens forvandlinger – historiebrug fra monumenter til oplevelsesøkonomi, 2010 • F: Jorma Kalela, Making History. The Historian and Uses of the Past, 2012 www.bernardericjensen.dk

7. Tidstegn Nye bøger om historiebrug fra ‘det store udland’: • UK: Jeremy Black, Using History, 2005 • UK: John Tosh, Why History Matters, 2008 • UK: Margaret Macmillan, The Uses and Abuses of History, 2009 • US: Robert G. Moeller, War Stories. The Search of a Usable Past in the Federal Republic of Germany, 2001 • US: Gordon S. Wood, The Purpose of the Past. Reflections on the Uses of the Past, 2008 www.bernardericjensen.dk

8. Tidstegn Andre fagfolk beskæftiger sig også med historiebrug, men bruger ofte en noget anden terminologi: • US: MaritaSturken, Tourists of History. Memory, Kitsch, and Consumerism from Oklahoma City to Ground Zero, 2007 • UK: Jerome de Groot, Consuming History. Historians and Heritage in Contemporary Culture, 2009 • N: Karin Tilmansm.fl. (red.), Performing the Past. Memory, History, and Identity in Modern Europe, 2010 www.bernardericjensen.dk

9. Tidstegn www.bernardericjensen.dk

10. Tidstegn • Interessen for historiebrug er ikke ny. Men interessen herfor har det sidste årti været mere intensiv og profileret end i hele 1900-tallet Det er min første tese • Derfor er det relevant at drøfte spørgsmålet: udgør historiebrug et fagligt nybrud? - Mange af mine fagfæller vil dog næppe være enige, når jeg hævder, at interessen for historiebrug har placeret en ’tikkende bombe’ under en traditionel historiefaglighed Det er min anden tese! www.bernardericjensen.dk

11. Tidstegn Jeg må hellere tydeliggøre meningen med den brugte metafor – ’en tikkende bombe’ • Det betyder, at den endnu ikke er detoneret • Det følger også heraf, at den godt vil kunne blive afmonteret og dermed aldrig sprænges • Men når den kaldes en bombe, er det, fordi den – efter min opfattelse – har tilstrækkelig sprængkraft i sig til at kunne omkalfatre det nuværende historiefag www.bernardericjensen.dk

12. Perspektivering- anden delspørgsmål Hvordan var det tidligere? • At tale om ’nybrud’ gør, at et spørgsmål melder sig: et nybrud i forhold til hvad? • Der er brug for et sammenligningspunkt • Jeg vil her anskue tingenes nuværende tilstand gennem en årtusindoptik www.bernardericjensen.dk

13. Perspektivering Set gennem en årtusindoptik udgør interessen for historiebrug normen snarere end undtagelsen • Reinhart Koselleck: Historia Magistra Vitae. Über die Auflösung des Toposfra 1967 Her slås følgende fast: ” So galt die Historie für rund zwei Jahrtausende, als eine Schule, ohne Schaden klug zu werden.” - En skole er en herlig og brugbar metafor mennesker kan også udnytte andres erfaringer www.bernardericjensen.dk

14. Perspektivering Men det ændrede sig i 1800-tallet Sammenligne: • Leopold von Ranke: Geschichten der romanischen und germanischen Völker, 1824 • Friedrich Nietzsche, Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben, 1874 • Kristian Erslev: den yngre versus den ældre Kun i 1800- og 1900-tallet har interessen for historiebrug været minimal blandt faghistorikere www.bernardericjensen.dk

15. En indkredsning af nybruddet- tredje delspørgsmål Nu til selve hovedspørgsmålet: Hvis der har været en nybrud, hvori består da det nye? • En første pejling af nybruddet gennem en modstilling af: • Kristian Erslev: Historisk Teknik, 1911/1926 & • Raphael Samuel: Theatres of Memory. Past and Present in Contemporary Culture, 1994 www.bernardericjensen.dk

16. En indkredsnings af nybruddet- Erslev versus Samuel www.bernardericjensen.dk

17. En indkredsning af nybruddet- Erslev versus Samuel www.bernardericjensen.dk

18. En indkredsning af nybruddet- Erslev versus Samuel Første sammenligning: hvordan tænker de om faghistorikeres stilling? • Erslev: ”Fortidens Historie [existerer] egentlig kun ved Historikerne. Træer og Blomstre vilde vi se, selv om der ikke var Botanikere; Tordenvejret raser, hvad enten der er Fysikere eller ikke. Men uden Historikere, der kunde genfortælle Fortidens Tildragelser (…) vilde Fortiden ikke være til for os.” faghistorikere indtager en særstilling www.bernardericjensen.dk

19. En indkredsnings af nybruddet- Erslev versus Samuel Indtager faghistorikere en særstilling? • Samuels svar: ”History, in the hands of the professional historian, is apt to present itself as an esoteric form of knowledge. It fetishizes archive-based research. (…) If history was thought of as an activity rather than a profession, then the number of its practitioners would be legion. (…) Any account of history as a social form of knowledge would need to admit, and rejoice in, the motley character of its following.” faghistorikere er kun en gruppe blandt mange forskellige slags historiebrugere www.bernardericjensen.dk

20. Indkredsnings af nybruddet- Erslev versus Samuel Anden sammenligning: hvordan forstår Erslev/Samuel forholdet mellem historie og fortid? • Erslev: ”Hvad der er Historie for os, var levende Nutid for vore Fædre, og hvad der sker i Dag, er i Morgen Historie.” historie = fortid (de er synonymer) • Samuel:”The past is not dead. It is not even past [yet].” (Bogens motto: en citat fra William Faulkner) - Samuels nøglebegreb er: ’Memory Work’ - Historie beskæftiger sig med: ”Past and Present in Contemporary Culture” (bogens undertitel) www.bernardericjensen.dk

21. Nybruddet- et opbrud fra: Kristian Erslevs traditionelle tilgang: • Historie(n) = fortid(en) • Historikere = fortidsspecialister • En adskillelse af fortid og nutid • Historie = observatørhistorie det fortidige anskues i et bagudrettet observatørperspektiv • Den styrende tankemodel: historie ses ’sub specie aeternitatis’ a view from nowhere www.bernardericjensen.dk

22. Nybruddet- et brud med tankefiguren historie = fortid www.bernardericjensen.dk

23. Nybruddet- et nyt omdrejningspunkt Hvis der ikke længere sættes lighedstegn mellem historie(n) og fortid(en), bliver det muligt at stille et nyt og interessant spørgsmål: • Hvornår/hvordan bliver noget fortidigt til historie? • Et relevant svar: Historie = når nogen bruger noget fortidigt til noget i en nutid - ”The past is not dead. It is not even past [yet].” Denne forestilling udgør den ’tikkende bombe’, der kan omkalfatre historiefaget www.bernardericjensen.dk

24. Nybruddet- det nye omdrejningspunkt www.bernardericjensen.dk

25. Nybruddet- et afsæt i menigmands historieforståelse Roy Rosenzweig: ”In [our] interviews, the most powerful meanings of the past come out of the dialogue between the past and the present, out of the ways the past can be used to answer pressing current-day questions about relationships , identity, immortality, and agency. (…) Thus, our interviewees [insisted] on something that professional historians can too easily forget: (…) the past is not only present – it is part of the present.” www.bernardericjensen.dk

26. Nybruddet- historie vedrører fortiders nærvær Raphael Samuel repræsenterer den nye historiebrugstilgang: • Historie = en form for erindringsarbejde • Historie = når noget fortidigt af nogen gøres nærværende og virksomt i en nutid • Historie vil derfor altid være nogens (enkeltpersons eller gruppes) brug af en/flere fortid(er) • Historie = fortidsfortolkninger i et fremadrettet aktørperspektiv aktørhistorie • Historie i pluralis – dvs. aldrig historien, altid flere historier, flere fortider www.bernardericjensen.dk

27. Nybruddet- både tilløb og proces • Historiebrugstilgangen er ikke ’opfundet’ for nylig – flere tilløb går mindst 50 år tilbage: • virkningshistorie • receptionshistorie • forskning i de såkaldte ’erindringssteder’ • En historiebrugstilgang er bestemt ikke blevet bredt accepteret blandt faghistorikere • Men min tese er, at den tilgang har potentialet i sig til at kunne omprofilere det traditionelle historiefag www.bernardericjensen.dk

28. Nybruddet - en igangværende proces • Det er ikke vanskeligt at påvise, at en historiebrugstilgang har ’vinden i ryggen’ i disse år – også blandt faghistorikere • Men det er samtidigt vigtigt at understrege, at forskning i historie/fortidsbrug i dag udgør et komplekst fler- og tværfagligt forskningsfelt • Faghistorikere udgør således kun én gruppe erindringsforskere blandt flere www.bernardericjensen.dk

29. Nybruddets baggrund Jeg vil sige lidt om de tre felter, hvor jeg har lært mest nyt om menneskers historiebrug og erindringsarbejde gennem de sidste par årtier: • Nutidig erindringsforskning • 9/11 • Holocaust www.bernardericjensen.dk

30. Nybruddets baggrund- erindringsforskning Tre hovedpunkter i erindringsforskning: • Grundprincippet: ’use it orloose it’ • Erindring er en fortløbende aktivitet det udgør et erindringsarbejde (’memorywork’) • Vi mennesker har flere slags erindring – bl.a.: • en perceptuel og en procedural • en emotionel og en episodisk • en semantisk og en autobiografisk www.bernardericjensen.dk

31. Nybruddets dimensioner - historiebrug = et mangfoldigt aktivitetsfelt www.bernardericjensen.dk

32. 9/11 - et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

33. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

34. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

35. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

36. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

37. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

38. 9/11- et mangfoldigt erindringssted www.bernardericjensen.dk

39. Holocaust- et komplekst flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

40. Holocaust- et komplekst flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

41. Holocaust - et flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

42. Holocaust - et komplekst flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

43. Holocaust - et flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

44. Holocaust- et flerfagligt forskningsfelt www.bernardericjensen.dk

45. Afrunding - fjerde delspørgsmål Vi er nu kommet til det sidste delspørgsmål: Hvad udgør nybruddets styrende antagelser? – dvs. de tilgrundliggende teoremer 1. antagelse: Vi mennesker er ivrige historiebrugere og vi bruger vore fortidsfortolkninger i mange forskellige sammenhænge og til flere formål - Historiebrug og erindringsarbejde indgår altså som en grundlæggende dimension i al menneske- og samfundsliv www.bernardericjensen.dk

46. Afrunding2. styrende antagelse Vi mennesker er ikke kun ivrige historiebrugere • Vi forholder os også til vore fortider på en kritisk-normativ måde – dvs. fortiderne bearbejdes I Tense Past. Cultural Essays in Trauma and Memory (1996) siges det på denne måde: Remembering is also a moral practice (2. antagelse) - Historiebrug handler om at oparbejde praktisk livsvisdom (dvs. fronesis en forestilling om det gode liv og evne til at vælge de rette midler til dets virkeliggørelse) www.bernardericjensen.dk

47. Afrunding3. styrende antagelse Vi mennesker er ikke kun ivrige fortidsbrugere, vi er også historie – dvs. det fortidige er nærværende og virksomt i os, i vort levede liv, i vore livshistorier 3. antagelse: • Vi er derfor også ’fortidsbærere’ (carriers of pasts) - Derfor giver det god mening at tale om Vergangenheitsbewältigung – dvs. at foretage en aktiv og målrettet fortidsbearbejdning - Det er menneskersinternaliserede kulturarv, der bedst kan forklare menneske- og samfundslivets historicitet www.bernardericjensen.dk

48. Historiebrug”I carry my history around with me” www.bernardericjensen.dk